b. 枕头成为柱子，表征我们所经历并凭祂得安息的基督，成了神的建造——神的家——的材料和支撑——王上七21，提前三15。 王上 7:21 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

       2. 圣殿的柱子是铜作的，铜表征神的审判——王上七14～15，参约三14： 王上 7:14 他是一个寡妇的儿子，属拿弗他利支派，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
王上 7:15 他制造两根铜柱，每根柱子高十八肘，柱子围十二肘；
约 3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，

             a. 对神有用的人，乃是一直在神的审判之下，领悟他们是在肉体里的人，一无价值，只配死与埋葬——诗五一5，出四1～9，罗七18，太三16～17。 诗 51:5 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
出 4:1 摩西回答说，他们若不信我，也不听我的话，反而说，耶和华并没有向你显现，那怎么办？
出 4:2 耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是杖。
出 4:3 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
出 4:4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖）；
出 4:5 这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你显现了。
出 4:6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，象雪那样白。
出 4:7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，象身上别处的肉一样。
出 4:8 又说，倘若他们不信你，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。
出 4:9 他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。
罗 7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
太 3:16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
太 3:17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。

             b. 我们必须断定自己是一无所是的，只够资格被钉死；我们无论是什么，都是因神的恩，并且劳苦的不是我们，乃是神的恩——林前十五10，加二20，彼前五5～7。 林前 15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
彼前 5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼前 5:6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
彼前 5:7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。

• 晨兴喂养

〔创世记二十八章，〕雅各梦醒以后，就把〔所枕的〕石头立作柱子（18）。我们所安枕的石头，必须成为建造的材料。在进入召会生活以前，我们不明白这点。但现在我们已进入召会生活，领悟我们所安枕的石头必须成为柱子，也就是说，那块石头必须成为神建造的材料。赞美主，我们已经得救，且在安息中。但神有没有安息？除非我们把所安枕的石头立起来，作为祂建造的柱子，祂就不能有安息。神不会立起这柱子，必须我们来立。我们的枕石必须立作柱子。换句话说，我们对基督的经历必须成为柱子。……在进入召会生活以后，一天又一天，我们把我们对基督的经历立作柱子。它不再只是枕头，乃是柱子。这不仅是我们安息的问题，乃是神的建造为着祂安息的问题（创世记生命读经，一一二三至一一二四页）。

• 信息选读

在旧约中，殿前的两根柱子，乃是神建造有力的见证。

现在我们来到关键的点—两根柱子是铜造的（王上七15）。创世记的柱子是石柱，但王上七章的柱子是铜柱。石头指明变化。虽然我们是泥土，却能变化成为石头。但铜表征什么？铜表征神的审判。例如，帐幕门口的祭坛包着铜，指明神的审判（出二七1~2，民十六38~40）。洗濯盆也是铜作的（出三十18）。此外，挂在杆子上的铜蛇（民二一8~9），也见证基督替我们受神审判（约三14）。所以，在预表上，铜总是表征神的审判。那两根柱子是铜造的，清楚指明我们若要作柱子，就必须认识我们是在神审判之下的人。我们不仅该在神的审判之下，也该在我们自己的审判之下。正如保罗在加拉太二章二十节一样，我们必须说，“我已经被钉十字架。我所以被钉，因为在神的经纶中，我一无用处，我只有资格死。”许多弟兄很聪明能干，许多姊妹也很美好，但我们必须认识，实际上我们一无是处，连一文也不值；我们只配死。说“我已经被除去，被定罪，被治死”，就是一种自我审判。你对自己的判断是什么？你必须回答说，“我对自己的判断是一无是处，我已经被钉在十字架上。”……你若自以为有资格作柱子，就已经没有资格了。

在加拉太二章二十节保罗说，“不再是我，乃是基督在我里面活着。”我们也可应用他在林前十五章十节的话，那里说，“然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”……保罗似乎说，“无论我今天成了什么人，都是因着神的恩。凭我自己，我一无所是。凭我自己，我绝不能成为使徒或者供应神活话的人。我比别人劳苦，但劳苦的不是我—这是神的恩。”这就是铜的经历（创世记生命读经，一二七○至一二七一、一二七三至一二七四页）。

参读：创世记生命读经，第八十四篇。