5. 使徒没有寻求从人来的荣耀——帖前二6下： 帖前2:6下 ……却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；

             a. 寻求从人来的荣耀，对每一个基督的工人都是真试诱，许多已被这事吞灭、破坏——参撒上十五12。 撒上15:12 撒母耳清早起来，要在早晨迎接扫罗。有人告诉撒母耳说，扫罗去了迦密，在那里为自己立了记念碑，又回来，经过这里下到吉甲。

             b. 路西弗由于寻求荣耀，成为神的对头撒但；凡寻求从人来的荣耀，都是撒但的跟从者——结二八13~17，赛十四12~15，太四8~10。 结28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
结28:15 你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
结28:16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
结28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
赛14:12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
赛14:15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
太4:8 魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
太4:9 对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。
太4:10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”

             c. 我们能给主用多少，我们的用处会持续多久，乃在于我们是否寻求从人来的荣耀——参约七17~18，五39~44，十二43，林后四5。 约7:17 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
约7:18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约5:39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
约5:41 我不接受从人来的荣耀。
约5:42 但我认识你们，知道你们里面没有神的爱。
约5:43 我在我父的名里来，你们并不接受我；若有别人在自己的名里来，你们倒要接受他。
约5:44 你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
约12:43 这是因为他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。
林后4:5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。

       6. 使徒虽然是基督的使徒，却不维护自己的权柄和尊严——帖前二6上： 帖前2:6上 我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，……

             a. 在基督徒的工作中维护权柄、尊严或权利，就破坏了工作；主耶稣在地上时放弃了祂的尊严（约十三4~5），使徒也宁可不用他的权利（林前九12）。引用经节 约13:4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约13:5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
林前9:12 若别人在你们身上分享这权利，何况我们？然而我们没有用过这权利，倒凡事忍受，免得基督的福音受到任何拦阻。

             b. 我们若效法这个榜样，就会把基督身体里这种要求地位的致命病菌杀死——太二十20~28。 太20:20 那时，西庇太儿子的母亲，同她儿子们进前来拜耶稣，求祂一件事。
太20:21 耶稣就对她说，你要什么？她说，请叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
太20:22 耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝么？他们说，我们能。
太20:23 耶稣说，我的杯你们必要喝，只是坐在我的左右，不是我可以赐的；乃是我父为谁预备的，就赐给谁。
太20:24 那十个听见，就恼怒这两个兄弟。
太20:25 于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
太20:26 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
太20:27 你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。
太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

       7. 使徒顾惜信徒并切慕他们，如同乳母顾惜、切慕自己的孩子——帖前二7~8，参加四19，赛四九14~15，六六12~13： 帖前2:7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
帖前2:8 我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
赛49:14 锡安曾说，耶和华离弃了我，主忘记了我。
赛49:15 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她亲生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
赛66:12 耶和华如此说，我要使平安延及她，好像江河；使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河；你们要从中咂奶；你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。
赛66:13 人怎样受母亲安慰，我就照样安慰你们；你们也必在耶路撒冷得安慰。

             a. 顾惜人就是使人快乐，安慰人，叫人觉得你令他们愉快，在每件事上并在每一方面都叫人容易接触你。
             b. 在我们天然的人性里顾惜人，是不真的；我们顾惜人必须有主的同在作迷人的因素，作复活的实际。
             c. 顾惜人包含喂养人；喂养人是以那在三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督喂养他们——弗五29。 弗5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，

• 晨兴喂养

寻求从人来的荣耀，对每一个基督的工人都是真试诱〔参帖前二6〕，许多已被这事吞灭、破坏。……叫人尊重〔6〕，原文或译作，维护权柄。……在基督徒的工作中维护权柄、尊严或权利，就破坏了工作。主耶稣在地上时放弃了祂的尊严（约十三4~5），使徒也宁可不用他的权利（林前九12）。……天使长的堕落是由于寻求荣耀。……他虽然是带头的天使，有很高的地位，但他还寻求荣耀。……根据新约圣经，凡寻求从人来的荣耀，都是撒但的跟从者。寻求荣耀是撒但所布的陷阱，要叫基督的工人跌入其中。……能逃避这陷阱的人不多（帖撒罗尼迦前书生命读经，一一八页）。

• 信息选读

我们能给主用多少，我们的用处会持续多久，乃在于我们是否寻求从人来的荣耀。……为自己寻求荣耀，总会使一个人的用处报废。所以但愿我们众人，特别是青年人，接受警告，绝对不在主的工作中寻求荣耀。

帖前二章六节清楚指明，使徒虽然是基督的使徒，却不维护〔自己的〕权柄。……他们必须忘记他们是使徒，而像奴仆般服事神的子民。他们不该提醒别人他们是基督的使徒，却要记得自己是服事信徒的弟兄。

信徒与非信徒可能都认为带头的人、长老或使徒是尊贵的人。但是在地方召会中没有尊贵的人。我们不是尊贵的人，乃是彼此服事的奴仆。但是我认识一些人，他们没有地位、没有名声的时候，并不要求什么。然而，一旦他们有了地位，也许是在一个事奉小组里有了地位之后，就开始要求尊严。这是可耻的。……长老的妻子不应当因为自己是长老的妻子，而要求尊严。……她只是一位服事召会的小姊妹。不仅如此，她的丈夫也不是尊贵的人，而是奴仆。他既是长老，就是被指派，像奴仆一样服事召会的人。我们都当有这种态度。

保罗说，“我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重。”〔6〕这话指明，甚至在召会初期，就已经有要求尊严的试诱。……但保罗不维护他使徒的权柄，而为自己求什么。保罗拒绝叫人尊重，或维护权柄；他是我们众人的好榜样。我们若效法这个榜样，就会把基督身体里，这种要求地位的致命病菌杀死。

在七节……乳母，原文（有时）指母亲，因此指乳养的母亲（参加四19）。顾惜包括喂养；指明不仅喂养，更有亲切的照顾。……保罗虽然是弟兄，但他认为自己是乳养的母亲。他当然没有想到地位、尊严或权柄。……乳母有什么地位可言？有什么地位、尊严或权柄是属于她的？她的尊严在于乳养并顾惜她的孩子，温柔的照顾他们。……保罗认为自己不仅是服事人的，也是顾惜人的。他当然没有控制信徒。他不仅服事他们，更顾惜他们。他对他们的照顾满了温柔（帖撒罗尼迦前书生命读经，一一八至一二○页）。

参读：活力排，第七、十篇。