第三周 周六
纲目
十四 基督是进入诸天之上的至圣所并得到永远救赎的一位——来九11～12：
- 基督的救赎是在十字架上完成的，但乃是等到祂进入天上的至圣所，就是将祂赎罪的血带去献在神面前，祂才从神得到有永远功效的救赎——西一20，来九11～12。
- 因着基督作神的羔羊，在十字架上一次永远地为罪献上自己作祭物，除去了世人的罪，祂洒在天上帐幕里的血，就为我们成功了永远的救赎；因此，我们得赎乃是用基督的宝血——约一29，来九14，十12，十二24，彼前一18～19。
- 基督是如今为我们显在神面前的一位——来九24。
十五 基督是那又新又活之路的开创者——十19～20：
- 基督作为那又新又活之路的开创者，开路使我们得以借着祂的血，从幔子（就是祂的肉体）经过，进入至圣所——20节。
- 借着基督这更美的祭物，我们得以坦然进入至圣所——九23，十19。
- 今天虽然至圣所是在主耶稣所在的天上（九12、24），但在十章十九节，至圣所是指在我们灵里的至圣所；我们的灵是神的住处，是神和基督居住的内室——弗二22。
十六 在利未记里所预表，并在希伯来书里所启示之奇妙、包罗万有的基督，是我们永远的分——来十三8：
- 希伯来书所启示基督的各方面是无穷无尽的。
- 这样一位奇妙、包罗万有的基督是我们永远的分，给我们享受。
- 晨兴喂养
来十19~20 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。
基督的救赎是在十字架上完成的（西一20），但乃是等到祂借着赎罪的血进入天上的至圣所，就是将祂赎罪的血带去献在神面前，祂才从神得到……有永远功效的救赎（圣经恢复本，来九12注1）。
因着基督作神的羔羊，在十字架上一次永远地为罪献上自己作祭物（来九14，十12），除去了世人的罪（约一29），祂洒在天上帐幕里的血（来十二24），就为我们成功了永远的救赎，甚至赎了人在第一（旧）约之下所犯，只由祭牲之血所遮盖的过犯（九15）。因此，我们得赎乃是用基督的宝血（彼前一18~19）（来九12注2）。
- 信息选读
希伯来十章十九至二十节说，“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。”这几节给我们看见，基督是又新又活之路的开创者。……基督这位又新又活之路的开创者，借着祂的血，为我们开了进入至圣所的路，从祂的肉体这幔子经过（20）。这是指祂在十字架上的死，使殿里的幔子裂开，开了一条又新又活的路，使祂借着自己的血进入至圣所，进入神直接的同在里，作我们的大祭司，在属天的气氛里，将神一切的所是供应到我们里面，作我们生命和生命的供应。至圣所乃是在幔内，我们在其中就得以享受基督，在属天的气氛里供应神的丰富。当我们将神圣所是的这些丰富接受到我们里面，就享受基督作又新又活之路的开创者。
借着基督这更美的祭物，我们得以坦然进入至圣所（九23，十19）。进入至圣所不是一件小事，因为神是在那里坐在施恩的宝座上。要进入这个地方，我们必须是坦然的，而我们之所以能坦然，乃是基于基督的死和祂的血。我们不像旧约里的大祭司，一年只能一次进入至圣所（九25）；今天我们随时都能靠着基督的死和祂的血，坦然进入至圣所。
十章十九节的至圣所指在我们灵里的至圣所。我们人的灵是至圣所，就是神的住处，神与基督就住在这内室里。我们如果要找神与基督，不需要到天上去。要得到基督里的神非常便利，因祂就在我们的灵里。在我们灵里的至圣所对应诸天之上的至圣所（新约总论第十三册，一五一、一五三页）。
希伯来书所启示基督的各方面是无穷无尽的。祂是创造者，维持、载着并推动者，承受者，废除魔鬼者，使徒，大祭司，先锋，保证，天上的执事，为我们显在神面前的那位，以及旧约一切供物的顶替。基督是一切正面事物（包括你和我—腓一21，加二20）的实际（西二16~17）。
这样一位奇妙的基督是我们永得的分。这就是说，包罗万有的基督是我们永远的分，作了我们的享受。我们不仅献基督给神—当我们将祂献给神的时候，我们也享受祂。因此，我们与神同享基督，因为我们是与神一同吃的人，我们与神在交通中一同吃基督。这享受是美妙的，人的言语不可能充分将其描述出来（利未记生命读经，三六○页）。
参读：新约总论，第三百七十七至三百七十九篇。