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晨兴圣言:2023:2023.04.夏季训练:第五周:周三

第五周 周三

纲目

贰 唯一讨神喜悦的生活,就是重复基督在地上所过的生活;这是在基督作燔祭的经历中经历祂的生活——利一9,约八29,林后五9:

一 燔祭预表基督所过的生活是绝对为着神,并且为着神的满足;燔祭也预表基督是使神子民能过这样一种生活的生命——利一3,民二八2~3,约五30,六38,八29,来十5~10。

二 “燔祭”,原文意“上升之物”;这个上升是指基督(利一3、10、14);唯一能从地上升到神那里的,乃是基督所过的生活,因为祂是唯一绝对为着神而活的人(约六38)。引用经节

三 燔祭是“献与耶和华为怡爽〔的〕香气”(利一9);“怡爽香气”,原文意“安息或满足的香气”;怡爽的香气,就是一种带来满足、平安与安息的香气;这样一种怡爽的香气对神乃是享受。引用经节

四 借着正确的祷告而按手在作燔祭的基督身上,我们就与祂联结,祂与我们就成为一;基督活在我们里面,就在我们里面重复祂在地上所过的生活,就是燔祭的生活——4节,林前六17,加二20。

五 在这样的联结、这样的联合里,我们一切的软弱、缺陷和过失,都由祂担负——林后五21,加二20上。

 

  • 晨兴喂养

利一3  他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
  9  但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。

燔祭预表基督,主要的不是在于救赎人脱离罪,乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活(利一9,约五19、30,六38,七18,……)并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命(林后五15,加二19~20)。燔祭乃是神的食物,使神可以享受并得着满足(民二八2)。这祭每天早晚都要献上(出二九38~42,利六8~13,民二八3~4)(圣经恢复本,利一3注1)。

  • 信息选读

燔祭不是一件轻的事,乃是很有分量的事。“燔祭”,原文意,上升之物,因此指升到神面前的东西。这地上有什么能升到神那里?唯一能从地上升到神那里的,乃是基督所过的生活,因为祂是唯一绝对为着神而活的人。

燔祭牲经过宰杀、剥皮、切块并洗净以后,就放在祭坛上焚烧。……〔在利未记一章九节〕“怡爽香气”,原文意,安息或满足的香味;亦即一种献给神,使神怡爽的香味,借此蒙神喜悦。这辞是专门术语,用以指烧祭牲时上升的馨香之气(S. R. Driver,窦威尔)。这节里的“烧”字,原文意,“使……在烟中上升”,指明燔祭牲不是很快地烧,乃是慢慢地烧。这样慢慢的烧,结果就有怡爽的香气,就是一种带来满足、平安与安息的香气。这样一种怡爽的香气对神乃是享受。

当我们将燔祭牲焚烧而献上给神时,一种使神悦纳的香气就上升到神那里,使祂满足、安息。神既得着满足,就将祂甜美的悦纳赐给我们,这就是燔祭的意义。

燔祭乃指基督是绝对为着神的满足。要以甜美、平安与安息满足神的路,就是过一种绝对为着神的生活。我们既无法过这样的生活,就必须接受基督作我们的燔祭。我们需要按手在祂身上,指明我们渴望与祂联合,与祂是一,过祂在地上所过的生活。 在圣经里,按手总是表征联合,联结,不是表征代替。按手在供物身上,就是说我们与供物是一,并把供物当作与我们是一来接受。因此,按手使两方成为一。

借着按手在作我们燔祭的基督身上,我们就与祂联结。我们与祂,祂与我们就成为一。这样的联结,这样的联合,指明我们一切的软弱、缺陷、缺失和过失,都由祂担负〔来九28〕,而祂一切的美德都成为我们的;这不是交换,这是联结。

我们可能领悟自己完全不够资格,完全无望。这是我们实在的光景。但当我们按手在基督身上时,我们的弱点由祂担负,而祂的刚强之处,祂的美德,成了我们的。不仅如此,就属灵一面说,借着这样的联结,祂与我们成为一并活在我们里面。祂活在我们里面时,就在我们里面重复祂在地上所过的生活,就是燔祭的生活。我们凭自己无法过这种生活,但祂能在我们里面活出这种生活。我们借着按手在祂身上,就使祂与我们是一,也使我们与祂是一。这样祂就在我们里面重复祂的生活。这就是献上燔祭(利未记生命读经,八三、四八至四九、三四至三五页)。

参读:利未记生命读经,第三至五、八至九篇。

晨兴圣言/2023/2023.04.夏季训练/第五周/周三.txt · Last modified: 2023/10/14 14:31 by 127.0.0.1