第三周 周二
纲目
5. 十三节的长成的人是指二十四节的已经长成了的一个新人。引用经节
三 以弗所四章说到借着生命的长大成全新人；基督所创造的一个新人必须被成全好尽功用：引用经节
1. 在以弗所二章十五节，我们看见新人生机的创造；在四章十三至十六节，我们看见新人功用的成全。引用经节
2. 那在生机上完全的一个新人，需要借着生命的长大得成全，好能正确地尽功用——12～15节：
a. 唯有得着正确的滋养，一个新人才能在功用上得以完全；这是整卷以弗所书最深奥的观念。
b. 我们必须履行我们的责任，借着保养和顾惜来成全新人——五29。
c. 一个新人越多借着接受正确的喂养而长大，就越正常的尽功用。
- 晨兴喂养
弗四15~16 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
在以弗所二章十五节保罗说到一个新人的创造：“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。”然后他在四章十三节说到达到长成的人，在二十四节说到穿上新人。十三节长成的人，就是二十四节的新人。
在二章十五节，我们看见新人的创造。我们可以把这个创造视为新人的出生。一个孩子如何借着长大而被成全，在基督里所创造成的新人，也照样是借着长大而被成全。这是保罗在二章和四章都说到新人的原因（以弗所书生命读经，九二五至九二六页）。
- 信息选读
我们可以分辨生机上的完全或完整，与功用上的完全。婴儿一生下来就在生机上是完全的，也就是说，婴儿已经具备了一切必要的器官。然而，一个孩子刚生下来时，在功用上并不完全。……要有正确的发展，正常的功能，每个孩子都需要保养、顾惜。这个原则也能应用到作为新人的召会上。在以弗所二章十五节，我们看见新人生机的创造，但在四章十三至十六节，我们看见新人功用的成全。
十六节是极其重要的一节。……我们在生命里的长大，是长到元首基督里面；但我们在基督身体里的功用，是从元首出来的。“每一部分”这辞，指的是基督身体的每一肢体。基督身体的每一肢体各有其度量，尽功用叫身体长大。基督的身体是借着供应的节和尽功用的部分，叫自己渐渐长大。基督身体的长大，就是基督在召会里的加增，结果叫基督的身体把自己建造起来。
在二章我们有新人的出生，但没有新人的功用。新人出生时，在生机上是完全的；然而，这新人还不能尽功用。小孩子如何需要借着保养、顾惜得成全，那在生机上完全的新人，也照样需要借着生命的长大得成全，好能正确地尽功用。……我们肉身的生命描绘出这事。唯有神能创造一个生机完全的人。然而，孩子生出来以后，神没有来喂养或顾惜他。这是父母的责任，尤其是母亲的责任。小孩越得喂养、越长大，就越能正常地尽功用。
同样的原则，基督所创造的新人必须被成全，才能尽功用。借着四章所说的长大，新人就能尽功用。借着每一部分依其度量而有的功用，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。创造新人的责任全在于主，在这事上我们是没有分的。但我们必须履行我们的责任，借着保养和顾惜来成全新人。新人这样被成全时，就长大，并在功用上得以完全。
唯有得着正确的滋养，新人才能在功用上得以完全。……这不是一件肤浅的事。相反的，这是整卷以弗所书最深奥的观念。……基督的身体不是借着道理的教训……就能在功用上完全。事实上，四章说到新人乃是借着生命的长大而得成全；在这一章里，道理是被贬低的。保罗说，当我们不再作小孩子时，就不再被教训之风所摇荡。建造基督的身体，以及在功用上成全新人，所需要的乃是生命的长大；这唯有来自喂养（以弗所书生命读经，九二六至九二八页）。
参读：以弗所书生命读经，第九十二篇。