第二周 周四
叁 “一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”——十二24:
一 约翰福音启示，主耶稣来分赐神的生命给我们，使祂能为自己得着扩增——十10下，三15、29上、30上。
二 主耶稣落在地里死了，就叫祂神圣的元素，神圣的生命，能从祂人性的体壳释放出来，在复活里产生许多信徒（彼前一3）；正如一粒麦子落在地里，把生命的元素释放出来，又从地里长出，结出许多果实，就是产生许多子粒。引用经节
三 这许多子粒乃是祂许多的肢体，构成祂奥秘的身体——祂永远无限的扩增——林前十二12、27，约三30。
四 我们不该一直作完整的子粒；反之，我们必须被破碎，并被磨碾成细面，使我们能与别人调和成为一饼；这饼就是基督的身体，要终极完成于新耶路撒冷——林前十17，启二一2。
- 晨兴喂养
约十二24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
约翰福音启示，主来分赐生命给我们，使祂能为自己得着扩增。在十二章二十四至二十五节，主告诉我们，祂是那一粒麦子，要落在地里死了，成为许多子粒。祂原先是那一粒麦子，但借着死与复活，成为许多子粒，就是众信徒作基督的扩增，也就是那一粒麦子的繁增。我们这许多子粒，与原初的一粒麦子基督完全一样。在我们天然的生命里，我们是亚当的扩增和繁殖；但我们是蒙了重生的人，有基督的生命，并且因着这神圣的生命，我们乃是基督的扩增与繁殖。在天然的范围里，我们属于亚当；但在属灵的范围里，我们属于基督（李常受文集一九六三年第一册，四七○至四七一页）。
- 信息选读
在约翰十二章，按属世的看法，这时耶稣正处于祂的黄金时期。许多犹太人对主极为尊崇，热烈欢迎（12~19），甚至希利尼人也来求见（20~22）。然而，主既不接受这样的高举，不抓住这机会为自己得名；祂也不把握这黄金时机，作为凭借，得着祂的扩增。反之，主知道一粒麦子得以繁增的路，不是借着受欢迎或尊荣，乃是借着落在地里死了；主宁愿像一粒麦子，落在地里死了，好为着召会结出许多子粒来。
主耶稣是那独一的麦粒，含有祂神圣的生命连同神圣的荣耀；祂借着成为肉体而得的人性成了体壳，遮藏祂神性的荣耀。基督包罗万有的死，将祂人性体壳里的神圣生命和荣耀释放出来。正如一粒麦子落在地里，释放其生命，基督也借着死，将祂里面神圣的生命释放出来。借着祂在十字架上的死，祂的体壳破裂，其中所包含并遮藏的神圣生命就得以释放。基督若没有落在地里死了，仍旧是一粒麦子；但祂落在地里死了，就结出许多子粒作祂的繁增。
基督是那一粒麦子，落在地里死了，从死中生长以产生许多子粒，就是祂的信徒。主耶稣落在地里死了，使祂神圣的元素，神圣的生命，从祂人性的体壳释放出来，在复活里产生许多信徒（彼前一3）；就如一粒麦子落在地里，把生命的元素释放出来，又从地里长出，结出许多果实，就是产生许多子粒（新约总论第九册，一七三至一七四页）。
这无数的子粒乃是祂的众肢体，构成祂永远奥秘的身体（林前十二12、27，十17）。这奥秘的身体，乃是祂永远无限的扩增（约三30）（基督的包罗与无限，四七页）。
基督是一粒麦子（十二24），为着经过死而带进复活。这是指祂自己是神圣的种子，产生许多子粒（就是接受祂的人），使他们成为祂许多的肢体，构成祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷。一粒麦子若是完整的，就只是一粒而已。但它落在地里死了，就会生长，在复活里结出许多子粒来。这许多子粒要被磨碾并调和成粉，而作成一个饼，这饼表征基督的身体（林前十17）。我们虽是许多的子粒，却不喜欢被磨碾、被调和。但我们必须被破碎；这样，我们才能与别人调和。我们不该一直作完整的子粒；我们必须被破碎，并被磨碾成细面，使我们能与别人调和成为一个饼。这饼就是基督的身体，要终极完成于新耶路撒冷（约翰福音结晶读经，九四至九五页）。
参读：约翰福音生命读经，第二十六篇；新约总论，第二百八十二篇。