第八周 周五
纲目
伍 新耶路撒冷乃是三一神，就是神圣的三一这三个基本的因素，作到祂所救赎的人里面，并与祂所救赎的人结构在一起的奇妙珍宝结构，作为整本圣经的总结：
一 新耶路撒冷的第一个主要方面是在其结构上，其基础是金所表征父的性情，其门是珍珠所表征子救赎之死并分赐生命之复活的结果，其墙是宝石所表征那灵变化工作的完成————二一12～13、18～21。
二 新耶路撒冷的第二个主要方面是在其装备上，有宝座所表征父掌权的中心，殿所表征子的住处，以及灯里的油所表征那灵光照并照耀的光————二二1，二一16、22～25，二二3、5。
三 新耶路撒冷的第三个主要方面是在其供应上，这供应就是神圣三一的流；这流的基础和源头是街道所表征的父，这流本身是生命水的河所表征的那灵，这流的元素是生命树所表征的子————1～2节。
四 因此，新耶路撒冷的整个构成，乃是经过过程并终极完成的三一神，与蒙祂重生、变化并荣化的选民，在祂神圣的三一里，以三重的方式建造在一起————参弗四4～6。
- 晨兴喂养
启二一22~23 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
二二1~2 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树……。
在新耶路撒冷里，三这个数字非常显著。……城的主要结构有三个因素：金作基础，珍珠作门，宝石作墙。圣城里也有三项装备。宝座是指父神。殿是指基督。……我们这些事奉的人都住在作神殿的基督里。我们乃是众子，同着长子住在这里。父是王，众子是一同作王的。殿是王宫。并且，子神是灯，有父在祂里面作照耀的光。这灯不是电灯，乃是油灯。油表征那灵，所以这里隐藏了神圣三一的那灵（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，四八页）。
- 信息选读
新耶路撒冷是以三一神为主要的因素构建的，其装备有三一神作宝座、作殿（王宫）并作灯。此外，新耶路撒冷乃是由三一神所供应的一座城—父作为源头和基础，那灵作为流，就是河，以及子作为主要的供应以滋养整座城。借着这滋养和神圣的饮料，我们这些新城的成员就在神圣的生命里长大并建造在一起。
从现在起，我们必须看我们的工作乃是借着圣徒在神圣生命里长大而有的建造工作。神圣的生命就是神圣的三一，祂就是圣城的结构、装备和供应。当我们在神圣的生命里长大，并将三一神供应给人，叫人在神圣的生命里长大时，我们就是建造基督的身体，这身体要终极完成新耶路撒冷。我们需要经历并讲说这些事。我们越讲说，就越有可说的。我们越讲说，就越得着滋养并满足。
新耶路撒冷是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化并荣化之选民生机的构成。这生机的构成有三重的着重点，有神圣的三一在其三个主要方面：
第一个主要方面是在其结构上，其基础是金所表征父的性情，其门是珍珠所表征子救赎之死并分赐生命之复活的结果，其墙是宝石所表征那灵变化工作的完成。
第二个主要方面是在其装备上，有宝座所表征父掌权的中心，殿所表征子的住处，以及灯里的油所表征那灵光照并照耀的光。
第三个主要方面是在其供应上，这供应就是神圣三一的流；这流的基础和源头是街道所表征的父，这流本身是生命水的河所表征的那灵，这流的元素是生命树所表征的子。
新耶路撒冷的整个构成，乃是经过过程并终极完成的三一神，与蒙祂重生、变化并荣化的选民，在祂神圣的三一里，以三重的方式建造在一起。这样一个构成体不可能是物质的，必须是神圣的三一与蒙祂救赎的选民三重的调和。愿我们接受无限的基督永远的怜悯和够用的恩典，使我们能过一种生活，在今世就是这生机构成的预尝，好在永世得着其全享（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，五四至五六页）。
参读：新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第五篇；历代志生命读经，第二、十三篇。