肆 主要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命——约壹一1~2、5~6，约十一25，十四6，十八37下： 约壹1:1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；
约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹1:6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约18:37下 ……耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。

一 “真理”意即实际，指神的话里所启示一切真实的事物，主要的是指作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会——提前二4，西二9、19。 提前2:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

二 召会乃是在基督里用神圣的生命建造的，这生命是不能毁坏、不能征服的，并且能抵挡来自任何源头的致死败落——提前一16，六12、19，提后一1、10，多一2，三7。 提前1:16 然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
提前6:12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
提前6:19 为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。
提后1:1 凭神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
多1:2 根据永远生命的盼望（就是那不能说谎的神，在历世之前所应许，
多3:7 好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。

三 真理和生命，二者都是基督自己——约十四6： 约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

1. 生命是里面、内在的成分；真理是外在的解释、说明——一4，十八37下，八12、32、36，十七17。 约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
   约18:37下 ……耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
   约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
   约8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
   约8:36 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
   约17:17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
   
2. 经历主作生命，乃是包藏在主作为真理里；我们要经历主作生命，就必须认识真理——十四6，十一25，八32、36。 约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
   约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
   约8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
   约8:36 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
   

四 召会的内容，必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的——西二19，三4： 西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

• 晨兴喂养

在提后二章十九节保罗宣告：“……神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。”……这里的根基并非指基督是召会的根基，乃指召会是真理的根基〔参15、18、25〕。这与“真理的根基”相符，这根基托住真理（提前三15），特别是基督复活的真理（徒四33）。

召会乃是在基督里用神圣的生命建造的。这生命是不能毁坏、不能征服的（来七16，徒二24），并能抵挡来自任何源头的致死败落。因此，召会是神坚固的根基，永远立住，抵挡一切的异端。无论怎样的异端进来，或毒疮如何扩大蔓衍，这坚固的根基已经立住了（提摩太后书生命读经，三八至三九页）。

• 信息选读

主的恢复主要是基于四个支柱：第一是真理，第二是生命，第三是召会，第四是福音。基督教所以落下去，就是因为失去了真理，缺少了生命。圣经告诉我们，主自己就是真理，主自己也是生命。主耶稣在约翰十四章六节说，“我就是道路、实际、生命。”这里的实际就是真理。换句话说，主说祂自己是生命和真理。

真理和生命，二者都是主自己，但各有不同的讲究。其中的分别在于，真理是外在的解释、说明；生命是我们里面、内在的内容。主在我们里面作我们的生命，这个经历需要一个说明，这说明就是真理。如果我们照着这个说明接受主，我们就得着生命。因此，我们若要经历并享受主作生命，就必须认识真理。从另一面来说，主作生命，乃是包藏在主作为真理里。所以我们若对主的真理不清楚、不明白、不认识，就无法享受主作我们的生命。因这缘故，我们必须花够多的工夫学习真理。

主没有把我们留在黑暗中，今天祂的真理，都在……圣经里面。我们必须领悟，这一本圣经乃是一本生命的书；圣经所以是生命的书，在于其内容全是真理。凡经历过的基督徒都承认，没有一个人不认识圣经，不懂得圣经中的真理，而能享受主作生命。……我们若要得着并享受主作生命，就必须来到圣经跟前，得着其中的真理。圣经里所有的真理，都是我们属灵生命的粮食。……圣经所有的知识，都是真理，而这些真理都包藏着生命。我们读圣经，如果只研读字面，而不深究其内在的真理，就得不着生命。所以每一个读圣经的人，都必须透过圣经的字面，才能看见字面里所带给人的真理。……生命读经的出版，就是为着帮助我们进到圣经字句的深处。……凡好好研读过生命读经的人，都有相当的经历；因为生命读经把他们带到圣经的真理中，使他们从其中得着真实生命的供应。

今天主的恢复，就是恢复真理和生命。我们都知道，基督教所以落下去，就是因为失去了真理和生命，结果许多人的办法和世界的组织就都产生了。这些都不是主所要的。主不要组织，也不要人的办法；主乃是要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命。召会里一切的内容，都必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的（李常受文集一九八四年第五册，五四三至五四五页）。

参读：读出圣经的本色与中心，第二至三篇。