第二周 周六
纲目
柒 我们需要认识以色列人在第一次争战中能以得胜的极重要因素——书六1~20：
一 耶利哥关得严紧，没有交通，没有进出往来；这表征黑暗的权势，就是在诸天界里邪恶的属灵势力，受到了捆绑——太十二29，弗六12。
二 神的百姓不需要作任何事来毁灭耶利哥。
三 他们只需要相信并信靠神，听从以色列军队元帅的指示，并抬着约柜高举基督——书六3~11。
四 这里祭司抬着约柜，表明在属灵的争战里，我们该作的第一件事乃是高举基督，在凡事上让祂居第一位，居首位——4、7~11节，西一18：
- 以色列人攻击耶利哥时，是在约柜所预表之基督的吩咐下作这事——书五14，六3~11。
- 约柜预表作他们元帅的基督，领头攻击仇敌——4节。
五 要保持静默，直到听见吩咐才呼喊，意即以主的方式完成事情，不发表任何想法、意见或感觉——10节。
六 以色列人在过约但河之后，在第一次争战中胜过耶利哥，不是凭着争战，乃是借着吹号并呼喊；这表征他们相信神指示的话，见证并宣扬神和基督（约柜）——2~5节。
捌 一个独特的原则乃是：属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美——代下二十20~22：
一 我们要学习借着赞美去胜过撒但。
二 一个赞美神的人，乃是超越过一切的；他能够借着赞美一直得胜；这是原则，这也是事实——来十一30、33~34，十三15。
- 晨兴喂养
书六5 他们吹羊角的声音拖长，你们听见号声时，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷……。
代下二十21~22 约沙法……设立一些人，穿着圣别的礼服在军前，……众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的〔人〕……。
以色列人在过约但河之后，在第一次争战中胜过耶利哥，不是凭着争战，乃是借着吹号并呼喊，就是借着他们相信神指示的话，见证并宣扬神和神的约柜（书六2~5）。这些是他们能赢得胜利的重要因素（约书亚记生命读经，五三页）。
- 信息选读
我们是去打仗，但却是带着和平的兵器去；我们带着羊角去。羊角就是用和平的兵器去争战的一个记号……。羊角是不能用来杀人的，乃完全是和平的；然而却是打仗的兵器。羊角是用来吹的号，宣告并宣布和平的福音。这是我们该用来打属灵战争的兵器。我们是宣告基督而争战！
神的军队约六十万人，天天围绕耶利哥城，吹着羊角。先出来一个分队，接着是吹号的祭司，然后是约柜，再后是所有其余的军队。这是他们争战的方法。在耶利哥，或许有些人在那里嗤笑他们，他们从未见过这样一种不属世界的作法。每一天他们都绕城一次，六天之久重复一样的作法。到了第七天，照着神所吩咐的，他们绕城七次。
我们在这里要注意，约书亚吩咐百姓……〔不可呼喊，直〕等到绕到最后一圈，听到角声拖长。……在那时之前他们必须安静。这是什么意思呢？意思就是说，我们若是要见证得胜的基督，许多时候我们需要安静；我们必须让祭司吹号。……不要说，“哦，我们是在召会立场上！哦，我们是地方召会！我们是这个，我们是那个！”你若是把这些说得这么轻，就没有祭司体系。我们必须让祭司体系吹号发声。不能有别的声音。然后等到时候到了，主所指定的时候到了，你和我就必须呼喊。我们用大的声音来向主祷告并赞美，仇敌就要在我们面前仆倒。这就是我们争战的方法。
这样的争战……是一个打仗，……是一场争战，却是一个享受，一个安息，并且是一个满足。我们乃是这样得着包罗万有的基督。……但是……我们只能和众圣徒一同领略并得着包罗万有之基督的阔、长、高、深。要得着那地，我们必须与众圣徒编组联合一起，成为神的军队（包罗万有的基督，一九九至二○一页）。
我们要学习……不只借着祷告胜过撒但，并且借着赞美胜过撒但。许多人在那里看见撒但是那么凶，自己是那么软弱，就想奋斗，就想祷告。但是，在这里给我们看见一个独特的原则：属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美。……多少的争战，都能够借着赞美胜过；但因为缺少赞美，所以没有胜过。你如果相信神，那你即使在困难之中，也能够对主说，“我赞美你的名，你比一切高，你比一切强，你的慈爱永远长存！”一个赞美神的人，乃是超越过一切的；他能够借着赞美一直得胜。这是原则，这也是事实（倪柝声文集第三辑第二册，三一五至三一六页）。
参读：约书亚记生命读经，第七、十篇；初信造就，第十六篇。