拾 利未记一章一节至六章七节五种祭的次序，乃是照着我们实际的经历，而六章八节至七章三十八节的次序，乃是照着神经纶的全幅图画：引用经节 利 1:1~6:7 从略。
利 6:8~7:38 从略。

一 按照六章八节至七章三十八节各种祭的次序，平安祭也是基于赎罪祭和赎愆祭；当我们罪性和罪愆的问题，因基督作赎罪祭和赎愆祭得着解决，并且当神与我们都因基督作燔祭和素祭而得着满足时，我们就能将基督当作平安祭献给神，使我们在平安中彼此享受。引用经节 利 6:8~7:38 从略。

二 在神的心和祂的愿望里，神是要基督作我们的四种祭——燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭——使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安；基督作这四种祭，终结于神和祂子民之间的平安，这平安就是基督自己——弗二14。 弗 2:14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，

三 享受基督作各种祭的结果带进平安祭，这至终要终极完成于新耶路撒冷，作最终的平安祭（耶路撒冷的意思是平安的根基），在其中我们要享受三一神作平安（腓四7、9），直到永远。引用经节 腓 4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓 4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。

四 因此，关于各种祭的条例乃是神经纶之总和的记载。

• 晨兴喂养

平安祭是基于神对燔祭的满足（利六12）。按照利未记一章一节至六章七节所陈明各种祭的次序，平安祭也是神与人对素祭享受的结果。我们若要实际且天天享受基督作平安，就必须先以祂为我们的燔祭使神满足，然后我们必须吃祂作素祭，享受祂作我们的食物。

按照六章八节至七章三十八节各种祭的次序，平安祭也是基于赎罪祭和赎愆祭。当我们罪性和罪愆的问题，因基督作赎罪祭和赎愆祭得着解决，并且当神与我们都因基督作燔祭和素祭而得着满足时，我们就能将基督当作平安祭献给神，使我们在平安中彼此享受（圣经恢复本，利三5注1）。

• 信息选读

〔利未记七章三十七至三十八节〕表征我们承接祭司的职任，必须有包罗万有的基督作全部五种祭，也必须按照这五种祭的条例。

三十七节把五种祭和承接圣职摆在一起，这指明五种祭乃是为着承接圣职。在承接圣职时，神指定了这些不同方面的祭，作祭司的享受。

我们在一至五章看见，这些祭有特别的次序：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。这记载不是照着道理，乃是照着实际的经历。但在颁布五种祭的条例时，次序却大大更改了。这里燔祭的条例在先，接着是素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例。后者的次序是照着神经纶的全幅图画。在神的心和祂的愿望里，神是要基督作我们的四种祭：燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭。燔祭是赎罪祭的资格，素祭是赎愆祭的资格。这四种祭，两种是为着资格，两种是为着结果。赎罪祭和赎愆祭是为着特别的结果。当这四种祭进行的时候，结果就是平安。这平安乃是神所要的。神的心是要我们享受祂那围绕着祂儿子基督的经纶。基督是我们的燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭，使我们可以享受祂作平安。在我们的感谢、许愿和甘心祭里，我们享受基督作我们与神的平安。

在利未记一至七章，我们有两种记载：照着经历的记载，与照着神经纶之总和的记载。四种祭：燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是为使我们在各面享受基督作我们与神的平安（利未记生命读经，二九○至二九一页）。

基督作这四种祭，终结于……平安，这平安就是基督自己（弗二14）。享受基督作各种祭的结果带进平安祭，这至终要终极完成于新耶路撒冷，作最终的平安祭（耶路撒冷的意思是平安的根基），在其中我们要享受三一神作平安（腓四7、9），直到永远。因此，关于各种祭的条例乃是神经纶之总和的记载（圣经恢复本，利七37注2）。

参读：事奉的基本功课，第七课。