第四周 周四
纲目
肆 作为妻子，我们结果子给神—罗七4下：引用经节
一 我们在复活里并向神活着，就结果子给神。
二 身为重生的人，就是妻子，我们结果子给神；这意思是，我们所作的一切，现今都与神有关。
三 这里我们看见在死与神之间生动的对比。
四 “结果子给神”这话，意思乃是神作为果子产生出来了：
1. 因此，我们一切的所是和所作，必须是活的神。
2. 我们必须生出神来，作神的满溢；这样，我们就有活神作我们的果子，并且我们结果子给神。
- 晨兴喂养
罗七4~5 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。因为我们在肉体中的时候，那借着律法活动的罪欲，就在我们肢体中发动，以致结果子给死。
罗马七章四节告诉我们，作为妻子，我们结果子给神。我们在复活里并一直向神活着，就结果子给神。当我们在肉体里—就是说，当我们是旧丈夫的时候—与我们有关的一切都是死。我们所能产生的就是死。我们产生的一切，都是属死、给死的果子。现今我们是重生的人—就是妻子—我们结果子给神。这意思是，我们所作的一切，现今都与神有关。从前，我们所是和所作的都是死。所以，在这里我们看见在死与神之间，在结果子给死与结果子给神之间生动的对比。这给我们看见，在我们还是旧人和旧丈夫，被捆在律法之下时，我们所是和所作的一切都是死，结果是给死的果子。身为新人和归与新丈夫的妻子，我们所是和所作的一切，都与神有关，我们结果子给神。“结果子给神”这话，意思乃是神出来了，神作为果子产生出来了。因此，我们一切的所是和所作，必须是活的神。我们必须生出神来，作神的满溢。这样，我们就有活神作我们的果子，并且我们结果子给神（新约总论第十册，六二至六三页）。
- 信息选读
在罗马七章四节里，保罗将葬礼和婚礼放在一起。一面，我们埋葬了；另一面，我们结婚了。我们已经是死的了，叫我们归与别人。在罗马七章四节，我们死而结婚；在加拉太二章十九节，我们死而活。我们若没有双重身分，这怎么可能？我们照着旧身分已经是死的了，叫我们照着新身分归与别人。照着我们的新身分，我们归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
罗马七章五节说到我们的所是。……我们在肉体中的时候（5），是旧丈夫。我们脱离了律法（6），就成了妻子。我们在捆我们的律法上死了，就脱离了旧丈夫的律法。
旧丈夫是谁，现在应当非常清楚。旧丈夫是我们的旧人。妻子是我们重生的新人。作为旧人，我们是死的；作为新人，我们是活的。我们作旧丈夫是死的，现今我们作妻子是活的。我们会看见，妻子作两件事—结果子给神，并在灵的新样里服事（罗马书生命读经，一七○页）。
每一个得生命的人，是已经归与基督的人〔4〕。基督徒借着主的死，与主一同死了，也与主一同复活，而嫁给基督。其实我们不只是得着生命，乃是归与基督的生命。得救的人，是从死里复活，而与基督联合。我们归与基督，就是嫁给基督。
四节下半说，“使我们结果子给神。”因此，我们不是因律法说不可拜偶像，所以我们不拜偶像，乃是因着圣灵在我们身上结出果子，所以我们不拜偶像。我们有律法的义，但不是因守律法而生的，乃是圣灵结出的果子。我们得生命以后，不用守律法，就能有律法的义。所以我们不是说，得救后不必守律法，就可以随便犯罪。我们乃是靠恩得救，有主的生命在我们里面，就自然而然不犯罪，这就是有圣灵的果子（倪柝声文集第三辑第十四册，三○四至三○五页）。
参读：新约总论，第三百篇。