二 保罗嘱咐我们行事为人要“配得过基督的福音”，就是要“在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力”——27节： 腓 1:27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；

1. 为着福音的工作同魂，比在一个灵里经历基督更难——二20～21、30。 腓 2:20 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，
   腓 2:21 因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。
   腓 2:30 因他为基督的工作，冒着性命的危险，几乎至死，要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
   
2. 同魂需要我们在灵里得着重生以后，进一步在我们的魂里得着变化——林后三18，罗十二2。 林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
   罗 12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
   
3. 我们若在情感、思想和决定上不是一，我们就不是同魂；只要我们不是同魂，我们就不在推广福音上所有的交通里，行事为人就配不过福音。
4. 当召会的众肢体都在一个灵里同魂时，这个一就能说服人、征服人并吸引人，我们就会经历基督并享受基督。

• 晨兴喂养

我们如何能在一个灵里并同魂？凭着我们的灵是不可能的，因为我们的灵是嫉妒的灵。当我们看到别人领头时，我们就嫉妒。然后我们会开始在私图好争的灵里争竞。虽然我们的灵是如此，但耶稣的灵却不然。福音书中所陈明耶稣的生活，是没有嫉妒、争竞或私图好争的。唯有在耶稣的灵里，我们才有可能在一个灵里并同魂。

同魂主要的意思是同一个心思。基督徒不能同魂，原因乃是每个人都想作头，没有人愿意在后。……如果我们说，“我要在耶稣的灵里，”我们立刻会有对基督的经历，并且与别人是同灵同魂。然后我们就会为着福音一齐努力。腓立比一章二十七节的“一齐”，意思是我们是配搭的；不是个人主义的，乃是团体的（李常受文集一九七八年第一册，四二七至四二八页）。

• 信息选读

腓立比二章二节……说到魂里联结。魂里联结，意思就是在我们的情感、爱、思想以及决定上是一。这样的一是非常实际的。我们若要经历基督，就需要在魂里联结。我们若在情感、思想和决定上不是一，我们就不是同魂；只要我们不是同魂，我们就不在推广福音上所有的交通里。

腓立比一章末了和二章开头的部分，实际上是一段话，不应当分开。从一章二十七节至二章八节有一个贯通的思想。保罗在一章二十七节说，“只要你们行事为人配得过基督的福音。”我多年前读这节经文时，以为行事为人配得过福音，意思就是说，在那些我们传福音给他们的人面前，行为要完全。但这不是保罗在这里的意思。二十七节下半说，“叫我……可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力。”保罗在这里不是说要爱我们的妻子，服从我们的丈夫，孝敬父母，以仁爱的态度行事为人。反之，他乃是告诉我们，要在一个灵里同魂站立得住。我们若不是在一个灵里同魂，我们的行事为人就配不过福音。……无论我们在一个地方或一个校园里有多少人，我们传福音时，每一个人都必须有深刻的印象：我们是在一个灵里同魂。没有什么比这个更具有说服力。当召会的众肢体都在一个灵里同魂时，这个一就能说服人、征服人并吸引人。当我们有这样一个征服人并说服人的一时，我们就会经历基督并享受基督。我们乃是借着在一个灵里同魂而享受基督。我们借着传福音，彰显了我们在灵里并魂里的一。当我们这样传福音时，我们就享受了基督。我们越是这样传扬，就越享受基督。我们就能说，“我们关心的，主要不是有多少灵魂得救，或有多少人被带到主面前。我们乃是在享受基督。”这样，我们会满了享受，而福音的传扬就成了筵席。我们传福音时，若不是这样享受基督作筵席，就指明我们有了问题；我们缺少在灵里和在魂里的一。但我们若在一个灵里同魂，有多少人借我们传福音得救还是次要的；主要的是在我们传福音的过程中，我们饱尝了基督作筵席，并且享受了祂。我们不只有经历，也有享受（李常受文集一九七八年第一册，四三○、四四○至四四二页）。

参读：经历基督，第三章。