陆 脂油不可吃，表征基督上好的部分乃是为着神的满足；血不可吃，表征基督为着救赎我们所流的血，完全满足神公义、圣别、荣耀的要求——利三17，参创三24，来十19～20，启二二14： 利 3:17 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要作你们世世代代永远的定例。
创 3:24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
来 10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
来 10:20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
启 22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。

一 因此，在宇宙中唯有耶稣的血是信徒可吃的——约六53～56与54注2。 约 6:53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约 6:54 吃我2肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
注2 这里肉和血是分开提的。血和肉分开是指明死。因此，主在这里清楚指明祂的死，也就是祂的被杀。祂为我们舍了身体，流了血，使我们得着永远的生命。吃祂的肉，就是凭信接受祂为我们舍了身体所作成的一切。喝祂的血，就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切。这样吃祂的肉喝祂的血，就是借相信祂在十字架上为我们所作成的，好在祂的救赎里，接受祂作生命和生命的供应。我们把本节与47节相比，就能看见，吃主的肉，喝主的血，等于相信祂，因为信或信入，就是接受（一12）。
约 6:55 我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约 6:56 吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。

二 吃任何别的血，都是把基督的血当作俗物——来十29与注2。 来 10:29 何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血2当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
注2 希伯来的信徒若要回到犹太教献旧祭，倚赖被宰杀之祭牲的血，实际上就是把基督的宝血当作俗物。这是极度轻看基督惟一救赎的工作。

三 基督的血满足神公义的要求，维持神圣别的地位，并保守神的荣耀，就是祂彰显出来的尊荣。

柒 羊羔表征献祭者享受基督的完全与美丽（利三7）；山羊（12）表征献祭者对基督的完全与美丽享受不多，乃是享受祂替我们成为罪（林后五21）。引用经节 利 3:7 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上。
利 3:12 人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
林后 5:21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

捌 平安祭乃是一种燔祭（利三9～11，一9、13、17），作神的食物，使祂得着满足和享受。引用经节 利 3:9 那人要从平安祭的祭牲中，将火祭献给耶和华。祭牲的脂油，靠近脊骨处取下的整条肥尾巴，盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
利 3:10 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上连着腰子的网子，都要取下。
利 3:11 祭司要把这些烧在坛上；这是献给耶和华为食物的火祭。
利 1:9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利 1:13 但内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上，烧在坛上；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利 1:17 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要把鸟放在坛上，在火的柴上焚烧；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。

玖 平安祭是基于神对燔祭的满足（六12）；按照利未记一章一节至六章七节所陈明各种祭的次序，平安祭也是神与人对素祭享受的结果；我们若要实际且天天享受基督作平安，就必须先以祂为我们的燔祭使神满足，然后我们必须吃祂作素祭，享受祂作我们的食物。引用经节 利 6:12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
利 1:1~6:7 从略。

• 晨兴喂养

祭司不可吃脂油和血。“在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要作你们世世代代永远的定例。”（利三17）脂油不可吃，表征基督上好的部分乃是为着神的满足。血不可吃，表征基督为着救赎我们所流的血，完全满足神的要求。因此，在宇宙中唯有耶稣的血是信徒可吃的。

“无论什么人吃了什么血，那人必从民中剪除。”（七27）这表征凡将耶稣的血当作俗物的，必从对基督之享受的交通中被撇开。我们必须把基督的血看作特殊、特别且珍贵的。我们若吃任何别的血，都是把基督的血当作俗物。这乃是罪（利未记生命读经，一九一、二八七页）。

• 信息选读

“祭司要把这些烧在坛上；这是献给耶和华为食物之怡爽香气的火祭。”（利三16）这表征平安祭乃是一种燔祭（一9、13、17），作神的食物，使祂得着享受和满足。

祭牲的胸和右腿要归给祭司（七30~34）。这表征所有作祭司事奉神的信徒，都可以与神一同享受基督，并得以享受基督作爱的度量和加强的能力。我们吃基督的胸，就有祂爱的度量，叫我们爱人并在爱里关切人。我们吃基督的腿，就有加强的能力。

平安祭是基于神对燔祭的满足。神和我们今天所享受的平安祭，乃是基于基督作燔祭。这由利未记三章五节和六章十二节所指明。三章五节论到平安祭说，“亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，在火的柴上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。”我们在这里看见，燔祭乃是平安祭蒙神悦纳的基础。有了燔祭的焚烧作基础，神就悦纳平安祭。

平安祭是神与人对素祭享受的结果（七37）。一面，平安祭是基于燔祭；另一面，平安祭是对素祭之享受的结果。……这不是道理，乃是经历的事。

虽然我们都经历过基督作供物，但我们可能对利未记这些图画〔和专用辞〕缺少认识。……其中一项就是燔祭。早晨我们可以祷告说，“父神，我爱你的儿子，我要将祂献上给你。”我们如此甜美地享受基督，并将这位基督向神献上，使祂喜悦。这就是向神献上基督作燔祭。

向神献上基督作燔祭以后，我们可能说，“主啊，你是我每天的供应。没有你，我就不能活。”这就是以基督作素祭，作生命的供应。“素祭”乃是“生命供应”的专用辞。

当我们以基督作燔祭并素祭时，我们就有了平安。我们感觉里面有一种喜乐，觉得我们与神是对的，且是蒙神悦纳的。在这之前你可能有难处，与神没有平安；但现在难处没有了，你平安了。这就是享受基督作平安祭（利未记生命读经，一九○至一九一、一八四至一八五页）。

参读：利未记生命读经，第二十七篇。