肆 大卫与所罗门预表基督的两方面，为着神的建造：

一 大卫预表基督从祂的成为肉体以及祂的神人生活与受苦起，直到祂的死（从马槽到十字架）——太十二3~4，二二41~46。 太12:3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
太12:4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，唯独祭司才可吃的。
太22:41 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，
太22:42 论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
太22:43 耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
太22:44 “主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”
太22:45 大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
太22:46 他们没有人能回答祂一句话；从那一天，再也没有任何人敢问祂什么了。

二 所罗门预表在荣耀里复活的基督，作为赐生命的灵在我们里面（包括祂的登宝座与祂第二次来到地上治理祂的国），讲说神智慧的话，建造召会作神的殿——十二42，代下一10，林前一24、30，十二8。 太12:42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
代下1:10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前12:8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，

三 神“作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合乎我心的人，必实行我一切的旨意”（徒十三22）；大卫“在神的旨意中，服事了他那一代的人”（36）；他是一个合乎神心的人（撒上十三14），因为正如所罗门所见证的：“我父亲大卫心中立意，要为耶和华以色列神的名建殿。”（王上八17~20，参弗一5、9，林前十二12~27——见13注4）引用经节 徒13:22 既废了扫罗，就兴起大卫作他们的王，又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合乎我心的人，必实行我一切的旨意。
徒13:36 大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏；
撒上13:14 但现在你的国必不得继续存立。耶和华已经为自己寻着一个合乎祂心的人，耶和华已经立他作百姓的领袖，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
王上8:17 我父亲大卫心中立意，要为耶和华以色列神的名建殿；
王上8:18 耶和华却对我父亲大卫说，你心中立意为我的名建殿，这心意甚好；
王上8:19 只是你不可建殿，唯你腰中所出的儿子必为我的名建殿。
王上8:20 现在耶和华履行了祂所说的话，因我已经起来接续我父亲大卫坐以色列的国位，正如耶和华所应许的，我又为耶和华以色列神的名建造了这殿。
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了⁴一个身体，且都得以喝一位灵。
注4 基督的信徒借着水，并在那灵里浸入了：（一）基督；（二）基督的死（罗六3）；（三）三一神的名——人位（太二八19）；（四）基督的身体。受浸把信徒引进与基督并三一神生机的联结里，使他们成为基督身体的活肢体。所有的恩赐，就是那灵所分给各个信徒的表显，都是为着叫这身体得益处，被建造。使徒对这事非常有感觉。他非常有身体的感觉，以身体为中心，不象哥林多人，也不象历代许多在属灵恩赐上，非常以自我为中心的信徒。因此，他在这一节之后，向他们发表了关于身体的长篇谈话。他的用意是要拯救他们脱离这种为着自己的追求，而回到对身体的关心，使他们不再是为着自己的益处，乃是为着基督身体的建造。
林前12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
林前12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？
林前12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
林前12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

四 大卫自幼就受苦，但借着受苦，他预备材料，得着建造圣殿的正确立场，并预备建造者所罗门和所有的帮助者——代上二一18~30，代下三1，代上二八9~11、20~21。 代上21:18 耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华立一座坛。
代上21:19 大卫就照着迦得在耶和华名里所说的话上去了。
代上21:20 那时阿珥楠正打麦子，回头看见天使，就和他四个儿子都藏起来了。
代上21:21 大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠一看，见是大卫，就从禾场上出去，面伏于地，向他下拜。
代上21:22 大卫对阿珥楠说，请你按足价将这禾场的地卖给我，我好在其上为耶和华筑一座坛，使百姓受的灾疫止住。
代上21:23 阿珥楠对大卫说，你只管拿去；我主我王看怎样好，就怎样行吧。看哪，我也将牛给你作燔祭，打粮的器具给你当柴烧，麦子给你作素祭。这些我都送给你。
代上21:24 大卫王对阿珥楠说，不然；我必用足价向你买。我不愿拿你的物给耶和华，也不愿用白得之物献为燔祭。
代上21:25 于是大卫为那块地给了阿珥楠六百舍客勒重的金子。
代上21:26 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。他呼求耶和华，耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。
代上21:27 耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘。
代上21:28 那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭。
代上21:29 摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛，那时都在基遍的高处；
代上21:30 只是大卫不敢前去求问神，因为惧怕耶和华使者的刀。
代下3:1 所罗门在耶路撒冷，耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所预备的地方，开工建造耶和华的殿。
代上28:9 我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父亲的神，全心乐意地事奉祂，因为耶和华鉴察众人的心，知道人的一切思想意念。你若寻求祂，祂必使你寻见；你若离弃祂，祂必永远丢弃你。
代上28:10 你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所；你当刚强去行。
代上28:11 大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室、和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门；
代上28:20 大卫又对他儿子所罗门说，你当刚强壮胆去行；不要惧怕，也不要惊惶，因为耶和华神，就是我的神，与你同在；祂必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿事奉的工作都完毕了。
代上28:21 有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事，又有一切有智慧且乐意的人，在各样事奉的工作上帮助你；并有众首领和众民，全心听从你的命令。

五 大卫为着建造神的殿，预备许多材料，预表基督用祂追测不尽的丰富为供备，以建造神的召会——十八7~11，二二2~5、14~16上，二八2，二九2~9，参弗三8~10。 代上18:7 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
代上18:8 大卫又从属哈大底谢的提巴和均二城中，夺取了许多的铜，后来所罗门用此制造铜海、铜柱、和一切的铜器。
代上18:9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大底谢的全军，
代上18:10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，因为他攻打哈大底谢，击败了他；原来陀乌与哈大底谢常常争战。哈多兰带着金银铜的各样物件而来。
代上18:11 大卫王将这些物件，并从各国取来的金银，就是从以东人、摩押人、亚扪人、非利士人、亚玛力人所取来的，都分别为圣归给耶和华。
代上22:2 大卫吩咐聚集在以色列地寄居的人，从其中派石匠开凿石头，要建造神的殿。
代上22:3 大卫预备许多铁，作门扇上的钉子和钩子；又预备许多铜，多得无法可称；
代上22:4 又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。
代上22:5 大卫说，我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须极其宏伟，名誉荣耀传遍各地；所以我要为殿预备材料。于是，大卫在未死之先预备的材料甚多。
代上22:14 看哪，我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。
代上22:15 你这里有许多匠人，就是凿石的人、石匠、木匠、和一切能作各样工的巧匠，
代上22:16上 并有无数的金、银、铜、铁。……
代上28:2 大卫王站起来，说，我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想为耶和华的约柜建造安居的殿宇，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。
代上29:2 我为我神的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，红玛瑙和可镶嵌的宝石，黑石和彩石，以及各样的宝石，还有许多大理石。
代上29:3 且因我爱慕我神的殿，就在我已预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，
代上29:4 就是俄斐金三千他连得，以及精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。
代上29:5 金子作金器，银子作银器，并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意献上，将自己献给耶和华呢？
代上29:6 于是，各宗族的首领、以色列各支派的首领、千夫长、百夫长、并监管王工的官长，都乐意献上；
代上29:7 他们为神殿的使用，献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。
代上29:8 凡有宝石的都交到耶和华殿的府库，由革顺人耶歇经手。
代上29:9 因这些人全心乐意献给耶和华，百姓就因他们乐意奉献而欢喜；大卫王也大大欢喜。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，

六 大卫在困难之中（代上二二1、14）、在受试炼中并在争战得胜中的预备，预表基督在受试炼中，并在祂与撒但及其黑暗权势争战之生活的得胜中，为着建造神的召会所作丰富的供备（太四4、7、10）。引用经节 代上22:1 大卫说，这就是耶和华神的殿，这就是为以色列人献燔祭的坛。
代上22:14 看哪，我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。
太4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
太4:7 耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”
太4:10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”

七 大卫所得圣殿的样式，乃是“他被灵感动所得的样式”（代上二八12）；“大卫说，这一切样式的细工，都是耶和华的手在我身上，画出来使我明白的”（19，参林后三3）；所罗门所建造的殿乃是按照这样式（代上二八11）。引用经节 代上28:12 又将他被灵感动所得的样式，就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库、和圣物府库的一切样式，都指示他；
代上28:19 大卫说，这一切样式的细工，都是耶和华的手在我身上，画出来使我明白的。
林后3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
代上28:11 大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室、和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门；

八 大卫安排以色列人向神供职的班次，与神的殿有关（六31~48，二三~二六），预表在新约里，那灵在召会事奉上有次序的安排（林前十二4~27），也预表身体的头基督设立了祂身体中的等次，给所有的肢体持守（18，十四40）。引用经节 代上6:31 约柜安设之后，大卫设立以下的人在耶和华殿中负责歌唱的服事。
代上6:32 他们就在会幕的帐幕前供职歌唱，直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿；他们按着班次供职。
代上6:33 供职的人和他们的子孙记在下面：哥辖人的子孙中有歌唱的希幔；希幔是约珥的儿子，约珥是撒母耳的儿子，
代上6:34 撒母耳是以利加拿的儿子，以利加拿是耶罗罕的儿子，耶罗罕是以列的儿子，以列是陀亚的儿子，
代上6:35 陀亚是苏弗的儿子，苏弗是以利加拿的儿子，以利加拿是玛哈的儿子，玛哈是亚玛赛的儿子，
代上6:36 亚玛赛是以利加拿的儿子，以利加拿是约珥的儿子，约珥是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是西番雅的儿子，
代上6:37 西番雅是他哈的儿子，他哈是亚惜的儿子，亚惜是以比雅撒的儿子，以比雅撒是可拉的儿子，
代上6:38 可拉是以斯哈的儿子，以斯哈是哥辖的儿子，哥辖是利未的儿子，利未是以色列的儿子。
代上6:39 希幔的族兄亚萨站在希幔右边供职；亚萨是比利家的儿子，比利家是示米亚的儿子，
代上6:40 示米亚是米迦勒的儿子，米迦勒是巴西雅的儿子，巴西雅是玛基雅的儿子，
代上6:41 玛基雅是伊特尼的儿子，伊特尼是谢拉的儿子，谢拉是亚大雅的儿子，
代上6:42 亚大雅是以探的儿子，以探是薪玛的儿子，薪玛是示每的儿子，
代上6:43 示每是雅哈的儿子，雅哈是革顺的儿子，革顺是利未的儿子。
代上6:44 他们的族弟兄米拉利的子孙，在他们左边供职的有以探；以探是基示的儿子，基示是亚伯底的儿子，亚伯底是玛鹿的儿子，
代上6:45 玛鹿是哈沙比雅的儿子，哈沙比雅是亚玛谢的儿子，亚玛谢是希勒家的儿子，
代上6:46 希勒家是暗西的儿子，暗西是巴尼的儿子，巴尼是沙麦的儿子，
代上6:47 沙麦是末力的儿子，末力是母示的儿子，母示是米拉利的儿子，米拉利是利未的儿子。
代上6:48 他们的族弟兄利未人被派办理神殿帐幕中的一切事。
代上23~26 从略。
林前12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
林前12:5 职事也有分别，主却是同一位；
林前12:6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
林前12:7 只是那灵的表显赐给各人，是要叫人得益处。
林前12:8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
林前12:9 另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，
林前12:10 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
林前12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
林前12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？
林前12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
林前12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
林前14:40 凡事都要端正得体地按着次序行。

九 召会的蓝图就是复活的灵——包罗万有、赐生命、复合、内住的灵；当我们在灵里活在复活的灵里，所罗门照着大卫的样式（带着基督之神人生活、死与复活的一切元素）建殿的实际，就成就在我们身上——约二19，腓一19，弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18。 约2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

• 晨兴喂养

以色列的君王虽然很多，但只有两位是最能预表基督的；一位是大卫，一位是所罗门。大卫预表基督复活以前在地上受苦的一面。他自幼受苦，是一位争战的王，打败仇敌，夺取地土，预备建造圣殿的材料（代上十八7~11，二二2~5、14~16上……）。所罗门预表基督是在复活里得胜的君王，也在复活的平安里，建造召会作神的殿（王上五2~5，太十六18）（李常受文集一九六六年第三册，二三○页）。

• 信息选读

主耶稣在祂受死之前，就已将召会应有的图样，启示出来。……这和我们所看见的预表相符。因为建造圣殿的图样，不是所罗门带进来的，乃是大卫带进来的。然而，建造圣殿的图样，虽是大卫带进来的，但那个图样的执行，却是经由所罗门的手。……这意思是，地上的基督，将召会的图样启示给我们；复活的基督，将召会的图样从我们身上执行出来。在马太十六章，我们看见的是一个启示；到了行传二章，就是那一个执行。启示的是大卫所预表的基督，执行的是所罗门所预表的基督。

我们每一个人都该学习拒绝自己，而活在复活的灵里。……我顺服〔长老〕不是因着规矩，乃是因着生命；不是按着道理，乃是在复活的灵里。弟兄姊妹应当顺服长老，因为长老是召会的权柄，若不顺服就是不法；这是道理。我们若只按道理行，而没有活在复活的灵里，就没有多少益处。大卫所看见的启示，是由所罗门来执行。圣经里关乎召会的启示，都是由复活的基督，在复活的灵里才得成全。

召会的图样可以说完全在于复活的灵。……召会的图样，简单地说，就是复活的灵。什么时候我们活在复活的灵里，什么时候就是所罗门建殿的事实，成就在我们身上；也是大卫建殿的图样，成全在我们身上。……今天召会的难处，在于我们有大卫的图样，却没有所罗门的执行；我们有启示、有道理，却没有多少复活的灵显出来。

我们不该仅仅抓住道理。我们必须让主复活的灵，在我们里面破碎我们。我们不能把道理当作张本，也不能仅仅把圣经的根据当作保障。……由圣经启示的预表可以看见，大卫所带来的图样，必须在所罗门身上才得以执行；所有圣经里的启示，必须在复活的灵里才得以成全。当我们都活在复活的灵里，我们在事奉主的事上，或是在召会里，才能没有争执，而有属灵的实际。

我们若肯服在圣灵的权柄之下，就会在争论的当时，发觉还是有自己、有肉体，而愿意服下来说，“神，我可以讲道理，但我这个人不对，我只好停在这里。”这似乎很消极，然而此时，召会的图样就要显在我们里面。这就是所罗门把大卫所启示的，执行出来（召会的意义，二四八至二五四页）。

参读：教会建造的异象，第三、五篇。