三 神的经纶————提前一4，弗一10，三9： 提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

1. 神的经纶乃是祂的安排，为要完成祂的定旨。
2. 神的经纶乃是照着祂心头的愿望。
3. 神的经纶是以包罗万有的基督为中心。

四 包罗万有的基督：

1. 祂是四福音的基督，是神成为肉体————约一1、14。 约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
   约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   
2. 祂成了书信中赐生命的灵；因此，祂是那是灵的基督————林前十五45下，林后三17～18。 林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
   林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
   林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
   
3. 祂丰满的职事有三个时期：成肉体、总括与加强。

• 晨兴喂养

三一神有一个心愿（弗一5、9）。神按着祂的心愿，设计祂永远的经纶（提前一4下，弗一10，三9），要使人在生命和性情上，象祂一样，但不象祂一样具有神格；并要使祂与人成为一，也使人与祂成为一，因而在祂的彰显上被扩大并扩展，使祂一切神圣的属性能够在人性的美德上得着彰显（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，一○至一一页）。

• 信息选读

神借着一些步骤来完成祂永远的经纶。首先祂按着祂的形像并照着祂的样式造人（创一26~27）。然后神成为一个有祂形像和样式的人。神在祂成为肉体时成为人，有分于人的性情（来二14上）。祂过人性生活，借着人的美德彰显祂的属性。祂经过包罗万有的死，又复活产生神的长子，并且成为赐生命的灵（罗八29，徒十三33，林前十五45）。这一切是为着将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，以祂自己作他们的生命重生他们，为着产生许多儿子—许多神人（彼前一3），为要以祂许多的儿子形成众召会，并以基督的弟兄作肢体建造基督的身体，作经过过程并终极完成之三一神的生机体，终极完成于新耶路撒冷，作祂永远的扩大和彰显。

我们可能说，我们早已听过关于神经纶的真理，但是单单听是不够的。我们必须向人陈明这个真理，传讲信息给他们听。保罗劝提摩太要留在以弗所，好嘱咐那里的人不要传讲与神的经纶不同的事（提前一3~4）。我们必须受神经纶的原则所管制，我们不该讲说神经纶以外的事（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，一一页）。

在旧约和新约里所启示的基督，乃是包罗万有的，也是延展无限的。……基督是那在万有中充满万有者〔弗一23〕；……祂的量度，就是宇宙的量度，是不可度量的〔三18〕。基督不仅是包罗万有的，也是延展无限的。借着神圣的成为肉体，祂是神而人者，作了三一神的具体化身（西二9），并作了神永远经纶的中心与普及。……我们需要看见包罗万有的基督乃是在万有中居首位，在万有中充满万有者，是神经纶的中心与普及，分给了众圣徒作他们的救赎、生命、生命的供应和一切。这些项目对一切在基督里的信徒都非常重要，使他们有分于这一切，作他们的享受，并为这一切所构成，好成为基督生机的肢体，活祂并彰显祂，从今时直到永远（主今日恢复之主要项目的重点，一四至一五页）。

基督……的历史〔分三个时期〕：成肉体、总括以及加强。在头一个时期—成肉体的时期里，基督乃是在肉体里的基督。在第二个时期—总括的时期里，基督乃是那是灵的基督，就是赐生命的灵。如今在第三个时期—加强的时期里，基督乃是七倍加强的灵。我们需要认识基督这三个时期。我们若认识成肉体、总括与加强这三个时期，我们就真正认识圣经了（基督的三个时期—成肉体、总括与加强，六至七页）。

参读：神的经营，第一章。