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第七周 我们需要经营包罗万有的基督，好得着出产，在召会中展览基督，并得着基督的富余带到召会聚会中，而团体地敬拜我们的父神
纲目
壹 我们这些在基督里的信徒，受基督的带领，进入了祂自己这由迦南地所预表的美地，就需要经营基督——林前一30，西一12：
一 以色列人进入并据有迦南地，得着他们所分得的分以后，就经营那地——申八7～10，十二6～7、11～12、18：
- 他们肯不肯经营那地，是个严肃的问题；他们必须在那地上经营耕种。
- 这一幅图画说出，我们该如何殷勤地经营基督，使我们能享受祂包罗万有的丰富——弗三8，一7，二7，林前十五58，腓三10。
二 我们进入那作美地的基督以后所过的生活，乃是经营基督的生活——西一12，罗十五16，林前十五10：
- 我们这些主的子民是活在包罗万有的基督里，需要在每一处境中经营基督、寻求基督并享受基督——西一12，三1、4、10～11。
- 我们在一块很肥美的地上，但是我们若不在其上经营，就没有出产可以给我们经历并享受——弗一7，二7，三8，林前十五58。
三 虽然我们需要经营基督这地好生产基督，我们需要领悟，不是我们生产基督，乃是基督借着我们的劳苦在我们里面生产祂自己——腓二13，弗三17，西三15～16：
- 我们都需要在基督身上劳苦，并让基督给我们许多的出产，然后我们对基督就会有丰富的经历——弗三8，腓四19。
- 基督的收成乃是我们所经营并收成的基督——三10。
四 每天早晨我们需要祷告，向主求当天的一分恩典，并将自己奉献给主，目的是要在祂身上劳苦经营，好经历并享受祂——罗十二1～2，十五16。
五 在一整天中，我们要维持我们与主的交通，借此接触祂，在祂身上经营，应用祂，经历祂并享受祂——约十五4～5、11，十六22，彼前一8。
六 要经营基督、经历基督并出产基督，关键乃是操练我们的灵——提前四7：
- 经营基督的路乃是操练我们的灵以接触那灵，就是作美地之包罗万有基督的实际——加三14。
- 在一整天的每个处境和我们一切的环境中，我们应当操练我们的灵接触主并经历祂——提前四7，罗八4，林前六17，腓四11～13。
七 我们经营基督这美地，是借着运用心而对主有信并爱主，也是借着操练我们的灵接触主，并接受包罗万有赐生命之灵的分赐，这灵乃是基督这美地的实际——林后三16，十三14，加三14。
贰 我们若忠信地经营包罗万有的基督，就会得着基督的丰富作为出产，可以在召会中展览基督——弗三8，林前十四26：
一 正确的基督徒生活，乃是每天经营基督，然后就会得着基督丰富的富余带到聚会中，作基督丰富的展览——26节：
- 我们在召会聚会中来在一起，为要展览基督——西一18、27。
- 借着我们天天经历基督的丰富，这些丰富就会成为基督之出产的展览——弗三8、17～18，西二6、9～10、17。
- 我们的聚会应当总是一个展览，展示基督的所是、基督的所有、以及基督的所作——来一3，二9、14，约壹三8，四9、15，徒二24、32～33，启一17下～18。
二 我们聚集不只是展览神所给我们的基督，也是展览我们所出产的基督，我们所经营、所经历的基督；这就是我们来在一起所要展览的基督——西一12～13，腓三10。
三 我们若一直经营基督，我们就会得着基督丰富的富余带到聚会中，作基督丰富的展览——林前一24、30，十3～4，十四26。
四 每当我们来在一起，无论是什么聚会，我们都该带着所经历的基督而来，作为富余献上给神，并向全宇宙展示，也向仇敌展示而羞辱他——约四23～24，弗三10、17，四15：
- 我们的聚会就会得以丰富并加强，因为其中满了基督——西三4、10～11。
- 这样的召会生活乃是基督的展览，基督的彰显——弗三21。
- 我们需要将基督的富余带到每一个聚会中，为要展览基督——8节。
- 我们需要在日常生活中享受基督，并且来在一起展览祂——彼前一8。
五 我们要有正确的基督徒聚会，就需要每天在我们个人的生活中接触主，然后我们必须来聚会，领悟并领会我们是来展览基督，并与别人分享基督——林前十四26。
六 “每逢聚集带来基督，将祂所赐有余丰富，同来献上作神食物，如此展览基督。前来展览基督，前来展览基督；共同带来祂的丰富，前来展览基督”——诗歌六二四首，第一节及副歌。
叁 我们需要经营包罗万有的基督，好得着基督的富余带到召会聚会中，而团体地敬拜我们的父神——约四23～24，弗三21：
一 以色列人的经历，是正确基督徒聚会的一幅图画——申十二6，十六15～16：
- 神吩咐以色列人来在一起敬拜祂时，不可空手；他们必须双手满了劳苦经营的出产而来——出二三15，申十二11，十六16。
- 当他们来到神所指定的地方敬拜，他们乃是将他们在那地上经营拔尖的富余献上给神，以此敬拜神——15、17节。
二 父要我们带着基督的收成来敬拜父；所以我们需要带着基督的丰富来到召会的聚会里——约四23～24，弗三8。
三 我们应当天天经营基督，好得着基督丰富的收成，带到召会的聚会中，而团体地敬拜父神——申十二6，林前十四26，约四23～24，申十六15～17。
四 在作为美地之包罗万有基督里的生活，乃是经营基督，出产基督，享受基督，与别人分享基督，并且把基督献上给父神，使祂能与我们同享基督的生活——约四23～24，林前十四26，弗三21，启五13：
- 这样的享受和分享，就是对整个宇宙展示基督——十九7。
- 这对于父神是敬拜，对于仇敌是羞辱——约四23～24。
五 要紧的是我们在祂身上殷勤经营，使我们的手满了基督，然后我们就来到召会聚会，与神的儿女们，并与父神自己一同享受这丰富又荣耀的基督——林前十31，十四26，约四23～24，罗十五6。
六 每逢我们来到擘饼聚会记念主和敬拜父，我们必须带着我们天天经营基督所出产之基督的丰富而来——申十六15～17：
- 带着基督来敬拜神，乃是与所有神的儿女一同来敬拜祂，彼此分享并与神同享基督——林前十四26。
- 我们需要出产够多的基督，才有富余可与别人分享，并将出产最好的部分献给父神，叫祂喜乐、喜悦并满足——申十五11，十八3～4，十二11。
职事信息摘录
在灵里并在真实里敬拜
我们要来看正确的基督徒事奉。…在基督徒的事奉和活动中，首先且最要紧的事就是聚集、聚会。没有聚会，就不可能有基督徒的事奉或任何一种基督徒的活动。换句话说，基督徒一切的事奉和活动，都在于聚会。因此，我们必须学习的第一件事，就是如何聚会。
真实的基督徒聚会，并不像今天在基督教里的聚会。今天在基督教里的聚会，是照着圣品阶级与平信徒的制度。我盼望我们的字典中不会有“圣品阶级”与“平信徒”，我们必须丢弃这两个辞。我们没有这样的区别，我们都是祭司；我们相信普遍的祭司体系。我们来在一起，不是只有一些负责弟兄们担负责任，乃是所有的肢体都需要分担聚会的责任。严格地说，在聚会中没有负责弟兄们；所有的人都是弟兄。我们来在一起时，是在同样的地位上，带着同样的身分而来。我们聚集时，在聚会中分担责任。
在我们人的灵里敬拜神
首先，我们必须看见我们事奉、工作、和活动的基本原则。我们说到事奉、工作和活动，就需要牢记主在约翰四章所教导我们的。二十三至二十四节说，“时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”…在新约时代，我们必须学习如何在我们人的灵里敬拜神。
在真实里敬拜神
许多人也许以为，约翰四章里所提的真实，是指教训或道理。另有人说，这里的真实，意思是真诚，指我们必须用真诚敬拜神。这两种说法都不正确。这里的真实不是指仅仅道理或真诚。因为神是灵，按逻辑说，要领会我们必须在灵里敬拜神很容易。但要领会为什么我们必须在真实里敬拜祂，就比较困难。
为什么我们必须在真实里敬拜是灵的神？要领会圣经里的一段话，我们首先需要来看上下文。这两节的上下文给我们看见这话的背景；这是主耶稣对撒玛利亚妇人所说的话。那妇人提起敬拜的问题，说，“我们的祖宗在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须在耶路撒冷。”（20）这里所说话语的背景是旧约里的敬拜。因此，我们必须看见旧约里的敬拜是什么。
在独一的立场上敬拜
有两件主要的事与旧约里的敬拜有关。照着申命记十二至十六章，第一个主要项目是神所指定作为敬拜中心的地方，这地方至终是耶路撒冷。在旧约时代所有敬拜神的人都必须上耶路撒冷去，到神所拣选并指定的地点。这保守以色列人的一。没有一个以色列人有权利设立别的地方作为敬拜中心；他们若有那权利，就太容易有分裂了。独一、中心的地方，是世世代代以来，保守以色列人合一的因素。…照着申命记十二至十六章，百姓有权利享受迦南美地的各种出产，但他们要为着敬拜神，享受那地的出产时，他们没有权利在耶路撒冷这独一的地方以外作这事。这是神的智慧，以保守一。
用美地的丰富敬拜
与敬拜有关的第二个主要项目，是旧约里所有的预表。…预表有许多，最基本的一个是以色列人被带进其中的迦南美地，那是预表今天神的子民所被带进的基督。…基督是由神为祂百姓所预备的迦南美地（申八7～10）所预表。如此，以色列人被带进美地，乃是预表我们今天被带进那作我们美地的基督里。
以色列人被带进美地以后，就在那地上、凭着那地、且同着那地生活。他们在其中行走，在其中行动，在其中工作，并在其中作每件事。他们从这地得着他们的食物、他们的衣服、和他们的住处。他们从那地得着生活的一切。这也是预表，预表基督是我们的一切。我们必须在祂里面行走，在祂里面行事，在祂里面行动，并且在祂里面生活，凭祂而活，并与祂同活。我们也从祂得着我们的食物、衣服和住处。我们所需要的一切，都在基督里。
每当神的百姓来敬拜神，他们受吩咐不可空手而来。他们必须双手充满美地出产的富余而来。我们用“富余”这辞，因为以色列人将他们来自美地的一分出产积存起来，目的是为着敬拜神。我们通常以为这一分就是十分之一，但我们若仔细研读利未记到申命记，就发现百姓至少将三分的十分之一积存起来（申十六16）。他们必须将他们从美地所得着出产的十分之一、另一个十分之一、再一个十分之一，积存起来，不是为着他们自己的生活，目的乃是为着敬拜神。这样，每当他们来在一起敬拜神，他们就将美地出产的富余带给神。
我们需要在作我们美地的基督身上劳苦
美地出产的富余预表基督，得着富余的路是在基督身上劳苦。…我们若殷勤并努力地在神所分给我们的地上劳苦，我们会从这丰富之地得着许多出产。这出产不但足供我们维生，也叫我们得着富余。
富余是首先的十分之一，不是末后的十分之一。以色列人必须为主分别每一只头生的羊羔，和每种出产的第一个十分之一。这预表我们被带进基督里以后，需要在基督身上劳苦，与圣灵合作，凭基督而活。
日复一日，我们必须早起，花时间与主同在；这是我们的劳苦。我们必须祷告；这是我们的劳苦。我们也必须终日运用我们的灵接触主；这也是我们的劳苦。不仅如此，我们必须对付许多仇敌，包括肉体、己和环境。甚至我们的家人、朋友、亲戚、邻居、同事、同学和室友，也是我们必须对付的问题。我们也必须传扬福音，并学习帮助别人。这些都是我们该劳苦的项目。倘若我们在这一切事上劳苦，我们就会从我们的美地基督得着丰富的出产。然后，我们来到聚会中，就会双手满了基督的丰富而来。因为我们昼夜在基督身上劳苦，我们就会有丰富的出产，不但足以叫我们在基督里且凭着基督而活，也足以叫我们来敬拜神。这样，我们来到神面前，就带着基督而来。
在基督身上劳苦，得着基督的富余
我们都必须学习如何运用我们的灵供应基督，应用基督，并与别人分享基督。这在于我们日常的劳苦。我们若不在基督身上劳苦，且凭着基督而活，我们手中就会没有出于基督的东西。即使我们领会如何运用我们的灵，我们也可能有技巧，却没有材料。我们来到聚会中，我们的灵也许积极、活跃、活泼、儆醒、并预备好要操练，但我们也许贫穷并空手，没有任何出于基督的东西可供应。若是这样，我们就是在灵里敬拜，却没有在真实里敬拜；我们在耶路撒冷，但我们手中没有富余。因此，召会生活在于我们天天运用灵，也在于我们天天在基督里行事为人。我们必须在基督身上劳苦，在基督里行事为人，凭着基督而活，并对基督有许多经历。这样，我们在基督里并凭着基督将是丰富的。我们来到聚会中，就会知道如何运用我们的灵，我们也会有许多基督的富余（李常受文集一九六四年第四册，在聚会中并在福音上的事奉，九五至一○二、一○八至一○九页）。
第七周 诗歌
诗歌624首 聚会─展览基督 8886副（英864）E大调6/8
每逢聚集带来基督，将祂所赐有余丰富，
同来献上作神食物，如此展览基督。
（副）前来展览基督，前来展览基督；
共同带来祂的丰富，前来展览基督。
凭祂生活，靠祂争战，在祂身上经营无间；
借祂丰富彼此结联，为要展览基督。
凡我所是、所行、所历，都是基督作我实际，
好使我们每逢聚集，都能展览基督。
聚会为神带来基督，彼此享受祂的丰富，
且得与神同享基督，如此展览基督。
复活基督作神馨香，升天基督向神举上，
使神满足供神欣赏，如此展览基督。
聚会中心、聚会实际、所有服事、所有空气，
除此之外别无目的，全为展览基督。
所有见证、所有祷告、所有灵中彼此相交、
恩赐运用、一切教导，都为展览基督。
为使父神得荣称许，为使基督得到高举，
并使聚会应付所需，必须展览基督。
第七周 听抄
第七篇信息，这篇题比较长，但可以说是整篇信息的摘要或概要，包含三大段，我们需要经营包罗万有的基督，好得着出产，在召会中展览基督，并得着基督的富余，带到召会聚会中，而团体地敬拜我们的父神。这里有我们个人一面的需要，以及作为召会在团体一面的需要，还有神的需要。不仅是得着某种的敬拜，更是得着一种的敬拜者。约翰四章二十三、二十四节，主说，父寻找这样敬拜祂的人。我们通常说到这件事的时候，说得不太准确。我们说，父寻找这样的敬拜。那也没有错。但主的话是说，祂寻找这样的人来敬拜祂。现在我们直接来看纲要。
壹 我们这些在基督里的信徒，受基督的带领，进入了祂自己这由迦南地所预表的美地，就需要经营基督—林前一30，西一12：
经营基督，这样的辞句，你听过多少次了。假设所有亲爱的弟兄们，都能够在这职事站的会场，我们都在现场，参加这个训练。因着是训练，我要给你们一个简单的作业，你们要在两分钟之内完成，这作业的题目是这样，请用一句中等长度的话，不要太长，来解释什么是经营基督。当我们用那样的辞句，我们到底在说什么呢？什么是经营基督呢？或者说在基督身上劳苦？在这里我们不是说到经历基督，或享受基督，或活基督，或彰显基督，乃是说到经营包罗万有的基督。第一中点给我们一幅图画，可以稍微替我们开路。
一 以色列人进入并据有迦南地，得着他们所分得的分以后，就经营那地—申八7～10，十二6～7、11～12、18：
如果你曾经住在农场一段时间，就像我小时候到十几岁，一直到我高中毕业，每年都有一段时间住在农场上，在那里有极度的劳苦，你早上一早就起来，直到你就寝，在那里经营那地，是有极度的劳苦。不只是照顾作物，树木，你还需要铁，需要铜，需要相当的劳苦去挖出这些矿物。
1 他们肯不肯经营那地，是个严肃的问题；他们必须在那地上经营耕种。
不再有吗哪从天而降，也不再像他们刚进入美地的时候，可以享受前一季收成余下的丰富，现在完全是需要劳苦或者是一无所有。需要有持续的劳苦，直到有收成，否则就一无所有。
2 这一幅图画说出，我们该如何殷勤地经营基督，使我们能享受祂包罗万有的丰富—弗三8，一7，二7，林前十五58，腓三10。
我们也许是这样，我是在说事实，不是审判。我们也许没有感觉到需要经营基督。我们许多人也许只要早上花一点时间祷读几节圣经，读一段职事的信息，那就够了。但这只是像农夫清早起来吃了健康的早餐。然后他到田里去工作。
二 我们进入那作美地的基督以后所过的生活，乃是经营基督的生活—西一12，罗十五16，林前十五10：
我们是说到生活的问题，我们不是说到某一种的运动，就像你一天可能有几次快步走。这是说到生活，是没有停止的。我们进入那作美地的基督以后，所过的生活，乃是经营基督的生活。事实上，我们要一直看到这纲要这一大点的末了，才会找着关于经营基督的解释或定义。但是我相信我里面有主的指示，现在就把那个基本的解释、定义告诉你们，我要这样说，这是根据于我相当广泛查读李弟兄的信息。他首先是在一九六二年用英语说这样的话。我也查读了其他的信息，我思考一种经营的生活，过一种经营包罗万有之基督的生活是什么意思呢？我们早上起来，一直到我们就寝之间，我们乃是过一种的生活，照着神的命定，我们人需要投注我们大多数的精力和时间，来顾到我们为人的职责。我们需要工作来维生，我们有各种实际的需要，现在这个话却说到我们一整天所过的，这是一件生活的事，我们需要经营基督，这不仅是工作，更是要劳苦经营。答案事实上是很简单。经营包罗万有的基督，就是运用我们的灵，来接触祂，并且与祂是一。在各种的处境中，从祂领受分赐。
当我开始在主的光中，在主的面前思考这件事。我回顾我在主的恢复里这五十五年，只有神知道，也许因着祂的恩慈，祂不会直接告诉我，有多少次，但是毫无疑问，我失去了几千次，甚至几万次的机会，没有在某种处境中，经营基督，没有运用我的灵来经营基督。我们所要经营的基督，祂知道要赐给我们什么。我们需要大麦么？我们需要小麦么？我们需要石榴么？我们需要无花果么？我们需要铁，我们需要涌流的泉源么？祂知道。事实上，我们没有借口不这样作。因为正如保罗在罗马八章四节所说的，律法义的要求成就在那些照着灵而行的人身上。照着灵而行，这就是说到我们要照着灵生活。迟早我们要达到这一点。所以一天的开始花一点时间，与主同在，花一点时间在主的话上，这是一回事。这就像吃了健康的早餐。但是你一整天之久怎么样呢？假设你像我一样在La Palma路上开车往西走，在Magnolia那里右转，那里有红绿灯，我很熟悉那个十字路口。现在我看到车子列队在等待绿灯，也许我还差几百码才到那里，我知道他们开始转弯了。如果我维持现在的速度，我就会碰到红灯。在主的管教之下，我没有自由超速、闯过去，于是我就要被红灯挡在那里，要等大概两分半钟，在那两分半钟里。我要作什么呢？这就是我所说的失去机会。或者假设我是在手术台上，刚刚经过了一个重大的手术，刚刚苏醒过来，我知道发生了什么事，现在我是清醒的，我还可以运用我的意志，我还可以运用我的灵，主岂不知道就在那里，就在那时候，祂要分赐祂的自己么？不管我们有什么处境，这都必须是一种经营基督的生活。下面的小点，帮助我们对这件事有更丰富的看见。二中点下面的第一小点，
1 我们这些主的子民是活在包罗万有的基督里，需要在每一处境中经营基督、寻求基督并享受基督—西一12，三1、4、10～11。
这就是我所领会经营这个辞的意义，我也许不觉得高兴，我对那些在我前面的车子不满意，那些司机反应太慢了，如果他们灵敏一点，我就可以开过去了，但是我被挡在这里，我不高兴。我有某种感觉，我没有发脾气，我就是不高兴。于是我学习在这里停留两分半钟，我不高兴，但是我几乎为着那个红灯感谢主。因为我要在这里接触主，我要就在这个地方多赎回一点光阴。
2 我们在一块很肥美的地上，但是我们若不在其上经营，就没有出产可以给我们经历并享受—弗一7，二7，三8，林前十五58。
当我们来到第二、第三大点，你们就会看见，这件事是多么重要，因为是联于召会和召会的聚会，联于现在我们的聚会到底是什么光景，而神心头一直所要的又是怎样。等一下我们会来看。
三 虽然我们需要经营基督这地好生产基督，我们需要领悟，不是我们生产基督，乃是基督借着我们的劳苦在我们里面生产祂自己—腓二13，弗三17，西三15～16：
我相信你们多数人能理解这事。多数时候，我知道我一直需要主，但是很多时候我并不知道，我就要问，主啊，你知道，你是我魂的牧人，你知道我现在的需要是什么。我的责任就是接触你，在这种的处境中，运用我的灵来接触你，这并不是要我停下工作，或者你正在跟人一起作事，谈事情，要你停下你的谈话。甚至当你说早安的时候，你能不能运用你的灵呢？
1 我们都需要在基督身上劳苦，并让基督给我们许多的出产，然后我们对基督就会有丰富的经历—弗三8，腓四19。
所以主一直在等待机会把祂自己给我们。但祂也在等待我们，借着运用我们的灵接触祂而劳苦经营。当我们在休息时间或午餐时间的时候才接触祂，乃是现在就在我们里面接触祂。这是训练，我们需要受训练，一直不断地在里面接触祂。这样我们就让基督作事，祂要把祂自己给我们，我们只要让祂把祂自己分赐到我们的里面。
2 基督的收成乃是我们所经营并收成的基督—三10。
四 每天早晨我们需要祷告，向主求当天的一分恩典，并将自己奉献给主，目的是要在祂身上劳苦经营，好经历并享受祂—罗十二1～2，十五16。
愿主作工在我们的身上，使我们能够不费力的，自然的有这种的感觉。当我们早上醒过来的时候，主啊，谢谢你赐给我这一天；主啊，供应我，请把我今天所需要的这一份恩典赐给我。你知道有什么事发生，你知道我需要恩典，我再一次把自己奉献给你，我奉献这一天，我就现在，就只有这一天，我要得着你。等到我今天就寝的时候，我盼望能感觉到我至少有一点的经营，有了一些出产。如果我们一周之内都是这样，当我们有某种聚会的时候，就会很不一样。等一下我们会看见。
五 在一整天中，我们要维持我们与主的交通，借此接触祂，在祂身上经营，应用祂，经历祂并享受祂—约十五4～5、11，十六22，彼前一8。
在这里我要插进来一个点，这不在纲要上，许多年前，几十年前，也许是一九六八年左右，李弟兄告诉我们，他正在释放一篇信息，他说，我们都可以说四个辞或四句话。后来李弟兄告诉我们，当他说那话的时候，他在里面问主，这四个字，四个辞是什么，他不知道。于是，就出来了，哦，主，阿们，阿利路亚。有一次，李弟兄在一场聚会里，他很乐意回答我们的问题。我在那里，进到主的恢复里，顶多两年，我当时在一所非常具有挑战性的高中教书，那些学生很难办，有最低智商的孩子，也有最高智商的。在一种多民族的混合里面。我问主，我问李弟兄，当我在教书的时候，我怎么能够维持与主的交通？李弟兄，很有智慧，他说，Ron弟兄，只要哦，主，阿们，阿利路亚。当他那样说的时候，那灵在我里面，叫我想起一件事。李弟兄也知道。你需要经历魂与灵的分开，使你能够同时生活在两个范围里。我们在工作的时候，需要运用我们魂的官能，我们要专注。如果你是一个神经外科医师，我是你的病人，我当然希望你专注于你的工作。但是当我们的魂与灵分开的时候，我们的灵总是能够自由地接触主，而同时我们外面又在从事我们的职业。我能够见证那是多么不一样。请你们不要受我所说的打岔。我无意那样打岔你们。现在我们要强调的是，要尽力地操练灵，主知道我们需要尽力地操练我们的灵。现在我们来到第六中点。
六 要经营基督、经历基督并出产基督，关键乃是操练我们的灵—提前四7：
1 经营基督的路乃是操练我们的灵以接触那灵，就是作美地之包罗万有基督的实际—加三14。
这就是我在职事信息里找到的定义，这不是我的话。经营基督的路乃是操练我们的灵以接触基督作为包罗万有赐生命的灵，这灵就是基督的实际，而基督自己就是美地之预表的实际。
2 在一整天的每个处境和我们一切的环境中，我们应当操练我们的灵接触主并经历祂—提前四7，罗八4，林前六17，腓四11～13。
这就是经营。这就是在基督身上劳苦经营。经营是相当需要劳苦的。我从事我的工作，这跟在那里，在农场的田地里面劳苦，是有分别的。在包罗万有基督里的生活就是这样，乃是一种劳苦经营的生活。
七 我们经营基督这美地，是借着运用心而对主有信并爱主，也是借着操练我们的灵接触主，并接受包罗万有赐生命之灵的分赐，这灵乃是基督这美地的实际—林后三16，十三14，加三14。
迟早我们就要在经历中学知，在我们能够真正运用灵以前，我们需要运用我们的心，因为我们的灵是我们心中里面的人，灵是在心里面。所以这一直是我无数日子的祷告，几乎没有例外。我一天开始就祷告：“主啊，我在信和爱里将我的心转向你，我转向你，我作这个定意，我将我的心转向你，我将我的心向你敞开。我用我敞开的心来亲近你，我用我的心来相信，我用我的心来爱。”
我再说，彼得前书一章那句话：我们没有见过主，却是爱祂，我们没有看见祂，却相信并且欢腾，有说不出来，满有荣光的喜乐。这样与主开始一天，是多么好，“主啊，感谢你，我昨天晚上睡觉以前，把昨天所作的、所没有作的事，都清理了。我有平安。现在我开始新的一天，我不是在等待任何激动的感觉，我运用我的心。”如果你很难转你的心，你只要祷告：“主啊，使我的心转向你。”于是我们就立定了方向，为着在那一天来经营基督。下面这两个大点乃是把我们带到召会和召会聚会这团体的范围里。这也就是大部分负担的所在，因为这是关于召会的聚会，特别是当我们来到第三大点，那是关于主日早上的那个聚会。
贰 我们若忠信地经营包罗万有的基督，就会得着基督的丰富作为出产，可以在召会中展览基督—弗三8，林前十四26：
现在我仰望主，祂知道我需要说一点清楚、诚实、真诚、直接的话，但是带着一个柔软的心，柔和的感觉；在这里没有审判，没有责备，却有坦率的说话。必须是这样。现在我要读一首诗歌的歌词给你们听，这一首诗歌有八节，我要先读第一节，读副歌，然后读接下来的七节，然后再读一次副歌。当我读这首诗歌的时候，我请求你们作为受训者，想一想当这位弟兄在读李弟兄所写的这首诗歌的时候，这是否描述我们的召会生活、我们的聚会，或仅仅是一首诗歌呢？
诗歌六百二十四首
1
每逢聚集带来基督，将祂所赐有余丰富，
同来献上作神食物，如此展览基督。
（副）前来展览基督，前来展览基督；
共同带来祂的丰富，前来展览基督。
2
凭祂生活，靠祂争战，在祂身上经营无间；
借祂丰富彼此结联，为要展览基督。
3
凡我所是、所行、所历，都是基督作我实际，
好使我们每逢聚集，都能展览基督。
4
聚会为神带来基督，彼此享受祂的丰富，
且得与神同享基督，如此展览基督。
5
复活基督作神馨香，升天基督向神举上，
使神满足供神欣赏，如此展览基督。
6
聚会中心、聚会实际、所有服事、所有空气，
除此之外别无目的，全为展览基督。
7
所有见证、所有祷告、所有灵中彼此相交、
恩赐运用、一切教导，都为展览基督。
8
为使父神得荣称许，为使基督得到高举，
并使聚会应付所需，必须展览基督。
（副）前来展览基督，前来展览基督；
共同带来祂的丰富，前来展览基督。
因着这是个训练，正如我所告诉你们的，我在分享的时候我自己也在操练。已过这三到五年你所参加过的聚会，是不是像这首诗歌所说的呢？亲爱的弟兄们：你有多少次聚会，来聚会是带着基督的富余呢？是因着你的经营而有出产呢？我会把纲要讲完，但是优先的是需要跟随那灵。
假设我们在主日早上来在一起聚会，我们没有诗歌本，那我们要作什么呢？我们要告诉主什么呢？也许我们的实行，可以说是我们的例常的实行，就是点一首诗歌，然后念一些的歌辞来记念基督，或者向父祷告。我想不起，虽然我的记忆还相当不错，上一次我在聚会里，圣徒展览基督，事实就是这样。也许会改变，当我们能够再有实体聚会的时候。但事实就是这样，在这里，在很多其他地方，主日早晨擘饼聚会是九点半开始，但是九点半的时候，也许那个区只有百分之六十的圣徒到会，然后圣徒就陆续地进来；有多少人是被动的，是静默的。
一九八三年，李弟兄说到这一种聚会是我们在展览基督，并且用我们经营基督所得着拔尖的部分来敬拜父神。他说，我为着这种聚会争战，已经四十年了。那是一九八三年，三十八年前他说这个话，到现在已经七十八年了。我们的父神还要等多久呢？祂还要等另一代兴起，让主到地的另外一个地方来得着祂所要恢复的么？
这是个长老和负责弟兄们的训练。弟兄们，你们如何评估你们的聚会呢？有些时候我听到弟兄在聚会结束的时候报告，他说，“刚才的聚会真好。”我外在没有跟任何人说什么，但是我里面，我领悟到也许那是在我们的眼中，那个聚会很好；但在神眼中并不好。这里有一个无法描述的需要。
有一天就在职事站第二栋办公楼的门廊，我遇到一位弟兄，我们有一些简短的交通，他是一位相当老练的弟兄，比我年轻但很老练。我问他对于主日早上聚会的感觉。他所说的我们都同意，那个聚会指明了我们属灵生命的光景：没有经营基督，没有什么可以献上。我们只能真诚地把诗歌的歌辞念一念，我们向父唱一首诗，然后一位长老负责弟兄站起来说，好，聚会停在这里，我们要继续作什么。这样的情形能够停止么？什么时候呢？在哪里呢？在谁身上呢？所以我们是在经营基督，是的，是为着我们自己生命的供应，为着我们自己的进展，但在此之外，我们乃是为着召会，为着召会的聚会经营基督。如果你读李弟兄的信息，他说，任何一种聚会，在家里的小排聚会，任何一种聚会都应当是展览基督。现在我能够把纲要读过，仰望主，仰望那灵能够说出一些我无法说的话。
一 正确的基督徒生活，乃是每天经营基督，然后就会得着基督丰富的富余带到聚会中，作基督丰富的展览—26节：
这就是正确的基督徒生活。
1 我们在召会聚会中来在一起，为要展览基督—西一18、27。
前来展览基督，前来展览基督，共同带来祂的丰富，前来展览基督。有没有出产带来呢？甚至当我们在线上聚会的时候，有没有出产呢？这就是为什么主那么有负担要释放这样的话。
2 借着我们天天经历基督的丰富，这些丰富就会成为基督之出产的展览—弗三8、17～18，西二6、9～10、17。
3 我们的聚会应当总是一个展览，展示基督的所是、基督的所有以及基督的所作—来一3，二9、14，约壹三8，四9、15，徒二24、32～33，启一17下～18。
我们在各地、各个地区普遍的在主日都有为着申言的聚会，如果我能够参加，我要这样说，我观察了许多年，在那申言的时段，大多数的说话都不是申言，我们说那是申言，事实上并不是。领头的弟兄们能承受这话么？你是否知道呢？我要这样说，我们真正需要以弗所四章的那段话，主说到身体要在爱里把自己建造起来，但是首先那些恩赐必须成全圣徒，祂所赐的有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。但是在这个地上，有哪里有任何的成全在进行呢？我相信在某些地方，在某种程度上有。我们该这样有擘饼聚会，有申言聚会，这就是我们该有在祷告聚会里的祷告，这就是我们在排聚会里该有彼此的供应，这不是方法的问题。
回顾大约一九八四年，李弟兄正准备开始寻找神命定之路，在周四早晨，有一次职事站服事者的聚会，因为那时候每逢周四，有许多有几十个自愿服事者来帮忙打包书报为着邮寄。李弟兄就会有一些分享，通常他是周三晚上有职事聚会，到了周四早上他就分享更多。在这个特别的聚会里，是比较敞开的。我就问李弟兄，我说，为什么我坐在这里的召会聚会里，那是一九八四年，我觉得我好像是坐在我从前所在的长老会的聚会里呢？李弟兄回应说，后来他说，Ron弟兄说得对。
弟兄们，我亲爱的弟兄们，最近我在查阅李弟兄的一段说话的纪录，关于他到主那里去之后主恢复的前途。他说，他衷心的关切就是圣徒们能够对于保罗中心的异象有看见，有异象。然后他说，在我主要的是尽话语的职事。然后他说，也要顾到召会实际的情形，实际的情形。另外一次，七○年代早期，也许是七二年左右，我们没有正式的长老，但李弟兄要我们三个人领头。我们发现，我们在这里没有主的祝福。我们知道有些地方有，我们并不忌妒，也不妒忌，但是我们知道我们这里没有祝福，所以我们三个人跪下来悔改，为此认罪。我并不是说，现在所有的长老、领头者，你们要跪下来作这作那，我没有那样的意思。但是就着我个人来说，我不愿意等到我站在人子的面前，在审判台前才知道我的光景。我愿意现在就知道，使我能够长大，能够事奉，使基督能够得着彰显。现在我们回到纲要。好，我要继续读纲要。我要再读第二中点，
二 我们聚集不只是展览神所给我们的基督，也是展览我们所出产的基督，我们所经营、所经历的基督；这就是我们来在一起所要展览的基督—西一12～13，腓三10。
是你的基督，是我的基督。
三 我们若一直经营基督，我们就会得着基督丰富的富余带到聚会中，作基督丰富的展览—林前一24、30，十3～4，十四26。
四 每当我们来在一起，无论是什么聚会，我们都该带着所经历的基督而来，作为富余献上给神，并向全宇宙展示，也向仇敌展示而羞辱他—约四23～24，弗三10、17，四15：
这里有这样的思想，当李弟兄说到宇宙，众召会的聚会，事实上是由在诸天界里的灵在观察的，这包括那些邪恶的灵，还有神顺服的天使，还有主自己也在观看。他们会说什么呢？仇敌也许会笑，会嘲笑说，这是什么？我看看那个公会，我看看那种情形，那里有什么？但是如果有一些聚会是逐渐的，不是短暂的兴奋一周，而是我们逐渐地被带进对基督的经营的生活里，我们就逐渐地有聚会来展览基督，这就会叫主得荣耀，叫仇敌蒙羞，主可以只向仇敌说你看看，我在这些亲爱的圣徒身上所恢复的。这不只是关于我们个人的学习，我们循规蹈矩；这不仅仅是要得着丰富为着召会的聚会，我们这样作乃是为着神，为着神的心愿，为着神的荣耀，为着击败并羞辱仇敌。你看看约伯记，如果主能够在那里和撒但对话，你有没有看见这个人呢？地上没有人像他，我不知道现在还有没有这样的谈话，但他的确是在那个范围里，因为他是个对头。主会说你有没有注意到在那个召会里的情形呢？我看见我自己在那里得着展览，那是一个记号，表示在全地上将要有这样的情形出现，你就要蒙羞，你可以争战，你可以暂时得胜，你可以先胜出一回合，但至终是我得胜，基督得胜。
1 我们的聚会就会得以丰富并加强，因为其中满了基督—西三4、10～11。
下面这段是我的说话，不是代表主。我们的聚会就会得以丰富并加强，因为其中满了基督。
2 这样的召会生活乃是基督的展览，基督的彰显—弗三21。
3 我们需要将基督的富余带到每一个聚会中，为要展览基督—8节。
每一个聚会，这包括祷告聚会，在家里的排聚会，在每一个聚会。马太十八章说到，两三个人被聚集到主的名里，他们是和谐一致的，他们是在基督身体的实际里，这个小小的活力排。诸天所已经捆绑的，他们就捆绑；诸天所已经释放的，他们就释放。他们是在主的名里，他们没有人只是在自己的情绪里，在自己天然的生命里。我无法说这事如何，但是如果至少一周两次能够与两个活力同伴一同祷告，我们就会摸着这件事。甚至在那个小小的聚集里，我们也要把我们所经营的基督带去，即使我们不太确定我们带的是什么，但我们知道我们正在操练，我们知道我们并不是空手的，我们知道这是身体的祷告。全地上，其他的活力排也要继续进行，因为有些时区是睡觉时间，另外有些时区就是白天，可以继续进行活力排。
4 我们需要在日常生活中享受基督，并且来在一起展览祂—彼前一8。
五 我们要有正确的基督徒聚会，就需要每天在我们个人的生活中接触主，然后我们必须来聚会，领悟并领会我们是来展览基督，并与别人分享基督—林前十四26。
所以在主日早晨，我们有一种不一样的认知。在神眼中，那个聚会是前一天就开始了，周六晚上就开始了，我并不是例行公事地来擘饼聚会，我是带着一份的基督而来。我能够有根据的来为着我这一周的一些经历来赞美主，我有东西可以献上，我们有东西是为着神与父，有最好的出产是为神保留的。
我记得，也许在场也有一位亲爱的圣徒会记得，我并不是活在已往。但是在六○年代的后期，七○年代早期，在艾尔登会所，我们的擘饼聚会是在晚上，表订的时间是七点钟，但是你如果是六点五十分你才到，你已经是迟到了。有充分的时间赞美主，敬拜父。然后我们周一早上去上班。我们的同事他们都不喜欢周一早上，他们都喜欢周五，那是他们的日子。但是对我们来说，周一早上是快乐的时刻，是一种涌流。我们离开聚会的时候，感觉到父是满足的。我不记得对上一次擘饼聚会，我离开的时候，能够感觉到父是满足的。现在李弟兄所设立的长老，站起来就停止了对父的敬拜，而说到一些别的事。
这是个训练，要我们经营基督，展览基督。因着这是训练，我亲爱的弟兄们，我们必须愿意被摸着、蒙光照，我们是为着召会，为着数以百计的圣徒担负责任的，我们是要向神交账的。但愿我能够再唱诗歌六百二十四首，是有实际涌流出来的，我们不需要仅仅重复歌辞，我们能够一个一个地感谢主，赞美主。我们不是讲故事。主啊，感谢你，感谢你已过这一周用你的谦让宜人供应了我，给我加力，主耶稣是我的谦让宜人，我的忍耐，我的信心，我的喜乐。于是我们转向父，将那个储存在我们灵里所储存的上好的一份，倾倒出来给祂。父寻找这样的人来敬拜祂。
六 “每逢聚集带来基督，将祂所赐有余丰富，同来献上作神食物，如此展览基督。前来展览基督，前来展览基督；共同带来祂的丰富，前来展览基督”—诗歌六二四首，第一节及副歌。
第六中点，我刚才已经读过这诗歌和副歌了。我就不再读了，我要守住时间。所以我要往前。那是引自“前来展览基督”的这首诗歌。但愿我们作这个决定，在个人一面，在团体的一面，作这样的决定，我们要为召会祷告，但愿我们是来展览基督。我们照着本相来到主面前，我们不是装假，我们是照着本相来，求主赐给我们每一个人，是个人的一面，也团体的一面，赐给我们所需要的经历，使我们能够真正地唱：“前来展览基督，前来展览基督”。也许我们可以这样唱：“现今展览基督，我们现今展览基督，共同带来祂的丰富，现今展览基督。”我相信时候要到，这时候即将来到。我的话非常不完全，但不会是徒然的，主会行动，祂的手也会随着。
叁 我们需要经营包罗万有的基督，好得着基督的富余带到召会聚会中，而团体的敬拜我们的父神—约四23～24，弗三21：
所以，对父神团体的敬拜是在什么时候呢？通常是在我们记念主、赞美主、感谢祂、彰显祂之后。我们从希伯来二章知道，我们里面有这种感觉，父巴望我们专注于子，我们也作了，现在子要我们专注于父，你去看，希伯来二章，那里说，“在召会中我要歌颂你。”基督作为长子在我们的里面带领我们敬拜父，这是真实的，亲爱的圣徒们。
一 以色列人的经历，是正确基督徒聚会的一幅图画—申十二6，十六15～16：
第一小点，是非常令人警惕的话。但我再说，这是训练，我宁愿现在受责备，而不要等到审判台。特别弟兄们，你们是要交账的，不只是为着自己，更是为着召会交账。召会如何就在于你如何，是你定方向，你是头羊。我没有那一面的职责，我只是召会中的弟兄，但我有很多要交账的，我自己知道。我有一个圣别的敬畏、畏惧，但我不因着畏惧而瘫痪，我乃是因着畏惧而受激励。
1 神吩咐以色列人来在一起敬拜祂时，不可空手；他们必须双手满了劳苦经营的出产而来—出二三15，申十二11，十六16。
你自己曾否空手来聚会呢？我曾经那样，我曾经是那样。有时候这是可以理解的，但是在擘饼聚会，这是不行的。我们来敬拜神，记念基督，不能空手，否则那就只是个仪式，我们如果蒙光照，看见主所说的，你们要如此行，为着是记念我。这个筵席乃是基督第一次来，和祂第二次来之间的联结。这就是为什么我们会唱到关于祂来临的诗歌。
2 当他们来到神所指定的地方敬拜，他们乃是将他们在那地上经营拔尖的富余献上给神，以此敬拜神—15、17节。
这是个行政的要求，你必须一年三次来过节，你必须来到耶路撒冷，你必须来到神所选择的地方，你不能空手而来。但是在积极一面，如果成千上万的以色列人，他们从以色列国的各处来到，带着他们的出产而来，这是何等的聚集。他们把所带来的献上给神，也彼此分享。这就是你在永世里，还会记得的聚会。那是幅图画，李弟兄就是为此争战。就着某一面来说，有时候我里面觉得孤单，我为此争战多年，但无法释放那个负担。现在似乎是时候了，因为亲爱的圣徒们，当他们蒙了光照，他们爱主，他们奉献给主。我相信数以千计的圣徒会响应。我相信再过一年，在二○二二年年底以前，就会有真正的复兴，我们会有聚会是我们展览基督并敬拜父的。我就像个孩子那样的相信，我简单地相信，这就是神心头的愿望，这就是神的旨意要行在地上，在基督的众召会里实行出来，祂会在千千万万的圣徒里面运行，按着我们的度量，我们会有各种的出产，我们不再是空手而来。
二 父要我们带着基督的收成来敬拜父；所以我们需要带着基督的丰富来到召会的聚会里—约四23～24，弗三8。
这再一次说到那个重点，就是基督的丰富。如果我们来的时候，只能够说我们很摸着晨兴圣言周四的话，那是我们从神所得着的，是神给我们的，是祂供应的，弟兄们很忠信地出产了那个，神也把那个给了我们，我们也很感激，我们需要那个，但是我们没有什么可以回报，我们要给神什么呢？我们只是把祂给我们的，归回给祂么？祂不愿意听见我们说，父啊，我深深地被周四早上那一句话摸着。是的，我知道是我使那样的事发生，但是你没有劳苦经营，只是十二分钟或怎样。哦，但是我盼望有那样的聚会，父能够说，看看天使、仇敌，他们带着丰富而来，他们是有动力的，这只是个例子，但这里有一个原则。
早年在艾尔登会所周围，我们至少有两百人住在附近，可以走路可到的距离，我们是走路去聚会，我们都提早来，我很难想象有谁会迟到，除非发生了严重的事故。我不是要重复那样的事，但这里的原则是必须恢复，也会得着恢复的。
三 我们应当天天经营基督，好得着基督丰富的收成，带到召会的聚会中，而团体地敬拜父神—申十二6，林前十四26，约四23～24，申十六15～17。
我没有选择，我们再次面对这件事，在你每日、每周的经历里，你有没有父呢？你知道使徒约翰怎么说到交通呢？他说，我们将这些话写给你们，使你们可以与我们有交通，我们的交通是与父并与祂儿子耶稣基督而有的。
在周三的晚上，当我说到这个话的时候，我有点惊讶，因为我有感觉要祷告求智慧和启示的灵，我就向荣耀的父祷告，向我们主耶稣基督的神与父祷告。我告诉主，我在思想约翰一书的那一句话，我需要与父有交通，父知道二十三年来我心头上的重担，那样的失落，那样的痛苦，但我至终领悟，我可以向父述说，是的，向子祷告，祂是基督，是被设立受膏的那一位，但你是父的儿女，你可以让父照顾你。所以这不是一种责任。我们该这样聚擘饼聚会，这就是基督自己，你们还记得祂设立了这个筵席之后，你还记得他们作什么呢？他们唱诗，那必定是向父唱的。他们很可能唱这一首诗说，我要举起救恩的杯，呼求主的名。这不会是仪式，是形式，这乃是神所命定聚会的路。
四 在作为美地之包罗万有基督里的生活，乃是经营基督，出产基督，享受基督，与别人分享基督，并且把基督献上给父神，使祂能与我们同享基督的生活—约四23～24，林前十四26，弗三21，启五13：
1 这样的享受和分享，就是对整个宇宙展示基督—十九7。
2 这对于父神是敬拜，对于仇敌是羞辱—约四23～24。
五 要紧的是我们在祂身上殷勤经营，使我们的手满了基督，然后我们就来到召会聚会，与神的儿女们，并与父神自己一同享受这丰富又荣耀的基督—林前十31，十四26，约四23～24，罗十五6。
六 每逢我们来到擘饼聚会记念主和敬拜父，我们必须带着我们天天经营基督所出产之基督的丰富而来—申十六15～17：
1 带着基督来敬拜神，乃是与所有神的儿女一同来敬拜祂，彼此分享并与神同享基督—林前十四26。
2 我们需要出产够多的基督，才有富余可与别人分享，并将出产最好的部分献给父神，叫祂喜乐、喜悦并满足—申十五11，十八3～4，十二11。
现在只剩一两分钟，我再把这个重点说一次，我们需要经营包罗万有的基督，是借着运用我们的灵来接触祂，借此让祂把祂自己作到我们的里面，照着祂所需要的，把祂自己给我们，我们需要这个，不只是为着我们自己的长大成熟，我们更需要劳苦经营，好使我们有出产，能在召会中展览基督。我们是召会的肢体，这里没有圣品阶级与平信徒，至少原则上是这样，我们是召会活的肢体，正如所有的以色列人都是以色列国的国民，我们有责任要献上一点的基督，团体地彰显而展览基督。不仅如此，我们感觉到在我们的父神心头有一个渴望，要得着那些在灵和真实里敬拜祂的人。真实的意思是指神圣的实际作到我们的里面，结果一切都是真实、透明、真诚、纯净的，我们这个人被实际所构成，这使我们成为一种的人，渴望满足父心头的愿望。父是何等忍耐，祂一直恒忍着，祂也继续忍耐， 但是，我的确相信，现在我们众人愿意成为那些愿意学习的人，就从我们现在的光景开始来学习，你也许不是一整天都在经营，但你至少有一点的经营，然后你就有更多的经营，你的经营就会越来越多，主会牧养我们、引导我们，我们就会有更多的出产，这就会激励我们更多的经营，我们的聚会就会有更多基督的展览，这就会鼓励我们竭力往前，我们就会看见当我们对主有这样美妙的记念之后，现在主在我们里面，就带我们敬拜父，是的我们唱一首诗，但我们不受诗歌的限制，我们会唱父啊，父啊，我只感觉我里面有一个东西涌上来，不是我计划的，父啊，我愿意献上那对我是多么富有意义的基督，这部分是为着你，不是给我传讲，不是让我与人交通，这个部分是为着你的，父啊，我渴望这一个。
我们回顾在艾尔登会所，我们只能说那是幼稚园，现在我们是在研究所，我们要继续往前，我的确全心相信，在主耶稣作为新郎来迎娶新妇之前，在神提接初熟的果子，活着的得胜者之前，祂要在全地，在祂的恢复里，得着圣徒经营包罗万有的基督，在全地上就会有聚会，是我们在那里展览基督，会有聚会是我们用我们所经历的基督来敬拜父，达到最高的程度，这就是为什么那一首诗歌，补充本三○五首有一句话说，要将爱从心深处倒出。最近有人问我那一句话是什么意思，英文是说将爱从隐藏的深处倒出，这意思是说我们知道有些东西，不只是为着我们自己，或为着别人，乃是为着神，这就是打破玉瓶，把我们深处的东西，倾倒出来，我们的父等待这样的敬拜者。
父神、子神我们的主耶稣基督，你听见我们所说的这一切，我们知道在你心上的是什么，你也知道在我们心上的是什么，主啊，我们求你以非常特别的方式祝福你的恢复，每一个大洲、每一个国家、每一个城市、每一处召会，每一位寻求的圣徒，求你特别的祝福。主啊，把我们带到另外一个范围里，我们在那里真正的学习在你身上劳苦经营，使我们能够彰显基督，展览基督。父啊，时候将到，这里在众召会里会有真正的敬拜者，向你献上基督，使你喜乐，喜悦并满足。
我们相信，我们也把这整件事交给你。主宰一切的神，愿你作成这一件事，为着两个主要的原因，使神在地上得荣耀，并使仇敌彻底蒙羞。我们这样祷告，不是为着我们自己的成功，甚至不是为着使我们能够被产生为得胜者，我们这样祷告是出于对你的爱。但愿我们的生活，我们的劳苦，我们的经营，我们的聚会都有助于成就你心头的愿望。主啊，求你祝福我们。不只是今天，更是每一天，直到我们与你在一起。求你使我们能够经历你所渴望我们经历的，我们相信现在就是时候，凭着你的怜悯，就是在这个地方，我们是你的子民，阿们。