五 “平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下”——罗十六20：

1. 神应许要将撒但践踏在过召会生活的人脚下，表明践踏撒但与召会生活有关——20节。 罗 16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
   
2. 对付撒但乃是身体的事，不是个人的事——弗六10～18。 弗 6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
   弗 6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
   弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
   弗 6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
   弗 6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
   弗 6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
   弗 6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
   弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
   弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
   
3. 唯有当我们有正当的地方召会，作身体实际的出现，才会将撒但践踏在脚下——罗十六1、4、20。 罗 16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
   罗 16:4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
   罗 16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
   

伍 基督乃是为着基督身体的平安祭，启示于歌罗西书——一8、20～22，二19，三15: 西 1:8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。
西 1:21 你们从前是隔绝的，因着恶行心思里与祂为敌，
西 1:22 但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前；
西 2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。

一 神叫万有与自己和好，就是为万有与自己成就和平；这是借着基督在十字架上流血所成就的——一20。 西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。

二 我们乃是在一个身体里，为基督的平安蒙召的——三15。 西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。

三 向身体独立的人从来没有真实的平安；倚靠身体带来真正的平安——加六16。 加 6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。

四 为着基督身体的生活，我们需要基督的平安在我们心里，在我们与祂身体众肢体的关系上，仲裁、调整并断定一切的事——西三15： 西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。

1. 仲裁的原文可翻作“作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者”。

• 晨兴喂养

罗马十六章启示说，“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。”（20上）在这里，神应许要将撒但践踏在过召会生活之人的脚下，表明践踏撒但与召会生活有关。对付撒但不是个人的事，乃是身体的事。一旦有正当的地方召会，作身体实际的出现，神就能将撒但践踏在他们脚下，信徒也能经历平安的神，享受主丰富的恩（真理课程四级卷二，二八八页）。

• 信息选读

保罗在歌罗西一章二十节……说，“并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。”“借着祂”的意思是说，借着基督作主动的凭借，使和好得着完成。叫万有与神和好，就是为万有与神成就和平。这是借着基督在十字架上流血所成就的（歌罗西书生命读经，九四页）。

倚靠带来平安。事实上，倚靠乃是真正的平安。我们怎么知道我们倚靠神？我们乃是借着里面真正的平安得知的。我们倚靠神时，就满有平安。

有些向身体独立的弟兄，可能声称他们是为神作事；然而，他们里面没有平安。……他们会争辩说，“我有平安。难道我需要与你们这些人有关系么？我在传福音，作主的工，我有平安。”这是何种的平安？这不是真正的平安。当我们倚靠主并倚靠身体时，就不需要己去制造一种平安，然后竭力去维持这平安。……一旦己停止作工来维持这种平安，平安就会消失。……你若真倚靠主并倚靠身体，自然就会有平安。……向身体独立的人从来没有真正的平安。他们没有平安，只有己（从天上来的异象，五二至五三页）。

在三章十五节，……仲裁也可以翻译为，作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者。

我们乃是在基督的一个身体里，为这平安蒙召的。为着基督身体正当的生活，我们需要基督的平安在我们心里，在祂身体众肢体的关系上，仲裁、调整并断定一切的事。我们是为了基督的平安蒙召的，这也该是我们让这平安在我们心里作仲裁的动机。

保罗在十五节里也鼓励我们要感恩。我们不但该让基督的平安在心里作仲裁，也该向主感恩。在基督身体的生活中，我们的心向着众肢体总该是在平安的情形里，并且向着主也总该感恩。

我们基督徒比不信的人还麻烦。得救以前，我们是在撒但那一派的控制之下。我们纵情属世的享乐，里面一点争执都没有。但如今我们得救了，〔我们里面〕也许有一派鼓励我们作一件事，另一派却鼓励我们作另一件事。因此，我们需要里面的仲裁来平息我们里面的争执。我们需要有人来主持我们里面所开的会议。从十五节来看，这个主持人，这位仲裁者，乃是基督的平安（歌罗西书生命读经，二九八至二九九页）。

参读：从天上来的异象，第四章；歌罗西书生命读经，第二十九篇。