第三周 周二
纲目
1. 信基督最宝贵的点，就是把祂接受到我们的里面来；祂现今能进到我们里面，与我们随时随处地同在，成为我们里面的保惠师————约一12～13，三15，十四16～17。
2. 十七节的“祂”，是指实际的灵，到十八节成了“我”，就是主自己；这是说，在肉身里的基督，经过死而复活，成了赐生命的灵，就是那是灵的基督————林前十五45下，林后三17上。
四 约翰福音启示，基督成为肉体，成为神的羔羊，并且祂在复活里成为赐生命的灵，就是另一位保惠师，将祂自己吹入门徒们里面————一14、29，十四16～17，二十22：
- 祂是那灵，就得以吹入门徒里面，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着————十四19～20。
- 二十章二十二节的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵就是祂的气；那灵就是复活基督的气。引用经节
- 晨兴喂养
约十四17~18 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
信基督最宝贵的点，就是把祂接受到我们的里面来。这虽是纯正奥秘的真理，今天却被一般基督徒所忽略。他们说，基督今天是坐在天上的宝座上，并没有住在信祂的人里面。但是圣经说，基督现今在天上神的右边，同时也住在信祂的人里面（罗八34、10）。我们的经历也能证实，基督今天的确是在我们里面。主耶稣当初虽然与门徒同在、同行、同住、同活，却没有办法进到他们里面。所以祂要去转一下，就是祂要去死而复活；祂复活后还要回来，好进到门徒们里面。 这位原是在门徒身外的保惠师，现今借着死而复活的过程，就能进到他们里面，成了他们里面的保惠师（主观经历内住的基督，三三、三五页）。
- 信息选读
约翰十四章十七节先说，“祂与你们同住”，十八节就说，“我不撇下你们”，主词从“祂”转成“我”。这就是说，“祂”就是“我”。“我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。”这个来，就是那实际之灵的来。那灵来，就是主来。并且十九节说，“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。”因着主要去受死，且被埋葬，所以世人不再能看见祂。但是门徒却能看见祂，因为祂复活了。祂一复活，就成了灵，进到门徒里面，且活在他们里面。所以祂怎样活着，他们也要照样活着。他们乃是与祂一同活着（主观经历内住的基督，三六页）。
基督在复活里来到门徒那里，并且将祂自己，就是圣灵，吹入他们里面。“就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。”（二十22）……这是基督在祂的复活里所完成的伟大工作。圣灵是复活基督的实化，主将这实化吹入门徒里面。
主耶稣在死而复活以前，无法在祂的门徒里面，祂只能在他们中间。祂要进入他们里面，就需要作奇妙的工作，就是成为赐生命的灵，并且将这灵吹入门徒里面。这伟大的工作是基督在祂的复活里完成的。
约翰福音启示基督是话，是永远的神（一1），祂经过了漫长的过程，至终成为气，纽玛（pneuma），使祂能进入信徒里面。为着完成神永远的定旨，祂采取了两个步骤：第一个步骤是成为肉体，成了在肉体里的人（14），作神的羔羊，为人成功救赎（29），将神向人表明出来（18），并将父显给祂的信徒看（十四9~11）；第二个步骤是死而复活，化身成为那灵，使祂能将自己分赐到信徒里面，作他们的生命和一切，为要建造祂的身体，就是召会，神的居所，以彰显三一神，直到永远。约翰福音清楚启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵。因此，祂在复活那天晚上，来将祂自己，就是那灵，吹入信徒里面。
二十章二十二节的圣灵，就是七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八节、十三节所应许的那灵。这指明主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许（新约总论第三册，三一二至三一三页）。
参读：主观经历内住的基督，第三章；内住的基督，第七篇。