壹 严格地说，腓立比书不仅论到经历基督，也论到享受基督；经历基督主要是在我们的灵里，而享受基督乃是在我们的魂（我们的心思、情感和意志）里：

一 腓立比书既是说到对基督的经历和享受，其结果乃是喜乐，所以该书也是充满喜乐、欢喜的书——一4、18、25，二2、17~18、28~29，三1，四1、4。 腓1:4 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜地祈求，
腓1:18 这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜；
腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
腓2:18 你们也要同样喜乐，并且与我一同喜乐。
腓2:28 所以我越发急切打发他去，叫你们再见到他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
腓2:29 因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他，并且要尊重这样的人，
腓3:1 还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
腓4:1 所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕——亲爱的，你们要这样在主里站立得住。
腓4:4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。

二 在腓立比的圣徒，借着使徒保罗的职事，在推广福音上有交通；这样的有分，包括在财物上供给使徒——四10、15~16： 腓4:10 我在主里大大地喜乐，因为你们对我的思念，如今终于重新发生；你们向来就思念我，只是未得机会。
腓4:15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通；
腓4:16 就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地，打发人供给我的需用。

1. 经历并享受基督的生活，乃是推广福音、传扬福音的生活；不是个人的，乃是团体的；我们在推广福音上越有交通，就越经历并享受基督；这杀死我们的己、野心、喜好和选择。
2. 无论我们说话或保持静默，我们的生命、生活、所是和全人，都必须是传扬基督——一20，四22，参林后三3。 腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
   腓4:22 众圣徒，尤其是该撒家里的人，都问你们安。
   林后3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
   

三 保罗嘱咐我们行事为人要“配得过基督的福音”，就是要“在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力”——腓一27： 腓1:27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；

1. 为着福音的工作同魂，比在一个灵里经历基督更难；提摩太是与使徒保罗同魂的弟兄——二19~21，参30。 腓2:19 我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。
   腓2:20 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，
   腓2:21 因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。
   腓2:30 因他为基督的工作，冒着性命的危险，几乎至死，要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
   
2. 同魂需要我们在灵里重生以后，进一步在我们魂里得着变化——林后三18，罗十二2。 林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
   罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
   
3. 我们若在情感、思想和决定上不是一，我们就不是同魂；只要我们不是同魂，我们就不在推广福音上所有的交通里，行事为人就配不过福音。
4. 当召会的众肢体都在一个灵里同魂时，这个一就能说服人、征服人并吸引人，我们就会经历基督并享受基督。

四 我们可能经历基督而没有享受基督；这里的难处是在于我们的魂——我们的心思、情感和意志；我们就像那些被迫吃食物却没有享受食物的孩子，许多时候我们经历基督却没有享受基督。

五 “我多少担心你们对基督的享受可能不是那么多”（李常受文集一九七八年第一册，经历基督，四三八页）；许多人失去了对基督的享受，原因是他们在魂里有难处；你们若对基督没有很多的享受，就指明你们没有同魂，没有在魂里联结——腓二2。 腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，

• 晨兴喂养

在腓立比的圣徒，借着使徒保罗的职事，在福音上有交通，有分于福音的推广。这样的有分，包括在财物上供给使徒（腓四10、15~16），结果使福音得着推广。这种交通，使他们脱离个人主义和不同的心向，含示他们与使徒保罗是一，也彼此是一。这给他们立场经历并享受基督，这是腓立比书的要点。经历并享受基督的生活，乃是推广福音、传扬福音的生活；不是个人的，乃是团体的。因此这里说，在推广福音上所有的交通。我们在推广福音上越有交通，就越经历并享受基督。这杀死我们的己、野心、喜好和选择（圣经恢复本，腓一5注2）。

• 信息选读

经历基督主要是在我们的灵里，而享受基督乃是在我们的魂里。经历基督是一回事，而享受基督又是另一回事。……有时我们经历基督，不是以享受的方式，而是以受苦的方式。我们可能说，“我必须接受基督作我的生命，并凭祂活着。我必须经历基督。”这不是享受基督。我们就像那些〔被迫〕吃食物却没有享受食物的孩子，许多时候我们经历基督却没有享受基督。我们没有享受基督，反而是在受苦。因此，我们可能经历基督而没有享受基督。这里的难处是在于我们的魂。

严格地说，腓立比书不仅论到经历基督，也论到享受基督。在三章八节下半，保罗说他因基督将万事看作粪土。这不仅是经历的事，更是享受的事。以认识基督为至宝（8上），也指明了享受。至宝主要不是为着经历，乃是为着享受。保罗在三章似乎在说，“先前的我，大数的扫罗，只享受我的身分。我是希伯来人所生的希伯来人，又是法利赛人。但现在我因基督，将万事看作亏损。”八节所说的粪土、狗食，指明没有享受。没有人能从狗食得着享受。……在对基督的享受上，应当有令人愉悦的品尝。

保罗写信给腓立比人，原因是他们虽然为着主并顾到主的仆人，他们的灵也非常好，但是他们在魂里有难处，因为他们没有思念相同的事。他们在思想上有难处。因此，保罗写这封书信劝告他们，甚至求他们，要在魂里是一。

我多少担心你们对基督的享受可能不是那么多。……过了一段时间，你可能就失去了这享受。这原因乃是你在魂里有问题。不是姊妹们太在情感里，就是弟兄们太在心思里。并且我们都有顽梗意志的难处。……许多在主恢复里多年的人，就像吃食物而没有享受食物的小孩一样。……青年人可能在校园非常活跃地传福音；他们祷告赞美，又喊阿利路亚。但这一切可能变成仅仅是履行义务。……你们若对基督没有很多的享受，就指明你们没有在魂里是一，你们的思想和情感与别人不同。友欧底亚和循都基二人不合〔参四2〕的原因，就是她们在魂里有难处。她们没有思念相同的事（李常受文集一九七八年第一册，四三五至四三九页）。

参读：经历基督，第一至六章。