四 所有的信徒都需要对主观的真理有认识、有经历并且绝对——约八32，十四6： 约8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

1. 圣经中的真理有客观的一面和主观的一面——罗八34、10，西三1，一27。 罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
   罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
   西3:1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
   西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
   
2. 客观的真理是为着主观的真理，主观的真理是为着产生召会——约贰1~2、4，约叁3~4、7~9上。 约贰1 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；
   约贰2 爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
   约贰4 我看到你的儿女，有照着我们从父所受的诫命，在真理中行事为人的，就大大欢乐。
   约叁3 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
   约叁4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
   约叁7 因他们是为那名出外，对于外邦人一无所取。
   约叁8 所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。
   约叁9上 我曾略略地写信给召会；……
   
3. 主渴望恢复圣经中的主观真理，就是关于三一神和召会之真理的主观一面——约一14，十四16~20，提前六15~16，提后四22，三15~16。 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
   约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
   约14:18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
   约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
   约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
   提前6:15 在适当的时期，那可称颂、独有权能的，万王之王，万主之主，
   提前6:16 就是那独一不死，住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的，要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
   提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
   提后3:15 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
   提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
   
4. 约翰福音是一卷说到主观真理的书，为着产生召会——四14，六57，十四16~17、20，三15~16。 约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
   约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
   约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
   约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
   约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
   约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
   约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
   
5. 主观的真理是联于那灵和生命，并且是用那灵和生命构成的——罗八2，林后三6： 罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
   林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
   
   1. 那灵和生命就是主观真理的本质；若没有那灵和生命，就没有主观的真理。
   2. 当我们凭那灵和生命活着，我们就有主观真理的经历——罗八2、4、14。 罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
      罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
      罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
      
   3. 召会生活是我们经历主观真理的结果；当我们经历主观的真理，召会自然就产生了——10~11节，十二4~5，十六1、4~5，林前一9、30，十五45下，六17，一2，十二27。 罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
      罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
      罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
      罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
      罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
      罗16:4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
      罗16:5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
      林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
      林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
      林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
      林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
      林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
      林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
      

• 晨兴喂养

约翰福音这卷书是论到主观经历基督作生命。一章十二节说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”这里的接受主，就是内里地接受祂，将祂接受到我们全人里面。凡有人内里的接受主，将主接受到他们全人里面，主就赐他们权柄，成为神的儿女。所以他们“不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的”（13）。这意思是，有一些出于神自己的事物，已经生在他们里面。这经历完全是主观的（李常受文集一九七七年第三册，八九页）。

• 信息选读

以弗所三章十六至十九节说，“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。”我们也许有基督住在我们里面，但我们可能不让基督安家在我们心里，就是在我们全人里。为这缘故，使徒保罗为我们祷告，好叫基督安家在我们心里，就是在我们的心思、情感、意志、良心里，使我们被充满，成为神一切的丰满。这是何等主观的经历！

基督安家在我们心里到一个地步，使我们被充满成为神的丰满后，每逢我们这些被充满的人聚在一起，神就显现出来。当我们这些被充满成为神丰满的人来在一起，神必定在我们中间显现，我们就成为神的显现。

圣经中确实有主观的点，这个主观的点一再告诉我们，神不光是高高在上的神，祂今天就在我们里面，作我们的生命之气，作我们的活水，作我们的食物营养。……祂愿进到我们里面，给我们享受。我们越享受祂，祂就越喜乐。祂在我们里面，和我们成为一灵；我们有祂的生命，有祂的性情，有祂的素质。我们的生命、性情、素质和祂完全是一个。这……乃是祂的救恩把祂自己作到我们里面来，也把我们放在祂的里面，叫我们和祂成为一灵。这是圣经中主观的真理和经历。

这些……主观真理就是神今天所要恢复的。……我们不够经历让神的成分圣别我们全人，变化我们全人，我们少有新陈代谢作用的生机变化。我们很容易落到外面的修改中。当我们信主之后，我们爱主、追求主，活在召会中，甚至在事奉上也有了分，这时我们常会自动地把自己修一修、改一改。虽然你的存心很正确、很纯洁，你愿意活在主面前，与众圣徒的体统相称，也愿意像一个在召会中事奉神的人。但我们还得承认，这些还是人的观念、宗教的思想，还带着伦常的味道，并不是主观地来经历这一位成为肉体、死而复活、经过过程的神，在我们里面与我们联合为一，使我们成为祂的一部分（李常受文集一九七七年第三册，一○二、一三九、二一三至二一四页）。

参读：圣经中的主观真理，第一至三、七篇。