叁 希伯来十三章一至十九节说到实行召会生活所需的美德和经历：引用经节 来13:1 弟兄相爱要持久。
来13:2 不可忘记用爱接待客旅；因为有人借此不知不觉地款待了天使。
来13:3 你们要顾念被捆绑的人，好象与他们同受捆绑；也要顾念遭苦害的人，因为自己也在肉身之内。
来13:4 婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。
来13:5 你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
来13:6 所以我们放胆说，“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样？”
来13:7 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
来13:8 耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
来13:9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。
来13:10 我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
来13:11 原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。
来13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
来13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
来13:14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那要来的城。
来13:15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
来13:16 只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。
来13:17 你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好象要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
来13:18 请你们为我们祷告，因我们深信自己良心无亏，愿意凡事都行得好。
来13:19 我更加求你们为我祷告，使我能快些回到你们那里去。

一 照内容看，本章是为着正当的召会生活而写的；这里提起的每一件事，就如弟兄相爱，接待客旅等等，几乎都是为着召会生活，而不仅是为着基督徒生活——1～7、16～18节。 来13:1 弟兄相爱要持久。
来13:2 不可忘记用爱接待客旅；因为有人借此不知不觉地款待了天使。
来13:3 你们要顾念被捆绑的人，好象与他们同受捆绑；也要顾念遭苦害的人，因为自己也在肉身之内。
来13:4 婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。
来13:5 你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
来13:6 所以我们放胆说，“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样？”
来13:7 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
来13:16 只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。
来13:17 你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好象要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
来13:18 请你们为我们祷告，因我们深信自己良心无亏，愿意凡事都行得好。

二 我们要过真实且稳固的召会生活，就必须持定那昨日、今日、直到永远是一样的基督，不被各样怪异的教训带入歧途——8～9节。 来13:8 耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
来13:9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。

三 我们越在灵里享受天上的基督，就越出到宗教的营外，跟随受苦的耶稣——12～14节。 来13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
来13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
来13:14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那要来的城。

四 我们既在召会生活中享受不变的基督作恩典，并且跟从祂出到宗教之外，就该借着祂向神献上赞美的属灵祭物——15节： 来13:15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。

1. 我们在召会中该借着基督，常常向神献上赞美的祭。
2. 在召会中，基督在我们里面歌颂父神（二12），我们也该借着祂在召会中赞美父神。引用经节 来2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
   
3. 至终，祂与我们，我们与祂，都在召会中，在调和的灵里，一同赞美父——12节，十三15： 来2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
   来13:15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
   
   1. 祂是赐生命的灵，在我们的灵里赞美父；我们借着我们的灵，也在祂的灵里赞美父。
   2. 这是我们借着子基督，献给神最好、最高的祭。
   3. 这是召会聚会中极其需要的。

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照内容看，希伯来十三章是为着正当的召会生活而写的。这里提起的每一件事，就如弟兄相爱，接待客旅等等，几乎都是为着召会生活，而不仅是为着基督徒生活（圣经恢复本，来十三1注1）。

八节说，“耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。”基督是七节神话语的执事们所传讲并教导的话，是他们所过的生活，也是他们信心的创始者与成终者；祂是永久长存、不能改变、也没有改变的，直到永远祂仍是一样（一11~12）（希伯来书生命读经，七四三页）。

• 信息选读

希伯来十三章九节提到“各样怪异的教训”。我们要过真实且稳固的召会生活，就必须持定那不变的基督，不被各样怪异的教训带入歧途；这些教训总是为撒但利用，在召会中引起分争，甚至分裂。因着这些怪异的教训会引起分争和分裂，因此使徒嘱咐人不可教导不同的事（提前一3）。……〔希伯来书的〕作者警告希伯来的信徒，不要被他们的教训带入歧途，离开新约之下的召会生活。在召会中绝不可传另一位耶稣，和另一个福音（林后十一4，加一8~9）。我们要过真实且稳固的召会生活，就必须持定那昨日、今日、直到永远是一样的基督，不被各样怪异的教训带入歧途（希伯来书生命读经，七四四页）。

“出到营外”与“进入幔内”（来十三13，六19）是希伯来书两个非常显著的点。进入幔内，意即进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所；出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教。这表征我们必须在我们的灵里，从经历说，今天实行的至圣所就是在我们的灵里；我们也必须出到宗教之外，今天实行的营就是在宗教里。我们越在灵里享受天上的基督，就越出到宗教的营外，跟随受苦的耶稣。我们在灵里享受得荣的基督，使我们能出到宗教的营外，跟随被弃绝的耶稣。我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督，就越出到宗教的营外，就了卑微的耶稣去，与祂一同受苦。接触诸天之上的基督，享受祂的得荣，使我们得着加力，在地上走十架窄路，忍受耶稣所受的凌辱。

希伯来十三章十五节说，“所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。”这节陈明的思想很深奥。我们忍受耶稣所受的凌辱并为祂受苦时，常常叹息却没有向神献上任何赞美。希伯来书的作者却告诉我们，我们经历逼迫和苦难时，应当常常向神献上赞美的祭。

十五节是八至十四节的延续。我们既在召会生活中享受不变的基督作恩典，并且跟从祂出到宗教之外，就该借着祂向神献上属灵的祭。首先，我们在召会中该借着基督，常常向神献上赞美的祭。在召会中，基督在我们里面歌颂父神（二12），我们也该借着祂在召会中赞美父神。至终，祂与我们，我们与祂，都在召会中，在调和的灵里，一同赞美父。基督是赐生命的灵，在我们的灵里赞美父；我们借着我们的灵，也在祂的灵里赞美父。这是我们借着子基督，献给神最好、最高的祭，是召会聚会中极其需要的（新约总论第十三册，一七四、一七八至一七九页）。

参读：希伯来书生命读经，第五十五至五十七篇；新约总论，第三百八十一篇。