读经：创一26、28，弗一9、11，三11，太六10，七21，十二50，二四37～39 创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太12:50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
太24:37 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
太24:38 因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
太24:39 并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。

诗歌∶ 补充本537首

周一 周二 周三 周四 周五 周六

壹 神需要我们的合作，好使祂的旨意得以行在地上，并使祂永远的定旨得以成就——林前六17，太七11，十二50： 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
太7:11 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？
太12:50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。

一 神得着人与祂合作，才能把祂在天上所计划的成就到地上——约七17，十五4～5： 约7:17 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

1. 神需要在地上得着人与祂同情同心，与祂合作并同工——腓三15，西三2。 腓3:15 所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。
   西3:2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
   
2. 只要有人在地上与神同心，愿意和神同工，神的工作就要通到地上——林前十五58，十六10。 林前15:58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
   林前16:10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
   

二 我们的眼睛需要得开，看见神的受限制，并看见我们该如何与祂合作——太六10，十八18～19，林后六1： 太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太18:18 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
太18:19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
林后6:1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，

1. 神是无所不能的，但祂的无所不能受到限制，因为祂必须有某些适合祂作工的条件——约七17，太七21。 约7:17 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
   太7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
   
2. 人被造有自由意志；神在这里开始受限制——创一26： 创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
   
   1. 在创造里，神将祂的全能置于人意志的限制之下——28节，二9、16～17。 创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
      创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
      创2:16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
      创2:17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
      
   2. 神要人的意志站在祂那边，所以祂也接受随之而来的限制——约四34，五30，六38，罗十二2～3。 约4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
      约5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
      约6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
      罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
      罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
      
3. 作为基督生机、奥秘之身体的肢体，我们若不是彰显祂，就是限制祂——林前十二12～13、18～20、27： 林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
   林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
   林前12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
   林前12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？
   林前12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
   林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
   
   1. 主需要把我们带到一个地步，叫我们没有什么拦阻祂去作祂所愿意的——六17，太六10，七21，十二50，弗一1、9，五17。 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
      太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
      太7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
      太12:50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
      弗1:1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里的忠信者：
      弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
      弗5:17 所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。
      
   2. 一旦主把我们带到一个境地，对祂有完全的回应，祂就有自由无阻的通路，来完成祂的旨意；这样，神的定旨就没有什么是不能作到地上的——太六10，二六39、42，来十三21。 太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
      太26:39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
      太26:42 祂第二次又去祷告说，我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就。
      来13:21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
      

贰 神需要人恢复地——创一26、28，太六10，启五10： 创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。

一 人为神所造有权柄管治地，是要制伏地、征服地，因而为神恢复地——创一26、28。 创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。

二 神给人管治权，目的是征服神的仇敌，那背叛神的撒但——26、28节： 创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。

1. 创世记一章二十八节的“制伏”含示，神在地上与祂的仇敌撒但之间进行着一场激烈的争战；谁赢得地，谁就得胜。引用经节 创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
   
2. 神有一个难处，就是天使长撒但，他背叛神，并成为神在宇宙中，特别是在地上的仇敌——赛十四12～14，结二八12～18： 赛14:12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
   赛14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
   赛14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
   结28:12 人子啊，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
   结28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
   结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
   结28:15 你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
   结28:16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
   结28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
   结28:18 你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
   
   1. 神为了征服祂的仇敌，从而解决祂的难处，便赐人权柄管理祂所造的万有——创一26。 创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
      
   2. 人特别要管理地，甚至制伏地，因为地已经被背叛神的仇敌所篡夺——28节。 创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
      
   3. 神需要人行使祂对所有爬物的权柄，也需要人制伏并征服背叛的地，好使神能恢复地来为着祂的国——太六9～10，启五10。 太6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
      太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
      启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
      
3. 神要用人对付祂的仇敌；为这目的，神造了人；神要受造的“人”对付受造而堕落的“撒但”——创一28。 创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
   
4. 我们若没有从撒但的手下把地收回来，那就还没有达到神创造人的目的，就是要制伏地并施行管治；我们必须对付撒但并恢复地，这是为着神的好处，以满足神的需要——28节，太六9～10。 创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
   太6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
   太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
   

叁 神需要结束这世代——罗十二2，弗二2，林后四4，多二12： 罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
林后4:4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
多2:12 教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲，好在今世过自守、公义、敬虔的生活，

一 主来临前的光景，要像挪亚日子的光景一样——太二四37～39： 太24:37 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
太24:38 因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
太24:39 并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。

1. 挪亚活在弯曲悖谬的世代——创六1～22。 创6:1 当人在地上多起来，又生女儿的时候，
   创6:2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
   创6:3 耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。
   创6:4 神的儿子们和人的女子交合生子，从那时起地上就有了拿非利人；他们就是上古英武有名的人。
   创6:5 耶和华见人在地上罪恶甚大，心中终日所思念的尽都是恶；
   创6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
   创6:7 耶和华说，我要将所创造的人，连人带走兽、爬物、以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我后悔造了他们。
   创6:8 但挪亚在耶和华眼前蒙恩。
   创6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。
   创6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。
   创6:11 全地在神面前败坏，地上满了强暴。
   创6:12 神观看全地，见是败坏了；凡属肉体的人，在地上的行径都败坏了。
   创6:13 神就对挪亚说，凡属肉体之人的结局，已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
   创6:14 你要用歌斐木造一只方舟，里面要有隔间，方舟内外要涂上松香。
   创6:15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
   创6:16 方舟顶上要造一个透光处，高一肘；方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层。
   创6:17 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下一切有血肉、有气息的；凡在地上的无一不死。
   创6:18 我却要与你立约；你同你的儿子、妻子与儿媳，都要进入方舟。
   创6:19 凡有血肉的活物，每样两个，有公有母，你要带进方舟，好与你一同保全生命。
   创6:20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的爬物各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。
   创6:21 至于你，要拿各样可吃的食物，积聚起来，好作你和它们的食物。
   创6:22 挪亚就这样行；凡神所吩咐的，他都照样行了。
   
2. 在马太二十四章三十七至三十九节和路加十七章二十六至二十七节，主耶稣把我们这世代比作挪亚的日子：引用经节 太24:37 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
   太24:38 因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
   太24:39 并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
   路17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样；
   路17:27 人吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都毁灭了。
   
   1. 洪水以前的挪亚世代，被邪恶的生活所麻醉，那些光景描绘出大灾难和主的巴路西亚以前，世人生活的危险光景——太二四21、3、27、37、39。 太24:21 因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
      太24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？
      太24:27 闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。
      太24:37 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
      太24:39 并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
      
   2. 我们若要有分于得胜者的被提，享受主的巴路西亚，并逃避大灾难，就必须胜过今天世人生活那麻醉人的影响——路二一34～36。 路21:34 你们要小心，恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，
      路21:35 因为那日子要这样临到全地面上一切居住的人。
      路21:36 但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
      

二 今天在地上只有两样东西——弯曲悖谬的世代和作基督团体彰显的召会——徒二40，腓二15，林前一2，十二12、27。 徒2:40 彼得还用许多别的话郑重地作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。
腓2:15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

三 我们若要成为在召会生活中基督团体的彰显，就需要成为今日“挪亚的家”，建造团体的基督为方舟；这方舟要拯救我们脱离弯曲悖谬的世代，并将我们引进要来神国度的时代——创六8～八3，林前十二12，腓二12～13，彼前三20～21。 创6:8 但挪亚在耶和华眼前蒙恩。
创6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。
创6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。
创6:11 全地在神面前败坏，地上满了强暴。
创6:12 神观看全地，见是败坏了；凡属肉体的人，在地上的行径都败坏了。
创6:13 神就对挪亚说，凡属肉体之人的结局，已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
创6:14 你要用歌斐木造一只方舟，里面要有隔间，方舟内外要涂上松香。
创6:15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
创6:16 方舟顶上要造一个透光处，高一肘；方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层。
创6:17 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下一切有血肉、有气息的；凡在地上的无一不死。
创6:18 我却要与你立约；你同你的儿子、妻子与儿媳，都要进入方舟。
创6:19 凡有血肉的活物，每样两个，有公有母，你要带进方舟，好与你一同保全生命。
创6:20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的爬物各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。
创6:21 至于你，要拿各样可吃的食物，积聚起来，好作你和它们的食物。
创6:22 挪亚就这样行；凡神所吩咐的，他都照样行了。
创7:1 耶和华对挪亚说，你和你全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见只有你在我面前是义的。
创7:2 凡洁净的畜类，你要带七对公母；不洁净的畜类，你要带一对公母；
创7:3 空中的飞鸟，也要带七对公母；可以留种，活在全地上，
创7:4 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼四十夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。
创7:5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的一切行了。
创7:6 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚正六百岁。
创7:7 挪亚就同他的儿子、妻子和儿媳，都进入方舟，躲避洪水。
创7:8 洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的爬物，
创7:9 都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。
创7:10 过了那七天，洪水泛滥在地上。
创7:11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的一切泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了；
创7:12 有雨降在地上四十昼四十夜。
创7:13 正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿媳，都进入方舟。
创7:14 他们一家，和一切走兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，一切爬在地上的爬物，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。
创7:15 凡有血肉、有生命气息的，都一对一对的到挪亚那里，进入方舟。
创7:16 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的；耶和华就把他关在方舟里头。
创7:17 洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟浮起，方舟就离地升高。
创7:18 水势浩大，在地上大大上涨，方舟在水面上漂来漂去。
创7:19 水势在地上极其浩大，普天下一切高山都淹没了。
创7:20 水势浩大，比山高过十五肘，山岭都淹没了。
创7:21 凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的爬物，以及所有的人，都死了。
创7:22 凡在旱地上，鼻孔有生命气息的，都死了。
创7:23 这样，神把地上一切的活物，连人带走兽、爬物、以及空中的飞鸟，都除灭了。这些都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
创7:24 水势浩大，在地上共一百五十天。
创8:1 神记念挪亚和方舟里同挪亚一起的一切走兽牲畜；神叫风吹地，水就渐落。
创8:2 深渊的泉源和天上的窗户都闭塞了，天上的雨也止住了。
创8:3 水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
腓2:12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
彼前3:20 就是向从前在挪亚预备方舟的日子，神恒忍热切等待的时候，那些悖逆者宣扬；那进入方舟，借着水安全得救的不多，只有八个人。
彼前3:21 这水所预表的浸，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们；这浸并不是除掉肉体的污秽，乃是向神诉求无亏的良心。

四 挪亚所建造的方舟预表基督是神选民的救恩；我们今日所建造的方舟，乃是团体的基督，就是召会，是使我们脱离今日弯曲悖谬并邪恶之世代的救恩——20～21节，林前十二12、27。 彼前3:20 就是向从前在挪亚预备方舟的日子，神恒忍热切等待的时候，那些悖逆者宣扬；那进入方舟，借着水安全得救的不多，只有八个人。
彼前3:21 这水所预表的浸，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们；这浸并不是除掉肉体的污秽，乃是向神诉求无亏的良心。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

五 召会生活是今日的方舟，要结束现今的时代，并带进国度——一2，十二12、27，帖前一1、9～10： 林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
帖前1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
帖前1:9 因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是怎样地进到了你们那里，你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神，
帖前1:10 并且等候祂的儿子从诸天降临，就是祂从死人中所复活，那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。

1. 主渴望“挪亚的家”建造方舟，作见证对抗这时代的趋势，好让主能使用他们结束这时代，带进国度时代——来十一7，启十一15。 来11:7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，借此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。
   启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
   
2. 我们在召会生活中所建造的，乃是团体的基督作方舟，使我们得着救恩，也使我们所照顾的人得着救恩——林前十二12，十四26，腓二12～13。 林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
   林前14:26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
   腓2:12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
   腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
   

六 神所要的乃是召会，就是方舟，在其中我们能蒙拯救脱离今日邪恶的世代——徒二40～47： 徒2:40 彼得还用许多别的话郑重地作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。
徒2:41 于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。
徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
徒2:43 众人都起了敬畏，又有许多奇事神迹，借着使徒行出来。
徒2:44 信的人都在一处，凡物公用，
徒2:45 并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。
徒2:46 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒2:47 赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。

1. 神要借着这方舟拯救我们脱离弯曲的世代，把我们引进神的国里，以成就祂永远的定旨——太六33，十三43，路十二32，启十一15。 太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
   太13:43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
   路12:32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
   启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
   
2. 神在意我们是否在方舟里，就是在正当的召会生活里；祂要我们成为团体基督的一部分，就是耶稣之见证的一部分——林前十二12，启一2、9、11、20，二二16。 林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
   启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
   启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
   启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
   启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
   启22:16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
   

七 方舟建造好了，主耶稣就要回来——十九7，二二7、12、20： 启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
启22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
启22:20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！

1. 主还没有回来，是因为祂仍在等待方舟得着建造——太十六18、27。 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
   太16:27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
   
2. 当主恢复中召会的见证成熟了，主耶稣就要回来——启十九7，二二7、12、20。 启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
   启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
   启22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
   启22:20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！
   

肆 神需要男孩子为着祂最大的时代行动——十二1～5、7～12： 启12:1 天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
启12:2 她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。
启12:3 天上现出另一个异象来，看哪，有一条大红龙，有七头十角，七头上戴着七个冠冕。
启12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
启12:7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
启12:8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
启12:9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
启12:12 所以诸天和住在其中的，你们都要欢乐。只是地与海有祸了，因为魔鬼晓得自己的时候不多，就大大发怒下到你们那里去了。

一 男孩子是指召会中的得胜者，就是指神子民中有一部分人，这一部分人是得胜的——二26～27，十二5。 启2:26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
启2:27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；
启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。

二 得胜者是神达到祂目的的凭借；男孩子使神能够行动——10～11节： 启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

1. 男孩子是由得胜者所组成，他们替召会站住，站在全召会所当站的地位，替召会作事情——二7下，11下，17下，26～28，三5、12、21，十二5、11。 启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
   启2:11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
   启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
   启2:26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
   启2:27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；
   启2:28 我又要把晨星赐给他。
   启3:5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
   启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
   启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
   启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
   启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
   
2. 当神得着这些得胜者，祂的目的就达到了，祂也满足了。

三 宇宙光明的妇人，代表神全体的子民，而男孩子乃是这妇人里面较刚强的部分——创三15，启十二1～2、5： 创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
启12:1 天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
启12:2 她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。
启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。

1. 在圣经里，神子民中较刚强的人被视为一个集体单位，为神争战，将神的国带到地上——5、10～11节。 启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
   启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
   启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
   
2. 神要用男孩子来成就祂的经纶，完成祂的定旨——提前一4，提后一9，弗一9、11，三11： 提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
   提后1:9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
   弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
   弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
   弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
   
   1. 神需要男孩子来打败祂的仇敌，带进祂的国，使祂永远的定旨得以完成——启十二10。 启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
      
   2. 主的恢复就是今天神经纶的实行，而神的经纶只能借男孩子来完成——5节。 启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
      

四 男孩子与神最重要的时代行动有关——太六9～10，启十二10，十一15： 太6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

1. 神要结束这时代，并带进国度时代；为此神必须得着男孩子作祂时代的凭借。
2. 男孩子被提，结束了召会时代，并引进国度时代——十二5、10。 启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
   启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
   
3. 男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上的宣告，表明男孩子要把国度带到地上；这是神最大的时代行动——5、9～10节，十一15。 启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
   启12:9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
   启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
   启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
   

神救恩的定旨不只是人得拯救，也是人要作神的见证。圣经记载，历世历代所有得救的人，都不只是为着他们的得救，也是为着神的见证。我们在挪亚的事例中能清楚看见这事。在挪亚的时候，世代是堕落的，但神进来呼召挪亚建造方舟（创六11～14上，彼前三20）。方舟不只是要拯救挪亚脱离神的审判和永远的沉沦；更是要在消极一面拯救他脱离那个堕落、悖谬的世代，并且在积极一面把他引进新时代，以完成神在地上的永远计划，就是祂的见证。

从起初，神创造人的定旨就是要得着祂自己的团体彰显。这团体的人被命定作神的彰显。这就是为什么人是按着神形像的“模型”造的（创一26）。人是神的复制；神是模型。…人作为神的复制，主要不是来事奉神、为祂作工或敬拜祂，而是要彰显祂。人受造是要敬拜神、事奉神、为神作工、并守规矩以荣耀祂；这思想来自堕落的宗教。这思想似乎很好，事实上却是属鬼魔的观念。创世记开头并没有告诉我们，人受造是要事奉神、敬拜神、为神作工、或行事为人以荣耀神。反之，创世记是说，人按着神的形像受造，目的是要彰显祂。

创世记头二章丝毫没有说到我们必须为神作工、敬拜神并事奉祂。…创世记一至二章只告诉我们，我们是神的形像。我们在永远里就被命定作祂的形像，作祂的彰显。这彰显就是对神最高的敬拜、工作和事奉。神有天作祂的座位，有地作祂的脚凳，也有亿万天使事奉祂、为祂作工并敬拜祂。现今神需要一个团体的彰显以荣耀祂。这是耶稣的见证真正的说明、解释和意义。…在圣经末了一卷书启示录里，主也没有告诉我们要为祂作事。反之，整卷启示录给我们看见，需要有耶稣的见证。耶稣不需要我们敬拜祂，或为祂作工，乃需要我们作祂团体的彰显。

挪亚得救，不仅脱离神的审判，也脱离弯曲悖谬且邪恶的世代。挪亚进入方舟，耶和华就关了方舟的门（创七16）。神似乎是说，“即使你改变主意，你也不能出来。我将你关在里面，你必须留在这里。”这种救恩也许像监牢。就一面说，挪亚得救了，他蒙了拯救；但就另一面说，他被监禁了。他的一个儿媳也许说，“…你向我们传讲的是很好，但这方舟就像监牢。”…挪亚可能会回答他的儿媳说，“我能作什么？我们能去哪里？我不能开门，这不在于我，乃在于耶和华。是祂把我们关进来的，我们只能留在这里。”…洪水之后，挪亚同他全家出了方舟，进入新时代（八16、18）。

当挪亚出了方舟，神无意使他作王。神的心意仍是要挪亚和他所有的儿女作祂团体的彰显。创世记九章一节说，“神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要繁衍增多，遍满了地。”因为人是按着神的形像被造的，挪亚和他的儿子繁衍增多，就是他们要作神繁增的彰显。…他们要继续神造人的定旨，就是作祂的形像，成为祂团体的彰显。

在挪亚的时候，必定不只八个人敬畏并相信神。按照创世记五章，列祖们都活得很久。他们是敬虔的，教导他们的第二代、第三代、以及后来许多代的人，要敬畏神并信靠神。因此我们能确信，除了挪亚和他的家人之外，必定还有许多其他人相信神。虽然这些人可能已经得救，免于永远的沉沦，但他们却没有得救脱离弯曲的世代，也没有被引进新的时代。有些人也许会质疑，在方舟之外的人怎么会是得救的。然而，请想想许多相信主耶稣之人的日常生活，他们去看电影，上夜总会，看电视，跟随现今的时尚。那些有分于这类败坏事物的人，也许得救免于永远的刑罚，但他们没有得救脱离今天弯曲的世代，并且许多人不能被引进基督的国，不能在其中作王。真正得救脱离今天弯曲世代的人，没有一个跟随今天世代的路线。一面，我们得救了，因为我们相信主流了祂的血，为我们死了。因此，我们不致永远灭亡。但另一面，我们也许仍去百货公司购买摩登、属世时尚的东西。如果主明天就来，…我们可能与现今的世代同受惩罚。

在圣经里有一幅图画论到这事。只有八个人在方舟里借水得救，脱离那弯曲的世代。…我们要得救免于永远的沉沦，不需要作什么；但我们要得救脱离邪恶的世代，就需要建造方舟。腓立比二章十二节说，“作成你们自己的救恩。”基要派的人也许不喜欢这句经文，因为他们坚持说，我们得救是凭着信，借着恩典，不在于行为；说我们是靠行为得救，这乃是异端。然而，新约里至少有一节圣经告诉我们，要作成我们自己的救恩。这不是得救免于永远的沉沦，乃是得救脱离腓立比二章十五节所提弯曲悖谬的世代。十五节说，“使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里。”…我们也许欢乐地说，“阿利路亚，我得救了。我绝不会沉沦。”…然而，我们不该过分欢乐。免于沉沦只是我们救恩的一半。我们也需要得救脱离另一半，就是脱离这弯曲悖谬的世代。

得救脱离弯曲的世代，不像得救免于永远的沉沦这么简单。得救免于永远的沉沦，只需要我们说，“哦，主耶稣，我是罪人。我感谢你为我死。你是神的儿子，你是我的救主。主耶稣，赦免我，我悔改，并且相信你。”这就够使我们靠恩得救。然而，我们救恩的余下部分就需要我们与神合作。十三节说，“乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”对此我们要说，“神啊，我对你的运行说阿们。”我们若与神的运行合作，在消极一面，我们自然而然蒙拯救脱离这弯曲的世代；在积极一面，我们要进入表征正当召会生活的方舟。

在挪亚的时代，许多人也许已经得救免于永远的沉沦，但只有八个人得拯救脱离他们的世代，并被摆在方舟里。召会就是我们得救脱离现今世代的地方。…神今天所要的…乃是召会，就是方舟。祂要拯救我们脱离弯曲的世代，把我们引进神的国里，以成就祂永远的定旨。神不在意灵恩运动或说方言；神只在意我们是否在方舟里，就是在正当的召会生活里。祂要我们成为祂儿子耶稣之见证的一部分。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，四三三至四四二页。）

一如往常，我们照着主神的要求，花了一段时间，等候祂，寻求祂，仰望那灵的带领和引导。因此，我们真诚相信，现在我也能在主面前这样说，这次训练的总题，那个源头乃是来自于我们的父神，应付神的需要和主恢复中当前的需要。我相信等到你们把这八篇信息都看过也听过了，你们就会开始有一种的感觉，是来自于你们里面主灵的感觉，不管你们为人一面真正的需要是什么，我们不以这些为耻，我们为着日用的食物，把需要带到父面前，也不管众召会有什么需要，神的需要是更重大的。所以我们会有一些信息说到神的需要，显然第一篇就是属于这一面。然后我们要说到当前的需要，我们无法涵盖所有的需要，只能看其中的一些需要。

现在我要指出这一篇信息是独特的。通常一篇信息都会有一个负担交织到纲要和信息的里面。但这次，这一篇不是这样。整篇信息从第一大点一直到末了，从始至终都是那个负担。所以我仰望主，当我和你们在这里的时候，仰望主即时的带领和引导和指示。凭着祂的灵，来自于祂的宝座，我也盼望你们能够运用灵，来吸出这些话语。我们来看神在今时代的需要。

我们需要敞开，我们的心思需要蒙光照，得更新，使我们说到神需要的时候，能够感觉妥贴，有平安。在加州各地有些神学家，他们会说，你们说神有需要几乎是异端，因为神一无所需，原谅我说，说那样话的人乃是不认识神。神需要我们的合作。为使祂的旨意，此时此地就能够行在地上，神需要我们的合作。我们不应该发起任何事，我们不是任何事的源头，但我们需要合作。

1　神需要在地上得着人与祂同情同心，与祂合作并同工—腓三15，西三2。

这里说到神需要得着人愿意与祂同工，这是意愿的问题，并且是与祂同情同心。同情同心，英文是照着祂的心思，这是很重要的。我多年来参加过许多祷告聚会，我听见许多人所发表的祷告，事实上是发自他们的心思，所以并不是与神合作，反而是拦阻。我们需要愿意完全与祂是一，顺从祂，不信靠我们的心思，我们的看法，我们的观点，我们的观念，乃让基督的心思成为我们的心思。

2　只要有人在地上与神同心，愿意和神同工，神的工作就要通到地上—林前十五58，十六10。

接下来的这一段，有一个非常重要的思想，请你们预备好，也许你们会有点惊讶，这里要说到神的受限制。倪弟兄曾经释放过一篇美妙的信息，说到神的受限制。我的确盼望在晨兴圣言里面，也许有一天能够说到这个题目，会引用倪弟兄的那篇信息，但这只是我的盼望；我并不负责编辑晨兴圣言。

所以首先我们需要领悟，祂把限制加诸于祂自己。我相信下面的纲目就会把这件事说明得很清楚。

1　神是无所不能的，但祂的无所不能受到限制，因为祂必须有某些适合祂作工的条件—约七17，太七21。

在马太七章二十一节，那些实行父旨意的人，主宰一切的神，无所不能的神，现在祂并不因为祂是神，就能够在全地随意行动作事。祂能够行动到哪里，在于我们与祂合作到哪里；在于我们有多少学会释放祂脱离一切的限制。

2　人被造有自由意志；神在这里开始受限制—创一26：

祂创造我们有意志，虽然这个意志受了破坏，但意志的功用还没有完全被瘫痪。我们每天还在作决定。主需要在这个地上得着人，是有自由的意志，并且是拣选、实行并顺从神的旨意。当神造人有自由意志的时候，那就是神开始限制了祂自己。当祂创造宇宙的时候，祂不需要任何人祷告，不需要任何人合作。当祂创造地的时候，我们在约伯记的一些经文里看见，神的众子，就是众天使，在那里欢呼。但他们没有参与创造。在将来的永远里，也没有任何东西会拦阻神的旨意通行。然而神并没有创造机械人，我们也不是傀儡。神宁愿等候，直到祂得着人与祂合作。这些人是拣选与祂是一，这样神才作事，神不愿意违背祂自己的定规，就是要限制自己，照着地上的人所作成或不作成的，而受了限制。

a　在创造里，神将祂的全能置于人意志的限制之下—28节，二9、16～17。

我们的责任何等重大，我们可能进一步限制祂，或者是释放祂。当我们与祂是一，与祂有同样的心思、同样的意愿、同样的心意、同样的目的，我们知道这就是父的旨意，我们就照此祷告并尽功用。神在这一件事上，就能够在地上自由地运行。

b　神要人的意志站在祂那边，所以祂也接受随之而来的限制—约四34，五30，六38，罗十二2～3。

当神创造我们的时候，有一个原因，为什么会有两棵树在那里呢。神鼓励祂所造的人说，园中各样的树上的果子都可以吃。在这里中心有生命树，但是不要吃那另外一棵树，你吃的日子就必定死。这给我们看见神完全知道，在这个地上有一个敌对神的。祂创造人有意志，要人运用意志来执行祂的意愿；除非人愿意，否则神就受到限制。

3　作为基督生机、奥秘之身体的肢体，我们若不是彰显祂，就是限制祂—林前十二12～13、18～20、27：

这是非常实际的。因着某种原因，基本上是正面的原因，有一个负担，我不愿意说太多。在任何祷告聚会里，主在祂天上的职事里都要成就一些事。祂要在地上行动，要有所作为。例如，祂对于这个月，后来这个加州有谁会当选州长。祂可能想作一些事。但这不在于我们的感觉，我们的想法，或有什么该改变。那一切都是天然人的思想。主啊，你的旨意是什么，我们在这里是要作你旨意的管道。我们在祷告聚会里可能限制祂，我们很多时候都是那样。我们也可能彰显祂，我们也有很多次曾经那样。这二者是多么不同。这只是一个例子。在主日早晨的聚会，至终我们会有实体聚会。神的旨意并不是要有百分之三十或三十五的圣徒来擘饼聚会，迟到五分钟、十五分钟、二十分钟。这不是神的旨意，要我们只是有一些的仪文，没有真正的赞美，没有丰富的敬拜。所以有时候我问，有没有人在意呢？有没有人对此有负担呢？有没有人为此祷告呢？到底父所要的是什么呢？主所要的是什么呢？因着这是个训练，不是要审判我们，乃是要光照并推动我们。

a　主需要把我们带到一个地步，叫我们没有什么拦阻祂去作祂所愿意的—六17，太六10，七21，十二50，弗一1、9，五17。

我们为着自己，为着我们所在的召会，为着其他的人，需要有这样的祷告：亲爱的主，主啊，求你把我带到一个地步，在我里面，在我身上，没有什么拦阻你照着你的意思行事。主啊，我们的祷告不是带着一个审判的灵，乃是带着一个正确的心和灵。主啊，我们为着我们所在的召会祷告。但愿我们能够被带到一个地步，不拦阻祂，反而是为祂开路，让祂能够作祂所愿意的。

b　一旦主把我们带到一个境地，对祂有完全的回应，祂就有自由无阻的通路，来完成祂的旨意；这样，神的定旨就没有什么是不能作到地上的—太六10，二六39、42，来十三21。

一旦主把我们带到一个境地，对祂有完全的回应，祂就有自由无阻的通路，来完成祂的旨意，请听，这样，神的定旨就没有什么是不能作到地上的。我仰望主，但愿我能在这里活得更久，看见这件事实际地作成。主也知道，凭着祂的恩典和怜悯，祂的智慧和祂的主宰权柄。祂把你们的弟兄，至少带到一个地步，主啊，愿你在我身上，向着我作你所需要的，凡是必需的都求你作在我的身上，使我不再在我的祷告、说话、行事里拦阻你。主啊，求你作这事，不是为要使我成为什么特别的人，我只愿意是个正常的人，但是只愿你的旨意至终能够行在地上。请听，我是从倪弟兄学的，这是他的发表应用在这里。这样，神的定旨就没有什么是不能作到地上的。为什么不在此时此地呢？主啊，为什么不在我们和所有听见这话的人身上作成这事呢？你要把这件事带到主面前，祂需要合作。

这并不是说，在这个时代我们就要为神恢复全地。但是我们要在地上对付仇敌，让祂有落脚之处可以回来，我们为祂开路，让祂可以和祂的得胜者回来，在哈米吉顿对付仇敌，然后承受全地为业。

这里列了我们熟悉的经文，创世记一章二十六节、二十八节。

1　创世记一章二十八节的“制伏”含示，神在地上与祂的仇敌撒但之间进行着一场激烈的争战；谁赢得地，谁就得胜。

神是创造者，祂作为创造者，不会降低自己，直接对付那背叛的受造之物。这就是为什么神成为人。这就是为什么祂创造我们，是要我们这些神所创造并救赎的人，能够作这事。神有一个难处，这是第二小点。

2　神有一个难处，就是天使长撒但，他背叛神，并成为神在宇宙中，特别是在地上的仇敌—赛十四12～14，结二八12～18：

a　神为了征服祂的仇敌，从而解决祂的难处，便赐人权柄管理祂所造的万有—创一26。

在创世记里，特别强调爬物，这包括那蛇，表征魔鬼撒但，还有其他的爬物，表征那些鬼。

b　人特别要管理地，甚至制伏地，因为地已经被背叛神的仇敌所篡夺—28节。

c　神需要人行使祂对所有爬物的权柄，也需要人制伏并征服背叛的地，好使神能恢复地来为着祂的国—太六9～10，启五10。

在这里我要停顿一下，先不继续读纲要，也许花三分钟，读一段倪弟兄的书，荣耀的教会，收录在倪柝声文集第三十四册，就是第二辑第十四册。我仰望主来遮盖我，我也要作一个有限的见证。这本书的英文翻译，主要是有一位忠信的姊妹，和李弟兄一起作的，那是在一九六八年出版。那一年的六七月间，我进到主的恢复还不到两年，我立即买了一本。我读到等一下我要念给你们听的那一段，关于神在地上的工作，对付仇敌撒但，应付神的需要。

的确，主在祷告，也许还有别人在代求。我因着读到那段话，我一生都改变了，我不是作一个改变，我乃是作一个决定：主啊，我把自己给你，我要不惜任何的代价，有分于那些完成神工作的人。所以就着某一面来说，我没有任何保留，在那五十三年里，神也没有保留，祂现在仍然是那样。我有，我不能说很多次，也许三四次，在节期的信息里，说到这段话，只有主知道，我也感觉那样并没有果效。也许这一次会不一样。现在我需要念给你们听，这是倪弟兄的话，翻成英文。因为甚至是主给我的度量，我也没有办法像倪弟兄有那样的度量，来陈明这样的事，所以我就念给你们听。

中文的第十二页。我要一直读到第十四页开头。我们要分别救人的工作和神的工作。许多时候，救人的工作不一定是神的工作。救人，是解决人的问题；而神的工作是要人掌权，是为着治理神自己所造的万物。在神的造物中，需要一个掌权者，神就是拣选人来作这一个掌权者。我们如果只是为着我们人的话，那我们所有的追求，就不过是盼望我这个人能够更爱主，我这个人能够更圣洁，我这个人能够更热心，我这个人能够救人的灵魂。这一切固然都好，但是，这一切太以人为中心了。这些都是顾念人得着好处，并没有顾念到神的工作，神的需要。我们要看见神有祂的需要，我们在地上不只是为着人的需要，更是为着神的需要。我们感谢神，神将劝人与祂自己和好的职分赐给了我们。但是，另一面，我们就是把全世界的人都拯救来了，我们还有一个神的工作没有作，神的需要还没有满足。在这里还有一件事，叫作神的工作，神的需要。神在造人的时候，就说出了祂的需要是什么。神给我们看见祂的需要就是有人能够掌权，能够管理祂手下的造物。管理不是一件小事，乃是一件大事。神需要有可以托付而不出事情的人，这就是神的工作，这就是神所要得着的。

我们不轻看传福音的工作。但是，如果所有的工作都不过是传福音，救灵魂，就还没有使撒但受到致命的亏损；人如果没有从撒但的手下把地收回来，那就还没有达到神创造人的目的。救人常是为着人的好处，而对付撒但是为着神的好处。救人是为着解决人的需要，而对付撒但是为着满足神的需要。弟兄姊妹们，这是需要代价的！我们知道鬼会说话，鬼曾说，“耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁呢？”问题就在这里：鬼碰着你，它逃不逃？固然，传福音需要代价，但是，对付撒但是更需要代价的。

现在末了一段。这并不是一篇道理，这是需要实行的，代价是非常大的。代价是非常大的。如果神要人去推翻撒但所有的工作和权柄，我们就非得完全的、绝对的顺服主不可。我们作别的工作，为自己留下地位，关系还小，但是，对付鬼魔的工作，是一点没有法子为自己留下地位的。我们能留下自己读圣经，留下自己传福音，留下自己帮助召会，留下自己帮助弟兄，但是，对付撒但，就不能留下自己。你要留下自己，你就推他不动。愿意神开我们的眼睛，使我们看见，神的目的要我们绝对地为着祂。三心二意的人没有法子对付撒但。愿神对我们的心说话。

照我所知的，在我们出版的信息里面，没有别处有这样的话。只有主知道，倪弟兄所付的代价，当他在香港回到中国大陆的时候，所付的是什么的代价。但他知道他在作什么。主今天不只需要倪弟兄，李弟兄，更需要我们众弟兄。唯有基督是那绝对为着神的一位，但祂是我们的燔祭，我们按手在祂身上，我们祷告，我们若给祂地位，我们的意志若尽功用，主啊，你已经清楚表明这代价是极其大的，但我拣选走这一条路，要有分于你的工作，使撒但遭受亏损，并且开路让你来恢复地。

3　神要用人对付祂的仇敌；为这目的，神造了人；神要受造的“人”对付受造而堕落的“撒但”—创一28。

4　我们若没有从撒但的手下把地收回来，那就还没有达到神创造人的目的，就是要制伏地并施行管治；我们必须对付撒但并恢复地，这是为着神的好处，以满足神的需要—28节，太六9～10。

我再说，在今世，主并不期待我们把全地都恢复了，但是我们恢复一些的部分，在那里建立召会。当基督的身体在这地上建造起来，达到成熟，新人显现出来，祂要产生得胜者，就是男孩子，就是第四大点所要说的，然后祂就得着滩头的阵地，落脚之处，祂已经给了仇敌一个预尝，现在我要回来，取得我的产业，就是全地。我要在那地上作王掌权，同着我的同伙，我的战士新妇，与我同作王的人，我要与他们一同作王。但是在那个美妙的将来时刻，以及主今天在我们中间的需要，这两者之间，还有一个区隔，现在我们转到下一点。

这一段的纲要是更长更丰富。我的时间分配是很好，我会限制在七十五分钟之内。我现在还有大约四十一分钟。为什么神需要结束这世代，为什么祂不能让这个世代无限地延长，这是因为神需要祂的国被带到地上。神的国就是祂的旨意能够彻底通行的范围。在这个国度，就是神的范围里，我们从歌罗西一章看见，我们乃是在一个难以想象的，最令人喜悦的范围里，这就是神爱子的国，我们是受爱、生命和光管制。我相信我的记忆是准确的，也许我要去倪弟兄的信息里面找，但我记得他论到神，他清楚地说，神的眼目注视着国度。主作为国度而来，祂传国度的福音，祂教导我们关于国度的实际。召会就是国度的实行。但神需要结束这世代，好把祂的国带到地上。

这些经节在我里面至少有一年了，最近一次，预先录影的特会，为着在奥斯丁的特会，我专注于这一点，说到挪亚的日子。挪亚的日子怎样，人子来临也是怎样。祂不是说到灾难，乃是在祂的巴路西亚的期间，在那三年半，情况会是前所未有的恶劣，满了强暴、不法，各种的罪，拜偶像。

1　挪亚活在弯曲悖谬的世代—创六1～22。

2　在马太二十四章三十七至三十九节和路加十七章二十六至二十七节，主耶稣把我们这世代比作挪亚的日子：

这是一点延伸的话。在路加福音祂也说到罗得的日子。当主说到挪亚的日子的时候，祂说到人作这作那，说到人嫁娶，但是当祂说到所多玛和蛾摩拉的时候，祂并没有题到婚姻嫁娶。你可以想象，全地成为，就着那一面来说，成为像一个大的旧金山那样，至终我们要学习继续过得胜的生活。当这个世代接近这个世代的终结的时候，我们要继续过得胜的生活。这里有一些特别的事，主需要在祂的恢复中得着的，等一下我们会看见，那就是要建造方舟，就是团体的基督，作为方舟，我们更要把自己建造到方舟里。

一九七六年春天，当Ball Road的会所即将完工的时候，那时候我们还在另外一个租来的场地服事。有一次李弟兄想要与所有服事者一同用午餐，包括各面的服事者，交通、指挥、招待、信息听抄、打包寄送等等。我很清楚地记得李弟兄说，我感激你们所作的这一切，他知道若没有这一切的服事，他无法尽他的职事。但是他说到他所关切的。他说在挪亚的日子，挪亚和他的家人在建造方舟，但当时地上还有其他相信神的人，在那一长段的时间里面，也许有一个朋友或邻居会说，让我帮你们一点，帮你们搬搬木材，作这作那，但是至终当审判来到的时候，只有八个人在方舟里。李弟兄这样说，他对我们所有服事者说，我也不是例外。李弟兄说我宝贝你们的服事，但这服事也许是像挪亚的朋友，你们在服事，却没有把自己建造到方舟里。我是代表神这样说，只有祂的眼目察看全地。在主恢复里各处的召会，各种年龄的圣徒，有中年的或以上的，他们在召会生活各面都是非常的忠信，但是主知道，在某种程度上，有些服事者是姊妹或是弟兄，他们也能够分辨出来，他们还不是方舟的一部分，只是一些外在的服事，但是祂，就是主要转变这个时代，结束这个时代，祂需要，就着属灵的一面说，得着挪亚的一家，他们不仅向这个邪恶的世代传扬义，他们更是在建造方舟。当他们在建造方舟的时候，他们也成为方舟的一部分。等一下在纲要，你就会看到这些细点。

a　洪水以前的挪亚世代，被邪恶的生活所麻醉，那些光景描绘出大灾难和主的巴路西亚以前，世人生活的危险光景—太二四21、3、27、37、39。

那就是祂隐密的、逐渐的来临，有三年半之久，当祂和祂的军队，祂的战士新妇，隐密降临的时候，那就是巴路西亚，大灾难也同时在进行。我刚才所说的那些的混乱，还不是大灾难，那是灾难之前的情形。只有主知道，也许我们已经在其中，或者说，我们已经非常接近了。然后，我们要怎样生活呢？我们要怎样往前呢？这就是为什么主要释放关于这次的信息，使我们知道如何与圣徒们一同得胜地往前，团体地往前。

b　我们若要有分于得胜者的被提，享受主的巴路西亚，并逃避大灾难，就必须胜过今天世人生活那麻醉人的影响—路二一34～36。

这里说到麻醉人的影响，但愿主怜悯全地千千万万的青年人，特别是在富裕的国家，像美国这里，像台湾，还有其他地方，愿主拯救他们，不至于被麻醉，不至于被他们周围的洪流所毒害。他们在社交媒体上，他们在上网的时候，若没有鉴别力，他们会得着什么呢？我们必须在各面都胜过这麻醉人的影响。不管是政治方面的，新闻方面的，教育制度方面的，我们要胜过其中麻醉人的影响。一个简单的例子就是，神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，我们造人，是造人有男有女，这是一句彻底反对麻醉影响的话，是这样的。如果你要谈论性别的议题，可以用这样轻松一点的说法。你可以说，你要谈论这个问题么，请你这样看待我的性别。我要你知道我的性别，我是一个神人，我是神的儿子，我是属人又神圣的，我不知道你们敢不敢这样说。但是我的点乃是，当这个世代越被麻醉的时候，我们的心思就越需要是敏锐的，机警的，清明的。我们必须为彼此争战，我要说为我们所有的儿女们争战，免得他们被引入歧途。

今天在地上只有两样东西，只有两样东西，这里有个拣选，你要选哪一个呢？弯曲悖谬的世代和作基督团体彰显的召会。我感谢主，带我离开了基督教，若我是个退休的牧师，如果我在基督教里，我应该早就退休了。但是神人不退休，我们继续凭着主的恩典活着。如果我在基督教里的话，我现在会在那里呢？也许在一个不错的退休的地方，却是弯曲悖谬世代的一部分。有人会说，你这样说是什么意思？你又不是作什么不好的事。是的，我没有作不好的事，但我却是有分于那个世代，因为我不是在基督团体的彰显里。有千千万万可爱的信徒，在富勒神学院，好几千个人都是弟兄姊妹，但是他们是弯曲悖谬世代的一部分。保罗说到现今邪恶的世代，乃是指着这世界宗教的部分。

我很谢谢你们在这里。有时我可以单独地坐在桌前，向着摄影机，预录一篇信息，主还是有路涌流。但是要释放像这样的一篇信息，我需要你们，这是一件身体的事，这是一个小小的聚集，是挪亚之家的一部分，这就是为什么你们在这里。我们都是挪亚一族的，如果有这么一个东西。但是我们需要，神要挪亚的一家，团体地来成就祂的心意，这是一件身体的事，一件团体的事。这个团体的基督，就是方舟，要拯救我们脱离弯曲悖谬的世代。为什么呢？因为在大灾难开始之前，方舟就要被提到神的宝座那里。对不对呢？所以，我们借着被建造到方舟里，这就拯救我们脱离要来的事。

现在，在积极的一面，当挪亚出方舟的时候，他就开始了在地上的新生活，有人的政权，那是国度的一幅图画。盼望我们开始看见这件事何等关键，我们若要得救，我们要别人得救，脱离这弯曲悖谬的世代，我们就需要在挪亚的家里面，建造方舟，我们把自己建造到团体的基督里，而这团体的基督，就像方舟一样，拯救挪亚和他的一家。这团体的基督，也要拯救我们脱离要来的事，并且在积极的一面，要把我们带到另外一个范围，就是神在地上的国。

我愿意用图画的方式来说。我盼望和你们一同从那团体的方舟里出来，然后说，不得了，我们不只在婚筵里，我们不只受邀赴婚筵，因为那在我们被提的时候就开始了。请看，现在仇敌在无底坑，现在主把地的各部分分派给与祂一同作王的人来掌权。现在我们在这里，我不知道我们要怎样发表那种感觉，但是我只盼望能够和你们一同在那里。但是我们需要认识那个凭借，这一切都在于我们是否把自己建造到团体的基督里。这不同于仅仅在一些服事上忠信，参加所有聚会，参加所有特会训练。不管是实体的或线上的，并且殷勤地读晨兴圣言，以例行的方式作这一切的事。这是很好，你在帮助建造方舟。我们需要主给我们看见，我们有没有把自己建造到方舟里，有没有帮助其他有同样的心的人也有这样的看见。

这个就是基督身体的实际，这个团体的基督。在这个地上，可能有五万处的地方召会，但主可能说，还没有方舟。是的，有材料，也有建造的人，但是还没有方舟。我无法回来，直到这里有方舟。到这段末了，我们还会更多来看这点。

我们今日所建造的方舟，乃是团体的基督，就是召会，是使我们脱离今日弯曲悖谬并邪恶之世代的救恩。

1　主渴望“挪亚的家”建造方舟，作见证对抗这时代的趋势，好让主能使用他们结束这时代，带进国度时代—来十一7，启十一15。

愿主扩大挪亚的家，我们仰望主在祂那智慧和爱的方式里，让各种年龄层的圣徒，甚至青年人，他们也许要想一想那个事实，也许你没有办法从斯坦福大学或加州大学毕业，得到你的学位，成为什么人物，或着你还在作学徒。但是你要想一想，你现在有没有爱什么，超过你对你前途的梦想。你们有没有听到这个报导，关于一个基督徒的家庭，你们知道是谁在阿富汗杀害了这样的家庭。他们亲近的人也知道这样的事会发生，他们就祷告再祷告。这些人被杀之前，他们作了一个见证说，我们充满平安。当那邪恶的人在杀害他们的时候，甚至小孩子也说，妈妈，我们不怕，我们爱主。当然这是一个极端外在的情形。但是愿意主把这样的渴望放在各年龄层的圣徒里面，没有一个人是太老，没有一个人说太迟了，也没有人是太年轻。我们只需要看见神需要结束这个时代，这个世代。

在第五中点底下的第二小点。我先再读一次第五中点。召会生活是今日的方舟，要结束现今的时代，并带进国度。

2　我们在召会生活中所建造的，乃是团体的基督作方舟，使我们得着救恩，也使我们所照顾的人得着救恩—林前十二12，十四26，腓二12～13。

有些人是我们所照顾的，我们盼望他们也能得救。他们也能得救，不仅是永远得救，更是得救脱离要来的事。

1　神要借着这方舟拯救我们脱离弯曲的世代，把我们引进神的国里，以成就祂永远的定旨—太六33，十三43，路十二32，启十一15。

现在这不仅仅是神所需要的，神要这样作，我这样说，神要拯救你，你更要在祂的生命里得救。神要拯救你和你的一家脱离弯曲的世代，并把你引进神的国里，以成就祂永远的定旨

2　神在意我们是否在方舟里，就是在正当的召会生活里；祂要我们成为团体基督的一部分，就是耶稣之见证的一部分—林前十二12，启一2、9、11、20，二二16。

现在我是在引用倪弟兄的话，这里说到，神在意，祂在意我们所有的人。他有根据这样说，不仅是根据神的话，更是根据几十年的经历。我们盼望别人得救，神在意我们是否在方舟里，就是在正当的召会生活里。我盼望长老们、领头的弟兄们，在召会里真正受训练担负责任的弟兄们，我盼望所有这些亲爱的弟兄们会祷告问主，主啊，我是否在方舟里？我有没有把自己建造到方舟里？主啊，请你现在就让我知道我在哪里。我不愿意等到审判台那里才发现。主啊，我来到你这里，你就是光，我要在方舟里，我要帮助建造方舟。我要引导别人进到方舟里。至终，我要你得着方舟，因为我要你回来，我要这个世代、这个时代终结。我要魔鬼被扔在无底坑里，我要你的国显现在地上，我要在这里有和平代替战争，有公义代替不法，有爱代替恨。主啊，我愿意成为正当召会生活的一部分。祂要我们成为团体基督的一部分，耶稣见证的一部分。

我知道，我若问一些圣徒，我不是指那些年轻人。我问了一些圣徒，他们一定会说，我当然啊，我当然是方舟的一部分阿。我在这里五十七年了，我现在七十六岁了。我已经结婚超过五十五年了。我进到主的恢复里，那时侯我还在读高中。当然，你为什么这样问我呢？你怎么问我是不是团体基督的一部分呢？所以这样的人，他乃是准备要与这个世代一同灭亡。他们不只要经过大灾难之前的时期，他们要经过整个大灾难，直到最后一天作为大体庄稼的一部分。因为他们太自信了，他们不愿把这件事带到主的面前。我在主面前的责任乃是直接的，是在主爱的关切和柔和的心里，请求圣徒们。圣徒们，请你们不要把任何事当作理所当然。你要来到主的面前问问，我是不是方舟的一部分。如果方舟今天移动，我会不会在里面？我是不是团体基督的一部分？

末了这一个中点，这对主的意义是过于人所能发表的。

我们也许真诚地祷告，主啊，愿你来，主耶稣，愿你来。也许祂会说，我听见你的祷告，但我还不能来，这里还没有方舟，还没有基督的身体真实的实际。我要来，我需要来，但我需要你的合作，需要你的奉献。需要你建造方舟，就是团体的基督。甚至要认识什么是团体的基督，不要相信，因为你有这些辞汇你就已经认识了。主啊，什么是团体的基督，我有没有团体基督的异象？我们是不是正在成为团体基督的一部分？主啊，我来到你这里，我要来到光中，我向你敞开，照着你的旨意，照着你的拣选，求你让我知道我在哪里。我愿意你得着方舟，我也愿意成为方舟的一部分。

在这件事上，容让我说，就算你们不容让，我也觉得我要这样说。我们弟兄们可以学习，我说弟兄是指男界的。弟兄们，我们要跟姊妹们学。当她们说，我不知道，好像开车迷了路了，就要找方向指示。她们说，我不知道。主啊，我不知道什么是团体的基督，我是认真的。这样就是灵里贫穷，这样就是清心。甚至当我这样说的时候，主知道，我需要对团体的基督有更多的异象，我需要更多与主是一，使祂能够得着祂而所要的建造，到底祂要在我们中间看见什么呢？到底祂要说什么呢？

1　主还没有回来，是因为祂仍在等待方舟得着建造—太十六18、27。

2　当主恢复中召会的见证成熟了，主耶稣就要回来—启十九7，二二7、12、20。

阿摩司书有一节说，这里有一个基本的思想，“主若不将秘密启示祂的仆人众申言者，就一无所行。”我完全相信这话。主实在是愿意让我们知道，借着纯净正确的话语职事，借着许多人多方地让我们知道，我们在哪里，我们需要什么，有什么要来的事。主的恢复是成熟的，我们不该有一个观念，主啊！什么是成熟？你要得着的是什么？在这恢复里成熟的特征是什么呢？也许有一个时候，我们需要有一个特会说到属灵成熟的特点，我们要从主的话里来看见一切专特的点，不是要改变自己，乃是要被推动。

这个行动从摩西以前的时代到律法的时代，有一个时代的行动。当基督来的时候，律法的时代就结束，现在是恩典的时代，奥秘的时代，召会的时代，这里有一个时代的行动。当主回来的时候，需要有一个最大的时代行动。这个行动要把主带回到地上，对付仇敌，废除人类的政权，并将国度实现在地上。我们很熟悉这一段，我不需要解释太多关于男孩子，但是在这里有一个特别的点是我们需要着重看见的。

主今天要得着得胜者，祂在寻找机会来产生得胜者。

显然这些得胜者他们是配搭的，他们是在作神的工来恢复地，他们帮助建造方舟，现在他们就能够成为神达到祂目的的凭借。

1　男孩子是由得胜者所组成，他们替召会站住，站在全召会所当站的地位，替召会作事情—二7下、11下、17下、26～28，三5、12、21，十二5、11。

得胜者乃是为着全身体各处的信徒，召会所没有作的，得胜者就替召会来作，以满足神的需要。

2　当神得着这些得胜者，祂的目的就达到了，祂也满足了。

1　在圣经里，神子民中较刚强的人被视为一个集体单位，为神争战，将神的国带到地上—5、10～11节。

事实上，在神的面前，建造方舟，把我们自己建造到方舟里，以及被产生成为得胜者，这几件事是同时进行的，我们并不是现在建造方舟，然后我们再作另外一件事。我们需要领悟这是同时进行的。

2　神要用男孩子来成就祂的经纶，完成祂的定旨—提前一4，提后一9，弗一9、11，三11：

神必须在地上得着一班人，他们不只是团体基督的一部分，他们是神能够使用来完成祂的经纶，成就祂的经纶，完成祂的定旨的。那时候将是何等的喜乐，甚至天使也要欢腾，那时主能够说，时候到了，我可以回来了。他们作成了，方舟建造好了，男孩子已经学会争战，并且为着末了的战事准备好了，不久时代就要转移。

a　神需要男孩子来打败祂的仇敌，带进祂的国，使祂永远的定旨得以完成—启十二10。

我想我可以这样说一点，一九六八年我读过了我刚才念给你们听的那段信息之后，我和一百四十多位圣徒一同，头一次访问台湾，我们在那里一个月，然后又访问菲律宾和日本。那时候我被接待在一个学校宿舍的一个房间，我们一共有十五个人在那个房间里，我有一天醒过来，因着在台北的那个灯台，我是在强光之下，当我醒过来的时候，主在一件特别的事上光照我，就是我这一生，从十六岁开始我就要为主说话，但是主彻底地审判了那一个，因为那一个是完全满了己，那必须被了结，我也同意。然后我感觉到，就在我身旁，就在我床的旁边，仇敌在那里控告我。我已经读过了《荣耀的教会》这一整本书了，特别读过男孩子的这一段。所以我起来到淋浴间，那时候我们都在早晨淋浴。我就开始实行启示录十二章十至十一节，你这个控告者，我凭羔羊的血胜过你，我已经跟神对付清楚了，我已经向神承认了，祂也赦免了我。现在你来控告我，我凭羔羊的血胜过你。他还不走开，我说，好，你还在这里，我要向你说我见证的话，不是说到我所经历的，乃是说到那人耶稣，拿撒勒人耶稣，在十字架上已经毁坏了你，你已经被击败了，我能够往前。这是一个学习者的经历。这就把这一点联于第二大点所说到的恢复地，也联于作神的工作。所以这几个都是联在一起的，与神合作，作神的工，建造方舟，成为男孩子的一部分，使神在这个时代的定旨能够完成。现在仇敌即将被摔到地上。

b　主的恢复就是今天神经纶的实行，而神的经纶只能借男孩子来完成—5节。

所以我们的确需要用大能，得加强到里面的人里，这是包括男人和女人，不要因为男孩子这个辞，就以为这只是指着男人。

1　神要结束这时代，并带进国度时代；为此神必须得着男孩子作祂时代的凭借。

2　男孩子被提，结束了召会时代，并引进国度时代—十二5、10。

所以说到男孩子，不要陷在道理的里面，认为这只是指着已死的得胜者。我们现在是说到男孩子的原则，当我们把自己建造到方舟里，我们在主的训练和管教之下，不管怎样我们要成为男孩子的一部分，而当男孩子被提，这个时代就要结束。现在我们来到这世代的终结，末了的三年半，在这三年半之后，不久我们就要回来，主就要回来，天上起了争战，你读启示录十二章，米迦勒和他的使者争战，魔鬼撒但和他邪恶的使者都被摔到地上。当他们住在地上徘徊的时候，有谁还愿意在地上，但这就是神在这个宇宙中需要看见的那个剧烈的变动。

3　男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上的宣告，表明男孩子要把国度带到地上；这是神最大的时代行动—5、9～10节，十一15。

所以说到男孩子，不要陷在道理的里面，认为这只是指着已死的得胜者。我们现在是说到男孩子的原则，当我们把自己建造到方舟里，我们在主的训练和管教之下，不管怎样我们要成为男孩子的一部分，而当男孩子被提，这个时代就要结束。现在我们来到这世代的终结，末了的三年半，在这三年半之后，不久我们就要回来，主就要回来，天上起了争战，你读启示录十二章，米迦勒和他的使者争战，魔鬼撒但和他邪恶的使者都被摔到地上。当他们住在地上徘徊的时候，有谁还愿意在地上，但这就是神在这个宇宙中需要看见的那个剧烈的变动。