伍 我们必须清心（太五8），并且灵里贫穷（3）：引用经节 太 5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
太 5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。

一 我们需要清心，使我们看见神；我们也需要灵里倒空，使我们能接受诸天的国。

二 清心是只有一个目标和标的；只有神该是我们的目标；甚至我们在召会生活的事奉和尽功用上，除了神自己之外，也不该想要得着什么。

三 我们来到聚会中，若觉得里面是富足的，没有缺乏，这就向神关了门（启三16～17、20）；我们要祷告说，“哦主，感谢你，一直与我同在，但我仍然缺少你；我要灵里倒空，好使你在我里面得着更多的空间；哦主，我向你敞开，求你在我的灵里得着更多的立场。”引用经节 启 3:16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
启 3:17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启 3:20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。

陆 我们需要被加强到我们得重生的灵里，使基督安家在我们心里——弗三16～17： 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

一 当一个得救的人被加强到他的灵里，并且心里被基督据有，他的深处就会有一种对召会生活的渴望，他对于何为正确的召会生活也会有内在的认知。

二 认识召会，不是外在的，完全是内里的；锡安大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不仅是外面的接受——诗八四5。 诗 84:5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。

• 晨兴喂养

当主在山上教训祂的门徒时，祂说，“清心的人有福了，因为他们必看见神。”（太五8）又说，“灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。”（3）灵里贫穷的意思，不是要有一个贫穷的灵，而是灵不被神以外的事物占满。我们需要清心以看见神，也需要倒空的灵以接受诸天的国。我们必须灵里倒空，使我们的灵有更多空间让神进来（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，四四六至四四七页）。

• 信息选读

作为信徒，我们的心已经得了更新，灵里已经得了重生，但我们仍需要清心并灵里贫穷。清心是目的专一，只有一个目标和标的。我们的目标该只有神自己。倘若我们对准神以外的任何事物，我们的心就不清，反而很复杂。我们的心要单纯，除神以外别无所求。甚至我们在召会生活里服事和尽功用时，也不该有一种意图，要得着任何在神自己以外的事物。我们若单纯只在意神，我们在所作的一切事上就都是清心的。为着我们的基督徒行事为人，我们要清心，没有任何在神以外的目标。

我们也必须灵里贫穷。如果我们来聚会，觉得自己里面富足，而不觉得有需要，就会向神关门。要灵里贫穷，我们就要祷告：“哦主，感谢你，一直与我同在，但我仍然缺少你；我要灵里倒空，好使你在我里面得着更多的空间；哦主，我向你敞开，求你在我的灵里得着更多的立场。”最近，在我释放一篇信息以后，有个年轻人来用许多问题质问我。我感觉到回答他的问题对他而言毫无意义，因为他没有谦卑，反倒灵里自满。我们心里悔改并灵里重生之后，仍需要清心并灵里贫穷。

〔在以弗所三章十六至十七节，〕我们里面的人就是我们得重生的灵，神已将祂自己安置在这灵里。我们必须被加强到这灵里，我们的心也必须被基督占有。……我们要核对自己：是否有被加强到我们的灵里？是否让主接管我们的心？我们必须让神借着那灵，用大能使我们得以加强到我们的灵里；我们的心也必须被主据有，使祂能安家在我们心里。

倘若我们借着那灵，得以加强到我们里面的人里，并为基督所据有，使祂安家在我们心里，我们就自然进入正确的召会生活。……只要信徒得到帮助，心和灵正确，他们就会开始寻求召会，他们也就很容易辨别何为正确的召会生活。当一个得救的人被加强到他的灵里，并且心里被基督据有，他的深处就会有一种对召会生活的渴望，他对于何为正确的召会生活也会有内在的认知。认识召会，不是外在的，完全是内里的（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，四四七至四四九页）。

〔在诗篇八十四篇五节，〕锡安大道表征我们想要进入作为神殿的召会。……一面，我们已进入神里面；另一面，我们还在进入神的大道上。大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不仅是外面的接受（圣经恢复本，诗八四5注1）。