叁 凡是要归于新耶路撒冷的，都该是我们个人和团体的经历，使我们为着基督身体的一经历神人调和，好成为新耶路撒冷并建造新耶路撒冷，以成就神永远的定旨：

一 新耶路撒冷乃是得胜者的总和；主信徒中的遗民，较早的得胜者，将成为基督的新妇，为时一千年（十九7～9，二十4～6）；然后他们要与主其余的信徒，较晚的得胜者，一同成为基督的妻子，直到永远（二一2～3、7）：引用经节 启 19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启 19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启 20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启 20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
启 20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启 21:7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。

1. 较早的得胜者乃是耶路撒冷里之锡安的实际，就是召会里之基督身体的实际，他们心中想往锡安大道；他们借着钉十字架的基督（由作他们避难所之窝的铜祭坛所表征），并借着在升天里复活的基督（由作他们安息之房屋的金香坛所表征），合并到作他们居所的神里面，借此在里面接受召会的路——诗四八2，八四3～5，参箴二七8。 诗 48:2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
   诗 84:3 万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。
   诗 84:4 住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。〔细拉〕
   诗 84:5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
   箴 27:8 人离本处飘流，好象雀鸟离窝游飞。
   
2. 得胜的意思是我们爱主胜于我们的己，胜于我们的魂生命；为着基督身体的实际，得胜者唯独认识基督并爱基督——腓三10，四12，启二4～5、7，十二11。 腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
   腓 4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
   启 2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
   启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
   启 2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
   启 12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
   
3. 主在等待一班得胜者，在复活里活出基督身体的实际，成为基督的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度时代；为此我们要祷告：“主啊，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。”

• 晨兴喂养

新耶路撒冷乃是得胜者的总和。……只有较小部分的信徒是得胜者。……在主来时，祂只把得胜者取去，把其余的信徒留在另一类，因为他们还没有在祂的神圣生命里成熟。……失败的信徒……要在外面的黑暗里受惩罚（太八12，二二13，二五30）。这乃是为使他们得成全，以至成熟。

早期的得胜者要得着赏赐。对于在今世得胜的，主要以他们在基督里的所是赏赐他们。……至终，大体的信徒要享受他们在基督里的所是，直到永远。

得胜的意思……是说，我们爱主胜于我们的己，胜于我们的魂生命。得胜者只知道基督，只爱基督。

新天新地的新耶路撒冷……是旧约和新约，历世历代所有信徒的总和。到那时，所有蒙神拣选和救赎的人，都要成为得胜者（得胜者，五至六、八至九页）。

• 信息选读

一面，我们已进入神里面；另一面，我们还在进入神的大道上。〔按诗篇八十四篇五节，锡安〕大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不仅是外面的接受（圣经恢复本，诗八四5注1）。

在预表基督十字架的铜祭坛这里，我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决。这使我们有资格进入帐幕（帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神），并在香坛这里接触神。在至圣所前面的金香坛这里，……这位在升天里复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳。我们借着在香坛的祷告，进入至圣所，就是我们的灵（来十19），在此经历基督作见证的柜及其内容。我们借着对基督这样的经历，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分（林前十二12），作神的见证，使祂得着彰显（诗八四3注1）。

基督的十字架，由铜祭坛所预表，是我们的“窝”，我们的避难所，在此我们蒙拯救脱离烦恼，在此我们也得以“菢雏”，即借着传福音，产生初信者。当我们经历在升天里复活的基督（由金香坛所预表），我们就在这样一位基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，也就是安息之所。这殿是经过过程并终极完成的三一神，与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并（约十四1~23），在今世乃是基督的身体，在永世乃是新耶路撒冷，作神与祂所救赎之人相互的居所（启二一3、22）（诗八四3注3）。

主还没有结束这世代的原因，就是祂还在等候……一班得胜者活在祂复活里的身体里，作祂带进祂国度时代的凭借。……在启示录十四章我们看见，得救的人虽然很多，但得胜者只有十四万四千人。愿主怜悯我们，都作今时代的得胜者，好叫主能结束这时代，而带进祂国度的时代（神经纶的总纲与神人该有的生活，四六至四七页）。

参读：为着基督身体的一经历神人调和，第四至五章。