4. 在一个身体里，犹太人和外邦人借十字架与神和好了；我们不仅是为着基督的身体，也是在基督的身体里，与神和好——16节。 弗 2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；

       5. 唯有当一切与神的经纶相对的事物都被了结之后，才能有和平——西一20，二14～15，三15。 西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
西 2:14 涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上。
西 2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。

       6. 借着基督的血，我们已得亲近神和神的子民——弗二13、18～19。 弗 2:13 但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。
弗 2:18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
弗 2:19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，

二 在复活里，基督成为那灵，来传和平为福音；那位作为成就和平者而死，流出祂的血使我们与神和好的基督，成了赐生命的灵，甚至成为传福音的灵临到我们，来传和平为福音——17节，西一20，林前十五45下，林后三17上，约二十19、21、26，十四27，十六33。 弗 2:17 又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，
西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
林后 3:17上 而且主就是那灵；……
约 20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。
约 20:21 耶稣又对他们说，愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
约 20:26 过了八日，耶稣的门徒又在屋里，多马也和他们在一起。门虽都是关的，耶稣却来站在当中，说，愿你们平安。
约 14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不象世人所赐的。你们心里不要受搅扰，也不要胆怯。
约 16:33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

• 晨兴喂养

以弗所二章十六节说，犹太人和外邦人已经在一个身体里和好了。这一个身体，召会（一23），就是前节的一个新人。在这一个身体里，犹太人和外邦人借十字架与神和好了。我们信徒，无论是犹太人或外邦人，不仅是为着基督的身体，也是在基督的身体里，得以和好。这是何等的启示！我们与神和好了，我们在基督的身体里得救了。

我们常认为和好是个人的事；我们不太会想到团体的和好。然而，正确、真正的和好乃是在一个身体里。身体是工具，是凭借，借此我们与神和好。根据歌罗西三章十五节，我们甚至是在一个身体里蒙召的。……今天我们需要有这团体的观念。不要以为我们是个别得救的；相反的，我们乃是一同得救，并且是在一个身体里与神和好（以弗所书生命读经，二七三至二七四页）。

• 信息选读

尽管保罗的传扬福音除灭了一切与神经纶对立的事物，他却称之为和平的福音（弗二17，六15）。在以弗所二章十七节保罗指出，基督钉十字架并复活之后，临到外邦人，向他们传扬和平的福音。唯有当一切与福音相对的事物除灭之后，才能有和平。为了使我们与神之间、我们彼此之间有和平，宗教、政治、文化、规条和律法都必须了结（腓立比书生命读经，二六页）。

以弗所二章十三节里有一件事与我们天然的观念不同。这里告诉我们，在基督耶稣里，我们这“从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了”。我们与谁亲近？我们乃是与神亲近并彼此亲近。然而，这节所强调的，乃是我们借以蒙救赎并被带回之基督的血，使我们彼此亲近。按照十二节，当我们在基督以外时，我们是“和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神”。我们若是在十二节的光中来看十三节，就会看见这里所着重的是彼此得亲近。因着我们是堕落的，所以我们远离基督，远离以色列国民，并且远离神所应许的诸约。但基督救赎的血已经把我们带回来。因此，在这血里我们与神并与神的子民得亲近了。

我们在一个身体里与神和好，乃是借着十字架完成的。基督的十字架，一面除灭了因肉体而立的规条所造成的仇恨；另一面因着其上所流基督的血，救赎了我们。乃是借着这十字架，犹太人和外邦人，在一个身体里与神和好了。

十七节说，“又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人。”这是指基督成为那灵，来传和平为福音；这和平是祂借着十字架所成就的。那些远离的人，指未受割礼的外邦人，他们因着肉体的隔离，成了远离的人。那些相近的人，指受割礼的犹太人，他们因神的拣选得以相近。……那位在十字架上受死，除灭了规条以创造新人，并且流出祂的血使我们与神和好的基督，成了那灵临到我们，来传和平为福音。这意思是说，基督已经成为赐生命的灵，甚至成为传福音的灵而来。那些远离和相近的人，都需要听见这和平的福音（以弗所书生命读经，八六七至八六八、二七五至二七六页）。

参读：以弗所书生命读经，第二十三篇。