第五周 周六
纲目
拾伍 包罗万有的基督是那是一样者————来十三8：
一 我们必须持定基督，祂昨日、今日、直到永远是一样的，祂是永久长存、不能改变、也没有改变的————一11～12。
二 十三章八节的话，是在基督经过成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天的过程后说的；基督这位经过过程并终极完成者是一样的，并且直到永远仍是一样。引用经节
拾陆 包罗万有的基督是凭永约之血，作群羊的大牧人————20节：
一 神使我们的主耶稣从死人中复活，叫祂成为大牧人，好照着神的永约，终极完成新耶路撒冷；永约就是新遗命的约，要得着羊群，就是召会，结果带进基督的身体，并终极完成新耶路撒冷————20节，弗一22～23，启二一2。
二 主作为大牧人正引导我们经历并享受希伯来书所启示的一切正面事物，使新约的内容对我们成为真实的————来八8～13。
- 晨兴喂养
来十三8 耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
20 但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的。
〔希伯来十三章八节是写于〕基督升上诸天后。基督在升天前经历了改变，也就是说，祂经过了过程。在已过的永远，基督仅仅是神子，不是人子。祂没有人性，没有肉体。然而基督成为肉体时经历了一个改变，取了人性并穿上肉体（约一1、14）。然后基督经过死进入复活。在复活里，祂这末后的亚当变化形像，成为赐生命的灵。于是祂改变成为前所未有的赐生命之灵（林前十五45）。基督这位神的具体化身，经过成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天这一切过程，如今乃是经过过程并终极完成的（新约总论第三百八十一篇—中文尚未出书）。
- 信息选读
耶稣基督昨日、今日、直到永远是一样的，意思不是指基督从已过的永远，经过时间，进到将来的永远，从未经过过程。反之，基督借着经过过程，经历了许多改变。祂既经过并完成了种种过程，如今祂乃是经过过程并终极完成的，具有神性、人性、人性生活、包罗万有的钉死、胜过一切的复活与超越一切的升天。祂这位经过过程并终极完成的基督是一样的，直到永远祂仍是一样。
在希伯来十三章七节，基督是神话语的执事们所传扬并教导的话，是他们所过的生活，也是他们信心的创始者与成终者；祂是永久长存、不能改变也没有改变的，直到永远祂仍是一样（一11~12）。在召会中绝不可传另一位耶稣，和另一个福音（林后十一4，加一二十节说到永约。希伯来书不是论到暂时的事物，如旧约的事物；乃是论到永远的事物，就是那些超越时空限制的事物，如永远的救恩（五9）、永远的审判（六2）、永远的救赎（九12）、永远的灵（14）、永远的产业（15）和永远的约（十三20）。新约不仅是更美之约（七22，八6），也是永远之约。这约永远有功效，因为是借着基督那永远有功效的宝血所立的（太二六28，路二二20）。
永约就是新遗命的约，要得着羊群，就是召会，结果带进基督的身体，并终极完成新耶路撒冷。……神使我们的主耶稣从死人中复活，叫祂成为大牧人，好照着神的永约，终极完成新耶路撒冷。
希伯来书里所有的教训，都是为着神在我们里面主观的工作。十三章二十一节指明，这位伟大、奇妙和无穷尽的基督，现今就在我们里面。这位在我们里面的基督乃是赐生命的灵（林前十五45）。祂是灵在我们里面，是如此便利，如此容易经历。我们只要祷告一下，就会把自己祷告到灵里，接触这一位并享受祂。祂是无穷尽的，却是如此便利。我们享受希伯来书所启示关于基督的各面，就被带进对祂的人性、祂的神性、祂的死、祂的复活并祂升天的经历中，且在这各面上在祂里面长大（新约总论第三百八十一篇）。