五 伯大尼的筵宴之家所描绘的召会生活很美妙——约十二1～11： 约 12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
约 12:2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约 12:3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
约 12:4 祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，
约 12:5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？
约 12:6 他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
约 12:7 耶稣就说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。
约 12:8 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
约 12:9 有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
约 12:10 但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
约 12:11 因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。

1. 品质虽然绝佳，数量却极为有限。
2. 因此，主耶稣必须完成释放生命的死，好使这样的召会生活得以在复活里繁增——24节。 约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
   

肆 “你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里”——二十17:

一 借着基督的复活，门徒就因神的生命得了重生（彼前一3），这生命是借着基督作为一粒麦子受死而释放出来的。引用经节 彼前 1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

二 祂原是父的独生子，是父个别的彰显；现今借着祂的死与复活，父的独生子成了许多弟兄中的长子——约一18，三16，罗八29: 约 1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
约 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

1. 祂的许多弟兄就是神的许多儿子，也是召会，就是父神在子里团体的彰显；这是神终极的心意——来二10～12。 来 2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
   来 2:11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
   来 2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
   
   
2. 那许多弟兄是父生命的繁殖，也是子在神圣生命里的繁增；因此，在主的复活里，神那要得着许多儿子作祂永远团体彰显的永远定旨就得以完成——弗一4～5，三9～11。 弗 1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
   弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
   弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
   弗 3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
   弗 3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
   

• 晨兴喂养

约二十17　耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
罗八29　因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

伯大尼的筵宴之家所描绘的召会生活很美妙，但是太有限了；品质虽然绝佳，数量却极为有限。因此，主耶稣必须受死，好使这样的召会生活得以繁增。因这缘故，主不愿接受群众的高举，却告诉门徒说，祂是一粒麦子，落在地里死了，要结出许多子粒来（约十二24）。主这独一的麦粒乃是召会生活的源头。……因着主耶稣落在地里死了，许多人就被吸引到祂这里来。因此祂说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（32）约翰十二章启示主耶稣预备要受死，好把祂的子民带到神里面（约翰著作中帐幕和祭物的应验，四○○页）。

• 信息选读

在约翰二十章，基督被启示为复活者，将祂的信徒带进父神里面，并将圣灵吹入祂的信徒里面。……基督这复活者将祂的信徒带进父神里面，使祂的父成为他们的父，祂的神成为他们的神，使他们成为祂的众弟兄。……主〔在十七节〕对马利亚所说的话，指明在复活里，祂的门徒和祂一样，也成为神的儿子。已往主对祂的门徒最亲密的称呼是朋友（十五14~15）。但在祂复活之后，开始称他们为弟兄，因为借着祂的复活，门徒就因神的生命得了重生（彼前一3）；这生命是借祂分赐生命的死释放出来，如约翰十二章二十四节所指明的。借着祂的复活，主将祂自己作为那灵分赐到祂的门徒里面。他们因着接受了祂的生命，就都重生成了祂的弟兄，与祂同有一样的生命。祂是那一粒麦子落在地里死了，又长起结出许多子粒，好产生一个饼，就是祂的身体（林前十17）。祂原是父的独生子，是父个别的彰显。借着祂的死与复活，父的独生子成了许多弟兄中的长子（罗八29）。祂的许多弟兄就是神的许多儿子，也是召会（来二10~12），就是父神在子里团体的彰显。……那许多弟兄是父生命的繁殖，也是子在神圣生命里的繁增。因此，在主的复活里，神永远的定旨就得以完成。

在约翰二十章十七节，主耶稣也对马利亚说，“我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。”主借着祂分赐生命的死与复活，已使门徒与祂成为一。所以，祂的父也是祂门徒的父，祂的神也是祂门徒的神。在祂的复活里，门徒和祂一样有父的生命，也有神的性情。祂使门徒成为祂的弟兄，借此将父的生命和神的性情分赐到他们里面。祂使祂的父成为他们的父，使祂的神成为他们的神，借此将他们带到祂在父神面前的地位，就是子的地位上。因此，无论在内里的生命和性情上，还是在外面的地位上，他们都与所联结的主一样（新约总论第九册，二四五至二四七页）。

父不只是主自己的父，也是门徒的父。从此以后，所有的门徒都是神的儿子。我们和长子，长子和我们，都是一样的。这就是在祂复活里的召会。赞美祂！（约翰福音生命读经，六一七页）

参读：约翰福音生命读经，第四十五篇。