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第八周 “尽你的职事”
壹 关于那由永远之三一神所创造的伊甸园，与那由经过过程并终极完成之三一神所建造的新耶路撒冷，二者的神圣启示是彼此对照的————创二7～14、18～24，启二一1～二二2。
贰 圣经这两部分神圣启示所启示的，乃是整本圣经里神圣启示的中心线；这中心线该是我们解释并领会圣经的支配原则。
叁 神永远的目的，是要我们成为新耶路撒冷，这见于创世记一至二章的生机蓝图，也就是三一神的建筑计划，且见于启示录二十一至二十二章完成的产品，也就是三一神生机的杰作，作我们所是并如何工作的模型————来十一10，弗二10：
一 人是照着神的种类所造的器皿，使人能盛装神并彰显神————创二7，罗九21、23，林后四6～7，启二二5：
- 神按着祂的形像，照着祂的样式造人，使人成为祂的复制，复本，为着祂的荣耀，祂的彰显————创一26，徒十七28～29上，赛四三7，启二一11，四3。
- 神造人，要人代表祂，有祂的管治权，祂的权柄————创一26，罗五17，启二十4～6，二二5。
- 神给人造了人的灵，使人接触、接受并盛装神————创二7，箴二十27，提后四22：
- 在我们里面有两盏灯：神的灵和我们的灵，照耀并光照我们里面的各部分，将神圣的生命供应我们，使我们成为生命的城————启四5，箴二十27。
- 我们乃是借着操练我们的灵享受三一神，而成为新耶路撒冷————犹19～21，约四14下、24，提前四7，三15。
- 神将永远栽种在人心里————传三11：
- 人有一个深的渴望，要得着永久的事物；而惟有永远的事物，就是永远的生命，神的生命，才是永久的————林后四16～18，弗三17。
- 主的恢复就是要把我们————祂的召会，从所见的恢复到所不见的，从暂时的恢复到永远的————罗八24～25，来十一27，彼前一8。
二 生命树是神经纶的中心————创二7～9，启二二2：
- 生命树表征钉十字架并复活的基督，祂将生命分赐给人，并以可吃的形态使人喜悦、满足————约十四6，十五1，出十五25，启二7，二二14，约六57。
- 生命树的原则，是在凡事上倚靠神的原则————参来十一8，书九14，赛九6，诗十六7～8，太十四19。
- 我们向主独立而作的任何事，都是在知识树的原则里————约五39～40，林后三6。
- 每一个在基督里的真信徒，都是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作知识树————罗八2、6。
三 生命水的河，流分四道，达到地的四方————创二10～14，启二二1，参约七37～39，诗三六8～9。
四 在这河流里，有三种宝贵的材料，为着神的建造————创二11～12，启二一11～14、18～21：
- 新耶路撒冷是由三一神这神圣的设计者和建造者，以祂自己和祂那些成为神的子民为材料所建造，成为一个奇妙珍宝的结构；祂是神在我们里面，使我们在祂里面成为神————来十一10，林前三12，彼前二4～5，启二一3、22，弗一11下、18下，三21：
- 我们必须付代价买那表征神的神圣性情的金子————启三18，亚四12～14、6，太二五8～9。
- 我们必须住在基督的死里，并享受祂分泌生命的复活，使我们成为珍珠，为着神永远彰显的建造————腓三10，一19，参约十九34，歌二8～9、14。
- 我们必须借着受苦、消耗的压力以及十字架杀死的工作，而经历基督的丰富，使我们变化成为宝石，为着神的建造————林后三18，四10～11、16，罗八28～29。
- 我们必须借着将三一神供应到人里面，使他们得以变化，而建造新耶路撒冷————徒六4，歌一10～11。
五 目标是要产生一对夫妇，就是一个团体、伟大的神人————创二22，启二一2、9，二二17上：
- 作为经过过程之三一神终极完成的那灵，与作为经过过程之三部分人终极完成的新妇，成为婚配————17节上。
- 经过过程的人要与经过过程的神永远相配，使神得着完满的彰显和满足————二一11、23。
- 新耶路撒冷是终极并永远的夏娃，就是团体的新妇，羔羊的妻子，是以基督那涌流、变化、建造的复活生命所产生的宝贵材料建造起来的————创二22：
- 夏娃是用亚当肋旁取出的肋骨建造的，预表召会是用基督复活的生命所建造的————参约十九34。
- 夏娃怎样是纯粹从亚当产生出来的，召会也是纯粹从基督产生出来的；任何基督之外的东西，都不是召会————创五2，弗五28～32，参林前一9。
肆 根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的终极目标————启二一2、10：
一 经过种种过程之三一神，成肉体、受死、复活之包罗万有的基督，以及终极完成、内住之赐生命的灵，都以新耶路撒冷为永远的目标。
二 父是源，子是泉，灵是涌流的河，都以新耶路撒冷为永远的目标————约四14下。
三 召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标。
四 因此，在召会的堕落下，我们需要作得胜者答应主的呼召，不仅胜过消极的事物，更胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物。
五 得胜者应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标————启二7，三12。
伍 新耶路撒冷乃是三一神，就是神圣的三一这三个基本的因素，作到祂所救赎的人里面，并与祂所救赎的人结构在一起的奇妙珍宝结构，作为整本圣经的总结：
一 新耶路撒冷的第一个主要方面是在其结构上，其基础是金所表征父的性情，其门是珍珠所表征子救赎之死并分赐生命之复活的结果，其墙是宝石所表征那灵变化工作的完成————二一12～13、18～21。
二 新耶路撒冷的第二个主要方面是在其装备上，有宝座所表征父掌权的中心，殿所表征子的住处，以及灯里的油所表征那灵光照并照耀的光————二二1，二一16、22～25，二二3、5。
三 新耶路撒冷的第三个主要方面是在其供应上，这供应就是神圣三一的流；这流的基础和源头是街道所表征的父，这流本身是生命水的河所表征的那灵，这流的元素是生命树所表征的子————1～2节。
四 因此，新耶路撒冷的整个构成，乃是经过过程并终极完成的三一神，与蒙祂重生、变化并荣化的选民，在祂神圣的三一里，以三重的方式建造在一起————参弗四4～6。
陆 作同工、长老的必须领会，我们是活出新耶路撒冷而成为新耶路撒冷，也是作出新耶路撒冷而建造新耶路撒冷————林前三9、12～17：
一 我们必须借着喝那灵，就是涌流之三一神作生命水的河，并吃基督，就是得胜之狮子羔羊作生命树，连同祂丰富、新鲜的供应，以父神作其纯金基础，以子神作其珍珠门，并以灵神所化成之宝石墙，装饰并完成新耶路撒冷：
- 新耶路撒冷不仅是要完成，并且是要妆饰的；她乃是“新妇妆饰整齐，等候丈夫”————启二一2、18～21。
- 我们必须与变化的灵配搭，将三一神供应给人，以三一神的属性成全他们，使这些神圣的属性成为他们人性的美德，好建造基督的身体————林后三18，歌一10～11，弗四11～12。
二 甚至今天新耶路撒冷仍然在构建之中；我们正在建造基督的身体，以建造新耶路撒冷：
- 我们正在与神同工，建造新耶路撒冷；主所关切的乃是要借着在众地方召会中先产生基督生机的身体，而得着新耶路撒冷。
- 当我们在神圣的生命里长大，并将三一神供应给人，叫人在神圣的生命里长大时，我们就是建造基督的身体，这身体要终极完成新耶路撒冷————西二19，弗四16。