五 约瑟晓得是神差他到埃及；在创世记五十章二十节他对他的弟兄们说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的”（四五5、7，五十19~21，参四一51~52）；这是保罗在罗马八章二十八至二十九节之话的实际；约瑟接受他弟兄们对他所作的一切，好像从神接受的一样，他也安慰那些得罪他的人（创四五5~8，五十15~21）；他有何等的恩典！他的灵何等超绝！引用经节 创41:51 约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。
创41:52 他给次子起名叫以法莲，因为他说，神使我在受苦之地繁衍。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
创45:5 现在，不要因为你们把我卖到这里，自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。
创45:6 现在这地的饥荒已经二年了，并且还有五年不能耕种，不能收成。
创45:7 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在地上，又要大施拯救，使你们存活。
创45:8 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又立我作法老的父，作他全家的主，并埃及全地的统治者。
创50:15 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟会怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。
创50:16 他们就打发人去见约瑟，说，你父亲未死以前吩咐说，
创50:17 你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪。如今求你饶恕你父亲的神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
创50:18 他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，我们是你的仆人。
创50:19 约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？
创50:20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多人存活，成就今日的光景。
创50:21 所以现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲切的话安慰他们。

肆 约瑟因着受苦并否认己，得了生命供应的丰富（诗歌四六五首）；百姓为了要从预表基督的约瑟得粮，必须付上四种代价：他们的银子，他们的牲畜，他们的田地，以及他们自己——四七14~23，参启三18： 诗歌四六五首 一 我们现在默思 葡萄一生的事：
其路并不容易， 其境也不安逸；
生长不像野地野花， 随地随意自由吐华；
生成曲径迷堂， 生成款式百样。
二 反之，葡萄开花， 非常渺小无华；
人几不能辨省， 它竟也曾有英；
花尚未曾开得一日， 即已迅速结为果实，
不得成为骄葩， 自感丰姿可夸。
三 它是拴在桩上， 不能随意生长；
它如伸肢展臂， 也是架上被系；
它就如此从了砾土， 吸取它的养生食物；
不能自由拣选， 不能遇难思迁。
四 是的，绿衣秀美， 春地披上明媚；
因着生命丰裕， 自然生长有余；
直至满身嫩枝细苗， 开始四向飘浮盘绕；
在于青蓝空中， 尝其甘美无穷。
五 但是园主、园工， 对它并不放松；
带来刈剪、修刀， 要剥它的骄傲；
毫不顾惜它的细嫩， 将它割得又深又准，
所有多余美穗， 尽都断折破碎。
六 在它损失期间， 它并不敢自怜，
乃是反将自己， 更为完全彻底
交付给那剥夺所有， 使它成为虚空的手；
它不浪费生活， 一切都为结果。
七 那些流血的枝， 渐变坚硬木质；
那些存留的穗， 也渐结果累累；
太阳又来迫它枯干， 它叶开始败落四散，
使它果子盛紫， 直至收成之日。
八 它因负重过甚， 以致无枝不沉；
这是长期努力， 受尽琢磨来的；
现今果实已经全美， 自然它可欣喜自慰；
但是收成就到， 欣慰日子何少！
九 有手要来摘下， 有脚要来践踏，
葡萄所有宝藏， 在于酒醡之上，
直到丰富、血红的酒， 浩荡有如长江大流，
终日涌溢不息， 喜乐充满大地。
十 但是葡萄形状， 乃是剥光凄凉：
已经给了一切， 又将进入黑夜，
却无谁人向它偿还 它所给人酣醉之欢，
反而将它再砍， 使成无枝秃干。
十一 然而全冬之间， 它酒却赐甘甜，
给那寒冷之中， 忧郁愁苦之众；
但是葡萄却在外面， 孤独经历雪地冰天，
坚定忍受一切， 一切可疑、难解！
十二 直到寒冬已过， 它又预备结果，
重新萌芽生枝， 再来放绿成姿；
不因已往所受磨难， 心中有了埋怨不甘；
不因所失无限， 而欲减少奉献。
十三 它的所有呼吸， 尽是高天清气，
并不半点沾染 不洁属地情感；
面向牺牲，依然含笑， 再来接受爱的剥削，
有如从未遇过 损失、痛苦、折磨。
十四 葡萄从它肢枝， 流酒、流血、流汁，
是否因已舍尽， 它就变为更贫？
世上醉人、人间浪者， 从它畅饮，因它作乐，
是否因了享福， 他们就变更富？
十五 估量生命原则， 以失不是以得；
不视酒饮几多， 乃视酒倾几何；
因为爱的最大能力， 乃是在于爱的舍弃，
谁苦受得最深， 最有，可以给人。
十六 谁待自己最苛， 最易为神选择；
谁伤自己最狠， 最能擦人泪痕；
谁不熟练损失、剥夺， 谁就仅是响钹、鸣锣；
谁能拯救自己， 谁就不能乐极。
创47:14 约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人买粮的银子；约瑟就把那银子带到法老的宫里。
创47:15 埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说，我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么要死在你面前呢？
创47:16 约瑟说，若是银子用尽了，可以把你们的牲畜带来，我就给你们粮食，来换你们的牲畜。
创47:17 于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的马、羊群、牛群和驴；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。
创47:18 那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说，我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。
创47:19 我们为什么要在你面前人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力；并且求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。
创47:20 于是约瑟为法老买了埃及所有的地；埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地；那地就都归了法老。
创47:21 至于百姓，约瑟叫他们从埃及境内的这边直到那边，都迁移到各城里。
创47:22 唯有祭司的地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给的常俸，所以他们不卖自己的地。
创47:23 那时约瑟对百姓说，看哪，我今日为法老买了你们和你们的地；这里有种子给你们，你们可以种地。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

一 银子代表便利，牲畜表征生活的凭借，田地代表资源；我们若要从主这分赐者接受生命的供应，就必须把我们的便利、我们谋生的凭借以及我们的资源给祂；我们给祂越多，就从祂得着越多生命的供应。

二 最后，为了要从主领受最好的分，包括使人饱足的食物和为别人有所生产的种子（创四七23），我们必须把我们自己，我们全人的每一部分，都交给祂（利一4）。引用经节 创47:23 那时约瑟对百姓说，看哪，我今日为法老买了你们和你们的地；这里有种子给你们，你们可以种地。
利1:4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。

三 当我们把我们全人的每一部分交给祂，而付出最高的代价，我们就得享对基督之享受上好的分。

伍 赐给约瑟之宇宙的福，终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，其中一切都是新的，作基督和祂信徒的福——创四九25~26，申三三13~16，启二一5： 创49:25 你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
创49:26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
申33:13 论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露、以及地下所藏的泉源；
申33:14 得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
申33:15 得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
申33:16 得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
启21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。

一 变化是在神圣生命的新样里新陈代谢的改变，成熟是被那改变我们之神圣生命的新样所充满，祝福是生命的满溢；雅各连同约瑟生命的结局乃是祝福的生命，这是他发亮到了顶点——箴四18，来十一21，创四七7，四八15~16。 箴4:18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
来11:21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。
创47:7 约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
创48:15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
创48:16 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。

二 只有神是新的；任何远离神的事物都是旧的，但任何归向神的事物都是新的（林后五17）；得更新的意思就是归向神，并且有属神的东西放进我们里面，使我们与神调和并与神是一，为着身体的生活（四16，罗十二1~2）。引用经节 林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。

三 接受神作我们新样之祝福的秘诀，乃是把每一事物带给神，并让神进入每一事物；赐给约瑟之“宇宙的”福，意思是到处都是福；我们的赞美会把一切堕落的咒诅转为祝福——弗五20，帖前五16~18。 弗5:20 凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，
帖前5:16 要常常喜乐，
帖前5:17 不住地祷告，
帖前5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。

• 晨兴喂养

倘若我们晓得，我们在这里是为着主的定旨，为着主的恢复，那么我们就会知道，无论在我们身上发生什么事，都是为着神的定旨〔罗八28〕。……约瑟爱神，所以，无论在他身上发生什么事，都是叫他得益处。不愿赦免得罪你的人，指明你近视。你若看透神所作之事的深处，就绝不会想报复。反之，你总是愿意赦免得罪你的人。你会说，“赞美主！无论在我身上发生什么事，都是叫我得益处，不仅为着我，也为着神的子民。无论在我身上发生什么事，都是为着神国的益处效力。”（创世记生命读经，一八○三页）

• 信息选读

约瑟……供养他的弟兄们，并且安慰他们（创五十15~21）。约瑟的哥哥们不能忘记他们对约瑟所作的事，他们害怕父亲死后，约瑟会作一些事情报复他们。约瑟听见他哥哥们的请求就哭了，因为他没有以恶报复他们的思想。他说，“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多人存活，成就今日的光景。”（19~20）约瑟也应许要供养他们和他们的孩子。约瑟安慰他们，对他们说亲切的话（21）。约瑟似乎对他的哥哥们说，“你们的意念是邪恶的，但神的意念是奇妙的。祂差我到这里来，为要拯救许多人的性命。请不要受到困扰。我感谢你们对我所作的。你们帮助神达成祂的目的。”在召会生活中，我们需要这样的灵。即使别人得罪你，你也需要认为他们对你所作的是出于神。你若将每件事当作出于神的来接受，一切被人得罪的事都要过去。 约瑟安慰那些得罪过他的人 。他有何等的恩典！因为被得罪的能安慰得罪人的，他们就能在国度里享受喜乐的生活。请记得，约瑟和他的弟兄们代表国度里的人。因着约瑟超特的灵，他们能一同在国度里享受美好的时光。但假定约瑟要以恶报复他的哥哥们，那国度就不可能有了。

百姓向约瑟付出了最后一种代价—他们自己，就得以有分于拔尖的分。当你付出第一、第二、第三种代价，你就享受第一、第二、第三种的分。但你付出最高的代价，就享受上好的分。最终，我们不仅得着粮食，使我们满足；也得着种子，使我们繁衍。要得着粮食和种子，我们需要付出完全的代价。在交出我们自己以前，我们必须交出其他的一切。百姓将一切交给约瑟以后，就能说，“赞美主，我们得着释放了！我们不在意我们的银子、牲畜、田地甚至我们自己。我们只享受丰富的供应。”留下的只有享受。为着这种享受舍弃一切，是何等大的祝福！

当主耶稣来临时，全地都要在一个地主，一个银行家之下。所有的土地都要属于基督。我们要将我们的所有和所是都交给祂。我们是享受者，不是主人。当时埃及的一切都在一个主人手下。约瑟叫百姓“从埃及境内的这边直到那边，都迁移到各城里”（创四七21），好有均匀的分配。没有富的，也没有贫的。对于属灵的供应，今天也是这样。基督有丰富；但祂能供应我们多少丰富，在于我们愿意付出什么（创世记生命读经，一八二四至一八二五、一八二二页）。

参读：创世记生命读经，第一百二十、一百零四至一百零五、一百零八篇。