第五周 周三
纲目
陆 包罗万有的基督是我们救恩的元帅————二10～11：
一 基督是使我们进入荣耀之完满救恩的元帅、创始者————3、10节。
二 基督作我们救恩的元帅，借着圣别，生机地拯救神许多的儿子，而领他们进入荣耀，就是神团体的彰显————10～11节，弗一4～5，帖前五23，罗五10。
柒 包罗万有的基督是怜悯、忠信、尊大的大祭司————来二17，四14～15：
一 希伯来一至三章启示，基督作为神子和人子，完全够资格作我们的大祭司；祂是怜悯的，与祂之是人相合；祂是忠信的，与祂之是神相合————二17。
二 基督作我们的大祭司，在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的————一3、5、8，二6、9～10、14～15、17，三5～6，四8～9，六20，九24。
捌 包罗万有的基督作为君尊和神圣的大祭司，乃是照着麦基洗德的等次————五6、10，六20，七11、17：
一 希伯来书是以天上的基督为中心，而关于这位天上的基督，主要的点是说祂作为君尊和神圣的大祭司，乃是照着麦基洗德的等次————一3，四14，五6、10，六20，八1，九24，十二2。
二 基督作为君尊和神圣的大祭司，乃是由不能毁坏之生命的大能所构成，祂一直在为我们代求，使我们能蒙拯救到底————七15～17、24～26、28。
- 晨兴喂养
来二10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
五6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
根据希伯来二章十节，神“借着苦难成全他们救恩的创始者”。译为“创始者”的原文意“元帅，起始者，开创者，首领，开拓者”。十节所说以及三节和一章十四节所提的救恩，把我们从堕落的光景拯救到荣耀里。身为开拓者、先锋的耶稣（六20），已领先进入荣耀；现今我们这些跟从祂的人，正在同一路上，也要被带进神所为我们命定同样的荣耀里（林前二7，帖前二12）。祂已经开了路，我们现今正行在其中。因此，祂不仅是救主，拯救我们脱离堕落的光景；祂也是创始者，领先进入荣耀的开拓者，要把我们带进同样的光景里（新约总论第三百七十篇—中文尚未出书）。
- 信息选读
我们的神建立了一个大企业；这个企业的目的是为着成就一件事，就是要领许多的儿子进荣耀里去（来二10）。神的企业乃是荣耀的事业。不是经营钱财，乃是经营荣耀。
这样的荣耀……乃是神圣实际的彰显。神圣的实际透过团体的身体彰显出来，就是荣耀。这就是我们要进入的荣耀。我们所要进入的荣耀不是客观的照耀或光辉，乃是神自己从我们里面照耀并透射出来。
荣耀就是神从祂所救赎的子民身上彰显出来。……整体而言，圣经所启示的就是那位神圣、全能、奥秘的神，要透过一个团体的人，得着完满的彰显（希伯来书生命读经，一二三、一二九至一三一页）。
基督是大祭司，将神自己以及神生命的丰富供应我们。祂是神人，完全够资格作我们的大祭司。希伯来书头两章主要说到两个点：基督是神的儿子，是神；基督也是人的儿子，是人。“怜悯”与祂之是人相合；“忠信”与祂之是神相合。……我们的大祭司耶稣基督，……既怜悯又忠信，因为祂是神也是人（新约总论第三百七十篇）。
我们这位君尊的大祭司乃是永久、永远、无始无终的。七章三节说，麦基洗德是“无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的”。根据创世记十四章，麦基洗德乃是突然出现，又突然消失。他似乎没有来也没有去，无时日之始，也无生命之终。我们的麦基洗德是永远的，所以他没有族谱。创世记里，所有重要的人物都有族谱，惟独麦基洗德没有。在神圣的著作中，圣灵主宰地不记载他时日之始，和他生命之终，使他得以正确地预表基督是那永远的一位，永久作我们的大祭司（希伯来书生命读经，四三九至四四○页）。
基督成为大祭司，不是照着律法无能的字句，乃是照着不能毁坏之生命大能的元素〔来七16〕，这生命是一切都不能毁坏，都不能消除的。这是无穷的生命，是永远、神圣、非受造的生命，也是经过死亡和阴间之试验的复活生命（徒二24，启一18）。今天基督就是借着这样的生命供职作我们的大祭司。因此，祂能拯救我们到底（来七25）（圣经恢复本，来七16注1）。
参读：希伯来书生命读经，第九至十、三十二篇。