三 在召会的恢复里，我们正在建造基督的身体，就是神的殿，神的家——弗四11～16，林前三9～17。 弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
林前3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前3:10 我照神所给我的恩典，好象一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前3:11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林前3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林前3:15 人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要象从火里经过的一样。
林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前3:17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。

四 在召会的恢复里，我们是过国度的生活，好在神国的实际里，在生命中作王——罗十四17，五17，参太五3、8，六6、14～15、20～21，七13～14。 罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
太6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
太6:14 因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；
太6:15 你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
太6:20 只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。
太6:21 因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。
太7:13 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
太7:14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。

五 这满足了神原初的心意，就是得着一个团体的人，在祂的形像上彰显祂，并带着祂的管治权代表祂——创一26。 创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

• 晨兴喂养

召会的恢复……是由神的子民从巴比伦归回后，在耶路撒冷重建神的殿，就是神的家所预表。以斯拉一章三节说，“你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿；……愿这人的神与他同在。”五节继续说，“于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。”这几节指出，恢复不只是要带着神殿的器皿回到耶路撒冷，也是要重建被毁坏之神的殿（新约总论第七册，四六六页）。

• 信息选读

召会的恢复是由旧约里耶路撒冷城的重建所预表（尼二11、17）。圣殿的建造恢复后，还需要建造城。没有城，殿就没有保护。圣殿乃是主同在的地方，需要受到保护；城的墙对殿乃是防御。

这也是预表的另一面，是我们必须应用在新约里的。以弗所二章十九节和提前三章十五节，说到召会是神的家。但是，在启示录末了两章，有一座城，并且在这城内没有殿（二一22），因为城已经成为殿的扩大。

至终，整个召会就成了城。因为殿已经作了城，所以二十一章二十二节告诉我们，在耶路撒冷城内没有殿。城是帐幕，是居所（2~3）。因此，城乃是殿的扩大，是家发展到至极。

家和城的建造，是神永远定旨的中心。这建造实际上就是神与人的调和。所以，召会就是神性与人性的调和。当这调和扩大并终极完成到最完满的程度时，那就是城。然后，这城至终要成为神和人相互的建造，相互的住处，让神住在我们里面，我们也住在神里面。这乃是神与人宇宙的、永远的调和。就着小规模而言，这是家；就着大规模而言，乃是城。

末了，召会的恢复包括建立国度的生活。这是由保罗在罗马十四章十七节的话所指明的：“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”这节经文启示，神的国就是召会的生活。按照十四章的上下文，国度就是今天的召会生活。召会生活的实际就是国度。十二章说到身体生活，十四章说到国度生活。这指明，按照罗马书，国度生活乃是身体生活的实际。

神的国作为召会生活，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。当神国的权柄运行在我们里面时，公义、和平并喜乐，就要成为我们日常生活的特性。有这样的一种生活，乃是建立国度的生活，正如尼希米记中重建耶路撒冷城所预表的。因此，在召会的恢复里，我们乃是建造召会作为神的家和神的城（新约总论第七册，四六六至四六七、五一二页）。

参读：新约总论，第二百三十四篇。