九 召会中的姊妹们第一且最大的功用，乃是服从；如果姊妹们能学习这个功课，召会就必刚强、丰富且得更新：

1. 要服从就需要有生命的供应、恩典的享受、十字架的作工以及否认己。
2. 满有基督的人就满有服从；主一生都是服从的，祂给了我们服从和顺从的生命——腓二5~11，来五7~9。 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
   腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
   腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
   腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
   腓 2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
   腓 2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
   腓 2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
   来 5:7 基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听；
   来 5:8 祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；
   来 5:9 祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源，
   
3. 一个姊妹肯嫁给一个弟兄，就是说她乐意把自己摆在这里说，“我肯服从”；如果一个姊妹心中没有打算要服从一个人，就别作他的妻子，别嫁给他——弗五22~23，彼前三1~6。 弗 5:22 作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主；
   弗 5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
   彼前 3:1 照样，作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些甚至不信从主话的，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着，
   彼前 3:2 这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。
   彼前 3:3 你们的妆饰，不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，
   彼前 3:4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
   彼前 3:5 因为从前那仰望神的圣别妇人，也是这样妆饰自己，服从自己的丈夫，
   彼前 3:6 就如撒拉顺从亚伯拉罕，称他为主；你们若行善，不怕任何的惊吓，便是撒拉的儿女了。
   

• 晨兴喂养

以弗所五章说到家庭里的事，是先劝作妻子的。二十四节先对姊妹说话，二十五节才对弟兄说话。……二十四节说，“妻子也要照样凡事服从丈夫。”如果一个姊妹要出嫁，来问我说，“我嫁给某人好不好？”我定规回答她说，“你能不能服从他？”如果你不能服从他，你就没有资格嫁给他。如果你能服从他，你才有资格嫁给他。如果你心中没有打算要服从他，你就别作他的妻子，别嫁给他。……你肯嫁给一个人，就是说你把自己摆在这里，说，“我肯服从。”（倪柝声文集第二辑第十八册，三一四页）

• 信息选读

姊妹们首要的功用，就是成为服从的。这不是在作什么工，却有一种真实的功用。成为服从的，比作任何事都重要。姊妹们若是服从的，她们就是在作全世界最伟大的事。这是姊妹这一面最大的功用。

林前十一章三节说，“基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”在这节经文中，我们可以看见神圣的次序。然而，今天在全世界每一个国家、每一个学校、每一个家庭，我们所看到的不是次序和服从，而是背叛加上背叛。全世界向着神都是背叛的；这世界就像风暴的海洋，满了背叛的风。在召会生活中不该是这样。召会是蒙神拣选的器皿，要向宇宙作一个与世界完全不同的见证。召会是圣别的，完全脱离世界的道路和潮流。作为召会，我们不是在世界的流里，乃是在新耶路撒冷的流里（启二二1）。地方召会是基督身体在地方上的彰显，其中该有真实的服从。

要服从就需要有生命的供应、恩典的享受、十架的作工以及否认己。我们绝不要想凭我们的己服从。我们要将自己奉献给主，不是要为主作工，而是单单的服从。姊妹们若作到服从这件事，召会就会得着加强、丰富和更新。一处地方召会的姊妹们若服从，召会就会活而刚强、丰富又兴旺。姊妹们的服从，远比她们作任何的工更有效。这是姊妹们要学的第一个功课。这不是说，姊妹们就不必和召会交通了，而是姊妹们必须认识，她们的位置和地位就是服从（李常受文集一九六八年第一册，一○四至一○六页）。

救恩不光是为叫人喜欢，也是为叫人服从。人若光为喜乐，其所得的必不丰盛；唯有服从的人才能经历救恩的丰盛，否则就把救恩的性质改变了。我们当服从，像主一样；主耶稣凭着顺从便成了我们救恩的根源。神拯救我们，盼望我们服从祂的旨意。若碰着神的权柄，服从便很简单，明白神的旨意也很简单，因主一直服从，也把祂服从的生命赐给了我们（倪柝声文集第三辑第一册，一六○页）。

参读：李常受文集一九六八年第一册，一○四至一○八页；权柄与顺服，第五篇。