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第五周 希伯来书中包罗万有之基督的概览
读经：来一2～3，二10～11、17，六20，八2、6，十19～20，十二2，十三8、20
壹 包罗万有的基督是神的儿子————来一2、5、8，三6，四14，五5、8，七3、28：
一 神借着子说话，这位子就是神自己；希伯来书的素质，乃是神在子里的说话————一2、8。
二 神的儿子基督之于我们乃是神的出口，神的发言；子就是神自己在说话————2、5节。
贰 包罗万有的基督，就是神的儿子，乃是神荣耀的光辉和神本质的印象————3节：
一 神荣耀的光辉，如同日光的照耀和光辉；子基督是父荣耀的照耀和光辉，是神自己临及我们，并进入我们里面。
二 子基督是神本质的印象；子是父神所是的彰显————3节，西一15。
叁 包罗万有的基督是承受万有者————来一2：
一 子基督是神所立，在神的经纶中要承受万有的合法后嗣；基督是神的后嗣，因此父神一切的所是和所有，都归祂所有————约十六15。
二 基督要承受地（诗二8）、国度（但七13～14）和万有（太十一27），如亚伯拉罕的儿子以撤所预表的。
诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位象人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
太11:27 我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
</wrap>**肆 包罗万有的基督是人子**++————来二5～18：
一 希伯来二章启示，这位人子完成神原初的定旨————创一26～28，诗八4～8。
二 希伯来二章也启示，基督为着完成神的定旨，而在祂的人性里所经过的过程；这过程包括成为肉体（14）、钉十字架（9）、复活（11～12）、得荣（10）和高举（7）。引用经节
伍 包罗万有的基督是使徒，以及神家的建造者————三1～6：
一 基督为使徒，乃是受差遣，从神并同神到我们这里来，与我们分享神，使我们有分于祂神圣的生命、性情和丰满————1节。
二 基督在祂的人性里是神建设的好材料，在祂的神性里又是建设者————2～6节。
陆 包罗万有的基督是我们救恩的元帅————二10～11：
一 基督是使我们进入荣耀之完满救恩的元帅、创始者————3、10节。
二 基督作我们救恩的元帅，借着圣别，生机地拯救神许多的儿子，而领他们进入荣耀，就是神团体的彰显————10～11节，弗一4～5，帖前五23，罗五10。
柒 包罗万有的基督是怜悯、忠信、尊大的大祭司————来二17，四14～15：
一 希伯来一至三章启示，基督作为神子和人子，完全够资格作我们的大祭司；祂是怜悯的，与祂之是人相合；祂是忠信的，与祂之是神相合————二17。
二 基督作我们的大祭司，在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的————一3、5、8，二6、9～10、14～15、17，三5～6，四8～9，六20，九24。
捌 包罗万有的基督作为君尊和神圣的大祭司，乃是照着麦基洗德的等次————五6、10，六20，七11、17：
一 希伯来书是以天上的基督为中心，而关于这位天上的基督，主要的点是说祂作为君尊和神圣的大祭司，乃是照着麦基洗德的等次————一3，四14，五6、10，六20，八1，九24，十二2。
二 基督作为君尊和神圣的大祭司，乃是由不能毁坏之生命的大能所构成，祂一直在为我们代求，使我们能蒙拯救到底————七15～17、24～26、28。
玖 包罗万有的基督是先锋————六19～20：
一 主耶稣作先锋，领先经过风暴的海，进入属天的避风港，照麦基洗德的等次，为我们作了大祭司————19～20节。
二 基督作先锋，是进入神荣耀之人的榜样和模型；祂经过了苦难，并且进入了荣耀，就是神完满的彰显————路二四26，彼前一11。
拾 包罗万有的基督是属天的执事————来八2：
一 基督是属天的执事，把天（不仅指地方，也指生命的情形）供应到我们里面，使我们有属天的生命和能力，在地上过属天的生活，正如祂从前在地上一样————2节。
二 祂这属天的执事，将我们所需要的，从作源头的父神传输到我们灵里，供应并扶持我们；这就是三一神分赐到我们这人里面————林后十三14。
拾壹 包罗万有的基督是更美之约的保证和中保————来七22，八6：
一 基督是保证，是新约中的一切都必成就的凭质；祂成了更美之约的保证，乃是基于祂是活着、永久的大祭司————七21～22、24。
二 基督这位中保，在祂天上的职事里，是新约（新遗命）的执行者，这新遗命是借祂的死遗赠给我们的————八6。
拾贰 包罗万有的基督是独一的祭物和供物————十5～10：
一 基督借着成为肉体而来，顶替祭牲，并立定祂自己作新约独一的祭物，借此了结神旧的经纶，并引进神新的经纶，就是新约————5～10节。
二 基督作独一的祭物和供物，乃是神新约经纶立定的因素，好使祂成为神新约经纶的中心与普及，以产生并建造召会作祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷————太二六28，弗一22～23，启二一2。
拾叁 包罗万有的基督是那又新又活之路的开创者————来十19～20：
一 基督作为那又新又活之路的开创者，开路使我们得以借着祂的血，从幔子（就是祂的肉体）经过，进入至圣所————19～20节。
二 借着基督这更美的祭物，我们得以坦然进入至圣所；耶稣的血给我们开了路，使我们得以进入至圣所————九12、24，十19。
拾肆 包罗万有的基督是信心的创始者与成终者————十二2：
一 基督不仅是信心的创始者、起始者，也是信心的成终者、完成者；祂要完成祂所起始的，完全祂所开创的————2节。
二 当我们望断以及于耶稣，受祂吸引，祂这赐生命的灵就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面；自然而然的，我们就有信心相信祂————林前十五45下，弗二8。
拾伍 包罗万有的基督是那是一样者————来十三8：
一 我们必须持定基督，祂昨日、今日、直到永远是一样的，祂是永久长存、不能改变、也没有改变的————一11～12。
二 十三章八节的话，是在基督经过成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天的过程后说的；基督这位经过过程并终极完成者是一样的，并且直到永远仍是一样。引用经节
拾陆 包罗万有的基督是凭永约之血，作群羊的大牧人————20节：
一 神使我们的主耶稣从死人中复活，叫祂成为大牧人，好照着神的永约，终极完成新耶路撒冷；永约就是新遗命的约，要得着羊群，就是召会，结果带进基督的身体，并终极完成新耶路撒冷————20节，弗一22～23，启二一2。
二 主作为大牧人正引导我们经历并享受希伯来书所启示的一切正面事物，使新约的内容对我们成为真实的————来八8～13。