5. 我们都已受浸，成了一个身体，并且同有一位灵、一位主、一位神与父；如今我们必须站在一的立场上，作基督身体独一的见证，过实际的召会生活——林前十二13，弗四4～6，启一11。 林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

叁 我们必须以基督、那灵、生命和召会来发展圣经中的真理——提后二15： 提后2:15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理地话。

一 任何一篇信息，或对圣经真理地任何发展，若没有基督、那灵、生命和召会，就都是空壳，没有内容——提前一6～7。 提前1:6 有人失去目标，偏离这些，转向虚空地谈论，
提前1:7 想要作律法地教师，却不明白自己所讲说、所断定地。

二 以基督、那灵、生命和召会来发展圣经中地真理，总是稳妥地；譬如，我们应当以基督、那灵、生命和召会，来发展圣别地真理——林前一30，罗六22，弗五26。 林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们地智慧：公义、圣别和救赎，
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神地奴仆，就有圣别地果子，结局就是永远地生命。
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水地洗涤洁净召会，

• 晨兴喂养

按我们天然的所是，我们乃是来自不同的国家、种族；甚至由于文化背景和历史因素，我们可能还是彼此为仇为敌的。但是在召会生活中，所有的仇恨都化解了。……借着重生，我们都同有一个生命，同有一个人位。我们都已经由天上的父重生了，所以我们是一。这是召会的特点。在召会中并没有肤色、种族的分别，也没有语言、文化的区隔；我们都已经在基督里成为一了。我们都已受浸，成了一个身体，并且同有一位灵、一位主、一位神与父（林前十二13，弗四4~6）。如今我们必须在各地，在一的立场上，作基督身体独一的见证，过实际的召会生活（圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，五至六页）。

• 信息选读

有些人在传讲福音时常用生动的例证来吸引人，以激起他们的兴趣；但在激起兴趣以后，所留给他们的不过是一个美好的故事。许多人仅仅能言善道，却少有基督。基于这原则，我们应当核对今天的传讲。今天对主话的传讲，有多少基督、那灵、生命和召会？这给我们看见今天传讲和教训的虚空。你不该以这种虚空的方式来发展圣经中的真理。你必须以基督、那灵、生命和召会来发展。即使你有一段很好的经文，有一个很好的想法，可以用来激起人的兴趣，你也必须考虑你这信息的内容是不是基督、那灵、生命和召会。如果不是，你就该忘掉它。不要离开这管治的原则往前发展什么，因为你会浪费时间。你也没有保卫，会被引入岔途。

所有异端的进来，都是由于离开基督、那灵、生命和召会来发展圣经中的真理。离开这四项而发展出来的任何道理，都会产生异端或分裂。……有些人甚至离开基督、那灵、生命和召会，来发展圣别的道理。然而，我们该连着基督为着召会，来发展圣别的道理。我们需要告诉人说，圣别就是基督自己，这位基督今天乃是赐生命的灵（林前十五45）。……祂……将神圣的生命分赐到我们里面，使我们成圣。圣别乃是神的性情，并且联于生命。如果你没有神的生命，你就没有神的性情，就是圣别。若要神的圣别在你里面扩增，你必须照着神的性情，凭着神的生命而活。我们也必须看见，圣别的生命不仅该为着个人的生活，也必须是召会生活的一部分。如果我们以基督、那灵、生命和召会，来发展圣别的道理，我们就会看见奇妙的启示。不然的话，就会造成圣别的宗派。这就是何以有人设立了圣洁会的原因。实际上，这些乃是分裂，将基督的身体切成碎片。

离开基督、那灵、生命和召会，来发展任何圣经的真理，都是危险的。……你的道理也许没有错，但最终实行的结果却是分裂。你必须连着基督、那灵、生命和召会，来发展圣经中的任何道理，才是稳妥的，……〔但〕绝不要离开基督、那灵、生命和召会来发展〔任何东西〕（长老训练第三册，六六至六八页）。

参读：圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第一章；长老训练第三册，第六章。