陆 约翰福音清楚指明我们应当在主的名里祷告——十四13，十五16，十六24、26： 约14:13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
约15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
约16:26 到那日，你们要在我的名里求；我并不对你们说，我要为你们求父；

一 许多基督徒不知道信徒应该在主的名里祷告——十四13，十五16，十六24、26。 约14:13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
约15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
约16:26 到那日，你们要在我的名里求；我并不对你们说，我要为你们求父；

二 在主的名里祷告，意思是我们联合着主而活，与主联合，让神从我们身上彰显出来——十五4~5、7，十三31~32。 约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约13:31 他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
约13:32 神若在人子身上得了荣耀，祂也要在自己身上荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。

三 当我们在主的名里祷告，主就和我们一同祷告——十五7。 约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

四 在约翰十四至十六章里，主耶稣明明地点出来，那些在祂里面活着的人在祂的名里所作的祷告，就是成全神旨意的祷告——十四13，十五16，十六24、26，四34，五30，六38： 约14~16 从略。
约14:13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
约15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
约16:26 到那日，你们要在我的名里求；我并不对你们说，我要为你们求父；
约4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。

1. 所有真实在主名里的祷告，都是合乎神旨意的——太六10，十二50，二六39、42。 太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
   太12:50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
   太26:39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
   太26:42 祂第二次又去祷告说，我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就。
   
2. 在主的名里祷告，就等于遵行神的旨意并成功神的旨意——约十四13，十五16，十六24、26，六38。 约14:13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
   约15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
   约16:24 向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
   约16:26 到那日，你们要在我的名里求；我并不对你们说，我要为你们求父；
   约6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
   

• 晨兴喂养

在基督徒中间，有好些人不知道祷告应该在主的名里。许多基督徒祷告时，常说是靠主的宝血，或者是靠主的功劳。但是在圣经里面，却清楚告诉我们，祷告是要在主的名里。

在主的名里祷告，就是我们与主联合，让神从我们身上彰显出来的意思。千万不要以为，“在主的名里”是一句话，或是一个格式，好像每逢祷告完了的时候，都必须说这么一声。……不一定加上“在主的名里”就有那个实际，也不一定不加上“在主的名里”就没有那个实际。这不是“等因奉此”的问题，乃是有没有那个实际的问题。所有真实在主的名里祷告的人，都是与主联合为一的，所以他的祷告就是主的祷告，他求就是主求。也可以说，主就是他，他就是主。他已经与主联合到一个地步，二者成为一了（李常受文集一九五九年第四册，二八二、二八五页）。

• 信息选读

在主的名里祷告，就是指着你这个祷告的人是与主联合的，你祷告就是主祷告。你在主的名里祷告，就是主和你一同祷告。……弟兄姊妹，有相当多的时候，我们虽然是在那里祷告，但是不能说，我们是在主的名里祷告。因为你知道那不过是你那样祷告，主并不那样祷告。……所以末了结束的时候，你应该说，“神啊，我是在自己的名里祷告，因为根本是我自己在神面前祷告，不是主在我里面祷告。”真实在主的名里祷告，必须是你在主里面祷告，当你这样祷告的时候，主也在你里面祷告。

在约翰十四至十六章里，主耶稣曾明明地点出来，那些在祂里面活着的人在祂的名里所作的祷告，就是成全神旨意的祷告。我们初初听见要在主的名里祷告，就以为无论什么事都可以在主的名里求。但是等我们真学了功课的时候，就要发现，我们所要祷告的事情当中，十件事有八件不能祷告，因为那些事不是主的旨意，主不能和我们一同祷告。所有真实在主名里的祷告，定规是合乎神旨意的。 从约翰十四至十六章我们可以读出来，遵行神的旨意和在主的名里祷告，几乎就是一件事。你在主的名里祷告，就等于你在那里遵行神的旨意。因为你是一个在主里面……凭主活着的人，所以你在这里活着，就是主在这里活着。请你想想看，这样的一个人，还能不能在主之外……另有目标？另有倾向？当然不可能！所以我们愿意在这里再提起，神在圣经里提到关乎祷告的应许，没有一处像约翰福音这里这样宽。祂在这里说，“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（十五7）这个应许实在是宽。但是请记得，这一个应许，认真说来，又是很窄的。因为十四至十六章的祷告，乃是在主里面的。一面说，凡你们所愿意的都给你们；另一面说，这样的祷告又必须是在主的名里。当你在自己里面的时候，虽然你有许多的愿意，但是等你一回到主的名里，你就看见许多的东西你要不来，你的这个愿意受了约束（李常受文集一九五九年第四册，二八六至二八七、二九○至二九一页）。

参读：基督在信徒里面长大使神的定旨得完成，第四章。