第一周 周四
纲目
叁 属灵争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志——太六10，七21，赛十四12～14：
一 我们若要知道召会作为新人如何成为神的战士，能从事属灵的争战，我们就必须看见，在宇宙中有三个意志——神的意志、撒但的意志以及人的意志——启四11。
二 属灵争战的源头，乃在于神的意志与撒但意志之间的冲突——太六10：
- 路西弗因着自己的高位和美丽而骄傲，以致兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志——结二八12～19，赛十四12～15。
- 在神的天使长兴起与神的意志敌对之前，宇宙中没有争战；路西弗的背叛乃是现今发生在国家之间，以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头——参启十二3～11，加五17。
三 神要受造的“人”对付受造而堕落的“撒但”；为此，人的意志必须与神的意志站在一起——创一26，太二六39，十二30，七21。
- 晨兴喂养
太六10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
七21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
一九二八年倪弟兄召开第一次得胜者特会，说到属灵的争战。……倪弟兄指出，在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识这三个意志，这三个意愿。神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志（以弗所书生命读经，六三四页）。
- 信息选读
一切争战都源自这两个意志的冲突。在撒但的意志兴起与神的意志敌对之前，宇宙中没有争战。宇宙中的冲突起始于天使长对神的背叛。那背叛乃是现今发生在国家之间，以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头。历代以来，国家、团体、人群之间，甚至人自己里面，都一直有争战。譬如，你也许经历理智与情欲内里的争战。各式各样的争战，其源头都在于神的意志与撒但的意志之间的冲突。
在某个时候，神造了人，并且赋与他自由的意志。因着神的伟大，祂给人自由的意志。一个伟大的人从不强迫别人跟从他。神给人自由的意志，指明祂不勉强人顺从祂。
我们在创世记二章看见，人可以自由地运用他的意志，或吃生命树，或吃善恶知识树。这两棵树分别代表神的意志和撒但的意志。因此，在园子里有一个三角的局面：生命树代表神的意志，善恶知识树代表撒但的意志，亚当代表人的意志。实际上，生命树是指神自己，善恶知识树是指撒但。所以，有三个人位—神、撒但和人—各有一个意志。
虽然有三个意志，但冲突只牵涉两方—神和撒但。要紧的问题乃是，人是选择神的意志还是选择撒但的意志。人的意志若与神的意志站在一起，神的意志就能成就。但人的意志若站在撒但的意志这一边，撒但的意志至少就会暂时地成功。我们都知道，人的意志是站在撒但意志的那一边。这意思是说，人拣选跟从撒但，与撒但的意志站在同一边。所以撒但暂时得了胜（以弗所书生命读经，六三四至六三六页）。
有人问说：神为什么不自己把撒但扔到无底坑里去，扔到火湖里去？我们的答复是神能够这样作，但是神自己不作。我们不知道祂为什么自己不作，我们却知道祂要怎么作。神要用人对付祂的仇敌。神为着要对付祂的仇敌，所以造人。神要受造者来对付受造者。神所要用的是受造的人。
神的工作是要人掌权，是为着治理神自己所造的万物。在神的造物中，需要一个掌权者，神就是拣选人来作这一个掌权者。……我们在地上不只是为着人的需要，更是为着神的需要（圣洁没有瑕疵，一一至一二页）。
参读：以弗所书生命读经，第六十三篇；实行召会生活的基本原则，第六章。