第三周 周一
纲目
壹 基督是个奥秘，祂的内住也是个奥秘————西一27：
一 基督的内住非常的真实且切身，因为这是发生在我们里面，与我们有切身的关系————约十四20，弗三17上。
二 经历内住的基督是一件很真实，也很主观的事————罗八10，林后十三5，加四19。
贰 主耶稣在地上时，是在祂门徒身外的保惠师；但祂复活以后，就成了祂门徒里面的保惠师————约十四16～18、20：
一 保惠师，原文意辩护者，就是陪伴在旁，照料我们事务、案件的人。
二 主耶稣在地上是一位无微不至的保惠师，在外面与门徒们同在；祂与门徒们有形的同在虽然很好，但祂只能在他们外面与他们同在，因为祂仍活在肉身里，仍受时空的限制————16节。
三 主耶稣要成为内住的保惠师，就是在门徒们里面的保惠师，就必须经过死并进入复活，成为实际的灵，就是赐生命的灵————17节，林前十五45下：
- 晨兴喂养
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
照着我多年研读圣经的结果，我能告诉你们，新约里所说最关键的点，就是内住的基督和基督的内住。新约圣经不仅讲一个奥秘的人—基督，还讲这个奥秘人的一件事，就是基督住在信祂的人里面。 我们都知道基督实在是个奥秘，而祂住在我们里面，更是个奥秘。虽然基督的内住极为奥秘，却是非常的真实，并且与我们有切身的关系。因为这不是发生在我们身外的事，乃是发生在我们里面，与我们有切身关系的。所以这是一件很真实，也很主观的事（主观经历内住的基督，四九、四五页）。
- 信息选读
在约翰十四章十六节，主耶稣说，“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师。”保惠师这辞在原文里很难翻，因为这是一个很特别的辞，化成英文，就是paraclete，意指一个被召到你身边来服侍你，照料你，负你一切责任的人。如果你生病，他就是医生也是护士，来照顾你。如果你有诉讼案件，他就是律师，帮助你处理案件，替你到法院应付诉讼。不仅如此，如果你在日常生活中有难处，他就是你的顾问，为你解决问题，你可以向他倾心吐意，从他得到爱护。这个辞的含意所包括的太多了。约壹二章一节说，“我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督。”这位辩护者就是保惠师；在原文，这二者是同一字，乃是指着同一位说的。
主耶稣原是万有的神，是创造宇宙的主（罗九5，约一3）。有一天祂降卑为人，由童女怀孕而生，且生在马槽里。祂住在被人藐视的拿撒勒城，长在寒微的木匠家中。当祂年满三十岁时，祂出来传道，医病赶鬼，行神迹奇事，并教导人真理。祂与祂的门徒相处三年半，对他们实在是体贴入微。祂知道他们的难处，且有能力应付他们一切的需要。为人父母的虽爱儿女，但许多时候儿女有了难处，却爱莫能助。然而主耶稣一面体贴入微，另一面无所不知，也无所不能。祂与祂的门徒同在、同行、同吃、同喝，随时解决他们一切的难处，供应他们一切的需要。祂是他们的医生、护士，也是他们的律师、顾问。祂真是他们的保惠师。
主耶稣在地上是在外面与门徒们同在，有三年半之久；祂是一位无微不至的保惠师。但是过了三年半，有一天祂忽然对门徒们说，祂要离开他们，往那差祂来者那里去（十六5）。这话使得门徒大吃一惊，并且感觉忧伤。但祂说，你们不要忧伤，我去是与你们有益的（7）。因为那时对门徒们来说，祂有形的同在虽然很好，但祂仍活在肉身里，仍受时空的限制，祂只能在他们中间，在他们外面与他们同在。如果门徒在北方的加利利海，而祂在南方的耶路撒冷圣殿，祂就无法与他们同在了。所以祂要去转一下，成为赐生命的灵而来；这样，祂就能进到他们里面，与他们随时随处地同在，成为他们里面的保惠师。那才是祂上好的同在（主观经历内住的基督，三一至三三页）。
参读：主观经历内住的基督，第四至五章。