肆 我们需要看见神的生命在我们心里所遇到主观的难处：

一 第一个主观的难处是我们心思的难处：

1. 我们所想作的事，若是出于我们的头脑，即使作成功了，也不过是宗教的活动而已，并不是基督从我们灵里活出来的见证——参腓二5，林前二16，弗四23，罗十二2。 腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
   林前2:16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
   弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
   罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
   
2. 虽然我们里面有基督的生命，但因着我们的思想、行事没有与基督的生命配合，这生命就活不出来了。
3. 我们的心思若置于灵，我们外面的行事就与里面的人一致，我们与神之间也就没有不合；我们与神有和平，不为仇；结果我们里面就有平安的感觉——八6。 罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
   

二 第二个主观的难处是我们意志的难处：

1. 许多时候，我们的心思领会灵里的意思，也明白神的旨意，但我们的意志不肯降服，不肯顺从。
2. 我们也许懂得、明白、也领会了，我们深深感觉到，主要我们作一件事，但我们的意志不肯折服，不肯降服，于是失去了主的同在。
3. 在实行主旨意的事上，人的意志无论硬或软，都是神生命的难处；一个受过对付的意志，乃是刚柔相济的，这样的意志为主所折服，也为主所复活；一个能与神配合的意志，是何等的重要——腓二13。 腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
   

三 第三个主观的难处是我们情感的难处：

1. 我们的情感必须有神的情感，我们必须完全进到神的情感里——帖后三5，腓一8。 帖后3:5 愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。
   腓1:8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。
   
2. 神爱什么，我们也爱什么；神喜欢什么，我们也喜欢什么；神所厌恶的，我们也厌恶；我们的情感和祂的情感，应当成为一个情感——弗五25，林后十二15，林前十六24，启二6，腓一8。 弗5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
   林后12:15 我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
   林前16:24 我在基督耶稣里的爱，与你们众人同在。
   启2:6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
   腓1:8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。
   

四 我们需要天天得以加强到里面的人里，使作生命的基督能安家在我们心的主要部分，就是心思、意志、情感里——弗三16~17。 弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

伍 愿主怜悯我们，开我们的眼睛，给我们看见，神在这世代里最中心的工作，就是叫人得着祂的生命，并在祂的生命里长大成熟；我们的工作该是将主的生命分赐并供应给人；唯有出于祂这生命的工作，才能够上祂永远的标准，才能蒙祂悦纳——约七37~39上，林后四10~12，约壹五16上，林后三3、6。 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39上 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；……
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
约壹5:16上 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。……
林后3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

• 晨兴喂养

一个反常的基督徒，……他的心思、意志、情感，和他里面的灵配不起来，甚至是相反的。……你所想作的这些事，若是出于你的头脑，……不过是宗教的事业而已，并不能叫人看见基督、得着基督。因为……不是基督从你灵里活出来的见证。……虽然我们里面有基督的生命，但因着我们的思想、行事没有与基督的生命配合，这生命就活不出来了。这是我们心思的难处（李常受文集一九五三年第一册，一八九、一九一至一九二页）。

• 信息选读

我们再来看意志的难处。许多时候，我们的心思领会灵里的意思，也明白神的旨意，但我们的意志不肯降服，不肯顺从。比方那位弟兄，他定规要传福音，这是他心思里的意思。当他祷告时，主在他灵里给他一个感觉，要他去向妻子认罪。他的心思领会了这一个感觉，但他的意志却相当顽强，不肯折服。……不要说是在妻子面前，即使是在主面前，他也不肯折服。所以，……我们的意志也是个大问题。许多时候，我们懂得、明白也领会了，我们深深感觉到，主要我们作一件事，但我们的意志不肯折服，不肯降服。……人的意志无论硬或软，都是神生命的难处。一个受过对付的意志，乃是刚柔相济的。这个柔……是不坚持、不顽固；但是当需要来时，他乃是刚强、壮胆的，即使牺牲性命也在所不惜。乃是这样的意志，才能执行主的命令，才能实行主的引导。在这样的意志里，主的灵就能从他里面出来，成为生命。所以，我们要看见，能与神配合的意志，是何等的重要。

此外，人的情感也是神的一个大难处。新约里不仅提到基督怎样作我们的生命，神怎样进到我们里面，使我们借着圣灵，活出基督的生命；并且提到我们的心思需要更新，有基督的心思，我们里面的定意，该是神在里面的运行〔弗四23，罗十二2，林前二16，腓二5、13〕。写新约的使徒知道圣灵的意思，知道人……若是心思没有更新，意志没有受对付，神的生命……无法从人里面运行出来。为这缘故，新约圣经里，有许多处讲到我们的心思，讲到我们的意志，并且讲到我们的情感。

帖后三章五节说，“愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神。”这意思是，我们的情感，必须有神的情感，我们必须完全进到神的情感里。神爱什么，我们也爱什么；神喜欢什么，我们也喜欢什么；神所厌恶的，我们也厌恶。我们的喜、怒、哀、乐，就是神的喜、怒、哀、乐；我们的爱好、厌恶，就是神的爱好、厌恶。神的这一切都是我们的，祂的性情已经被作到我们的性情里。我们的情感，就在祂的情感里；我们的情感和祂的情感，成了一个情感。

我们要看见一个很大的原则，就是要让神的生命有出路，我们就必须从情感里出来，有刚柔相济的意志，并且心思得更新。……我们魂里的各部分，无论是心思、意志或情感，都能配合圣灵在里面的运行，配合主的感觉。结果神在我们身上，就能活出祂自己（李常受文集一九五三年第一册，一九二至一九七页）。

参读：神的经营，第九章。