柒 作为赎愆祭的实际，主耶稣说，“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”——太二六28：

一 主的血乃是神的公义所要求的，为使罪得赦免。

二 没有流血，就没有赦罪——来九22。 来 9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。

三 主的血已经流出，使罪得赦；新约也凭祂的血得以成立——路二二20： 路 22:20 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。

1. 主耶稣的血为我们成就了完全的救赎，使我们一切的罪都得赦免。
2. 祂的血满足了神的公义，又救赎我们脱离堕落的光景，回到神面前，并回到神的福分里。
3. 基督作为赎愆祭死在十字架上，流出祂的血来，使新约得以成立，信徒的罪也得以赦免——太二六28。 太 26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
   
4. “祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”，并且神“是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”——约壹一7、9。 约壹 1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
   约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
   

• 晨兴喂养

基督为新约并为信徒罪得赦免流出祂的血，这是祂在祂的死里工作的一部分。

在马太二十六章二十八节主耶稣说，“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”主的血乃是神的公义所要求的，为使我们的罪得赦免。没有流血，就没有赦罪（来九22），没有赦罪，就无法满足神公义的要求，使约无法成立。但基督的血已经流出，使罪得赦；新约也凭祂的血得以成立。主耶稣的血为我们成就了完全的救赎，使我们一切的罪都得赦免。祂的血救赎我们，从堕落的光景回到神面前，并回到神完满的福分里。主的血既满足了神的公义，就立了新约。在这新约中，神赐给我们赦罪、生命、救恩，和一切属灵、属天、神圣的福分（新约总论第三册，二六二至二六三页）。

• 信息选读

基督在祂的工作里流出祂的血来，使新约得以成立，信徒的罪也得以赦免。

卫斯理查理（Charles Wesley）在他的一首诗歌里，说到基督在加略所受五处流血的伤。这些伤有四处是祂被钉十字架时，在手上和脚上所受的伤，第五处的伤是祂肋旁的伤。前四处流血的伤是逼迫的事，但第五处的伤是救赎的事。

路加二十二章二十节和马太二十六章二十八节都指明基督的血流出来。当然，这血是主耶稣自己流出来的。我们会以为是主的肋旁为兵丁所扎，使主的血流出来。从人的观点看，罗马兵丁扎主的肋旁，因此祂的血流出来。但从基督的观点看，是祂为着救赎流出祂的血来。路加二十二章二十节和马太二十六章二十八节所说主的血流出来，是指从祂肋旁流出的血，不是指从祂手上和脚上的伤流出的血；后者与逼迫有关，前者与救赎有关。……我们常说到基督在十字架上流血。然而，主耶稣说祂的血流出来。祂流出祂的血不是为着遭受逼迫，乃是为着完成救赎。

似乎是由于罗马兵丁扎主的肋旁，才使祂的血流出来。事实上，是主耶稣率先流出祂的血来。主的血流出来，若只是由兵丁所扎造成的，那就只是遭受逼迫。但照着主自己的话，祂的血流出来是为着救赎。这两件事有很大的不同。基督的血流出来，若只是由于祂被兵丁所扎，这工作就是由兵丁所完成的。但基督的血流出来不是罗马兵丁的工作。在神看来，这是基督在祂的死里的工作。当主为我们流出祂的血来，那时祂作了极大的工作。这不是在祂钉十字架的前三小时被人逼迫时所发生的，乃是在后三小时祂为我们作工完成救赎时发生的。是的，基督流出祂的血来，是借着兵丁所扎而发生的；但祂的血为着救赎我们流出来，实际上是基督自己的工作（新约总论第三册，二六三至二六五页）。

参读：新约总论，第七十至七十一篇；希伯来书生命读经，第四十二篇；正常的基督徒信仰，一四一至一四二页。