贰 我们在生命里长大，就建造作基督身体的召会，这建造是借着我们心里基督这生命种子的长大而进行的（约壹三9，彼前一23，西二19，弗二21，四15~16，太十三18~23）；我们必须与主合作对付我们的心，使我们的心能蒙保守，有以下四个特征：引用经节 约壹3:9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
西2:19 ……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
太13:18 所以你们要听这撒种者的比喻。
太13:19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
太13:20 又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
太13:21 只因他里面没有根，不过是暂时的；一旦为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
太13:22 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
太13:23 但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。

一 神是要我们的心软：

1. 神对付我们的心，乃是从我们的肉体中除掉石心，赐给我们肉心，就是柔软的心——结三六26。 结36:26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
   
2. 心软就是心志向着主是折服的，是柔顺的，没有强项，没有悖逆——参出三二9。 出32:9 耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
   
3. 柔软的心乃是好土，基督能在其中自由地长大；柔软的心乃是没有被属世的交通往来所硬化的心，不为自己寻求什么，也没有今世的思虑和钱财的迷惑——太十三3~9、18~23。 太13:3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
   太13:4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
   太13:5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗；
   太13:6 等日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
   太13:7 还有的落在荆棘里，荆棘长起来，就把它挤住了。
   太13:8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
   太13:9 有耳可听的，就应当听。
   太13:18 所以你们要听这撒种者的比喻。
   太13:19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
   太13:20 又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
   太13:21 只因他里面没有根，不过是暂时的；一旦为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
   太13:22 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
   太13:23 但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
   
4. 神是用祂的爱来感动，使我们的心软；若是爱感不动，神就用祂的手借着环境来管教我们，直到我们的心软下来——林后五14，四16~18，来十二6~7，参耶四八11。 林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
   林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
   林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
   林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
   来12:6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
   来12:7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的？
   耶48:11 摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。
   

二 神是要我们的心清：

1. 心清就是心爱神、要神，除神以外，别无爱慕、倾向或想望——太五8，诗七三25，参耶三二39。 太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
   诗73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
   耶32:39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
   
2. 我们的心应当单一地要神，好叫我们不怕别的，只怕得罪神，失去祂的同在——诗八六11，赛十一1~2。 诗86:11 耶和华啊，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
   赛11:1 从耶西的𣎴必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
   赛11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
   
3. 清心是目的专一，要完成神的旨意荣耀神；我们的目标应当是最完满地享受并赢得基督——腓三7~14。 腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
   腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
   腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
   腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
   腓3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
   腓3:12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
   腓3:13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
   腓3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
   
4. 我们必须“同那清心呼求主的人”追求基督——提后二22，提前一5，诗七三1。 提前1:5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
   诗73:1 神实在善待以色列那些清心的人。
   

• 晨兴喂养

〔马太十三章八节的〕好土象征好的心，没有为属世的交通往来所硬化，没有隐藏的罪，也没有今世的思虑和钱财的迷惑。这样的心让出每一寸的地土，接受主的话，使主的话可以长大，结出果实，甚至结了百倍（23）（圣经恢复本，太十三8注1）。

• 信息选读

心与生命既有这样重要的关系，所以神为要叫祂的生命能从我们里面律出去，就不得不来对付我们的心。我们的心向着神总不外有四大问题，就是：不软，不清，不爱，不安。不软，是心志的问题；不清，不只是心思的问题，也是心情的问题；不爱，就只是心情的问题；而不安，乃是良心的问题。……神……来对付这四方面，叫我们的心能软，能清，能爱，能安。

第一，神是要我们的心软。心软就是心志向神是折服的，是柔顺的，没有强项，没有悖逆。神来对付我们的心，使我们的心能软，乃是除掉我们的石心，赐给我们肉心（结三六26），就是把我们刚硬的石心，软化成柔软的肉心。

当我们刚得救的时候，心总是软下来的。但有的人过些时候心又回头刚硬起来，不顺服主，甚至也不怕主，在主面前就又落下去了。所以我们的心什么时候硬了，我们什么时候就在神面前出了问题。我们在神面前属灵生活的光景要对，必须心一直不硬，一直软化才可以。……怕得罪神……是应该的。天不要怕，地也不要怕，就是要怕得罪神。要把我们的心对付到这样软，才可以。可惜有的弟兄姊妹，在许多事上都是软的，就是一提到神和神的旨意，就硬起来了。……也有的弟兄姊妹，对什么事都是硬的，可是一提到神和神的旨意，他就软了。这样才是一个心软的人。我们要求神使我们的心能这样软。

神怎样使我们的心软，怎样软化我们的心？有时是用祂的爱来感动我们，有时是用祂的管教来击打我们。神常是先用祂的爱来感动，若是爱感不动，就用祂的手借着环境来击打，直到我们的心软下来。我们的心一软下来，祂的生命就能在我们里面运行了。

第二，神是要我们的心清。心清就是心思专一地思念神，也是心情向着神纯一不杂（参林后十一3），只爱神、要神，除神以外，别无爱慕、倾向或想望。马太五章八节说，“清心的人……必看见神。”所以心若不清，就不得看见神。只要我们的心思有一点思念在神之外的事物，或是我们的心情有一点爱慕在神之外的东西，我们的心就不清了，我们灵里的生命也就因此受了阻碍。所以我们必须“同那清心呼求主的人”追求基督（提后二22），作一个清心爱主、要神的人，才能让神的生命在我们里面自由运行（李常受文集一九五三年第三册，一四七至一四九页）。

参读：生命的认识，第十篇。