1. 柱顶花圈上的石榴，表征那作生命的基督之丰富的丰满、丰盛、美丽和彰显——王上七20，参腓一19～21上。 王上 7:20 两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
   腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
   腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
   腓 1:21上 因为在我，活着就是基督，……
   
2. 借着格子网的除去和拧成之链索的限制，我们就能过信靠神的单纯、简单生活，彰显基督神圣生命的丰富，为着神在生命里的建造。

六 按属灵的意义说，柱顶的球乃是见证（数字“二”），指明那些将自己置于神的审判（铜）之下，算自己一无所是的人，能完全（数字“十”）承担责任（数字“五”），并在错综复杂的光景中（装修的格子网和拧成的链索），出自复活的过程（柱顶的底座高三肘），彰显神圣生命的丰富（石榴），因为他们不凭自己活，乃凭神活（百合花）。

叁 所罗门，殿的建造者，预表基督（太十二42）；户兰，柱子的建造者（王上七13～15），预表新约中有恩赐的人，他们成全圣徒，为着建造基督的身体（弗四8、11～12、16）：引用经节 太 12:42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
王上 7:13 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
王上 7:14 他是一个寡妇的儿子，属拿弗他利支派，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
王上 7:15 他制造两根铜柱，每根柱子高十八肘，柱子围十二肘；
弗 4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗 4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗 4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

一 建造的工作不是由所罗门直接完成，乃是由所罗门借着户兰完成；这指明基督不是直接建造召会，乃是借着有恩赐的人建造。

二 代下二章十四节说到户兰的母亲是“但支派一个妇人”；但支派是拜偶像的支派，使神的百姓绊跌，从神的道上坠落（创四九17）；户兰的母亲属于但，这指明户兰的起源和所有的人一样，是有罪的（诗五一5，参约八44上）。引用经节 代下 2:14 他是但支派一个妇人的儿子，父亲是推罗人；他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色线、细麻与朱红色线制造各物，并精于各种雕刻，又能设计各样交托给他的巧工；他可以与你的巧匠和你父亲我主大卫的巧匠一同作工。
创 49:17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
诗 51:5 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
约 8:44上 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。……

三 户兰“是一个寡妇的儿子，属拿弗他利支派，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工”——王上七14： 王上 7:14 他是一个寡妇的儿子，属拿弗他利支派，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。

1. 户兰成了一个“属拿弗他利支派”的人（14），拿弗他利支派是复活的支派，也就是变化的支派（创四九21）；这表征我们要成为神建造的一部分，并有分于这建造的工作，就需要借着在基督的复活里得重生并变化（彼前一3，林后三15～18），而从“但支派”转到“拿弗他利支派”。引用经节 王上 7:14 他是一个寡妇的儿子，属拿弗他利支派，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
   创 49:21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
   彼前 1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
   林后 3:15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上；
   林后 3:16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
   林后 3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
   林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
   

• 晨兴喂养

王上七章二十节说，“两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，挨着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。”阿利路亚，二百石榴！每个柱顶周围有突出之物，像肚腹一样；环绕每个柱顶的鼓腹，有两行石榴，每行一百。这指明生命丰富百倍彰显的加倍。你若接触这些每天在错综复杂的情况里担负责任的长老，你会看见他们彰显石榴，就是生命的丰富。所有抱怨、不满和找麻烦的电话，至终形成一个满了石榴的突出物。这是何等的奇妙！（创世记生命读经，一二八四至一二八五页）

• 信息选读

你若读了关于两根柱子的一切记载，会看见球是由格子网、链索、百合花和石榴所组成的。石榴不是在柱顶的底座上，乃是在围绕两球的链索上。格子网罩着球，链索围着球，石榴在链索上，百合花长在格子网上。这些东西合起来就是球。你若在自己经历的光中思考这事，你会看见，借着格子网的除去和链索的限制，你就像百合花一样活着，彰显基督生命的丰富。这是出于复活过程的活见证（创世记生命读经，一二八九页）。

按属灵的意义说，柱顶的球乃是见证（数字“二”），指明那些将自己置于神的审判（铜）之下，算自己一无所是的人，能完全（数字“十”）承担责任（数字“五”），并在错综复杂的光景中（装修的格子网和拧成的链索），出自复活的过程（柱顶的底座高三肘），彰显神圣生命的丰富（石榴），因为他们不凭自己活，乃凭神活（百合花）（圣经恢复本，王上七16注1）。殿的柱子是由所罗门借着户兰建造的。户兰是作铜匠的，满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工（王上七14）。在旧约中很多东西，就如帐幕和殿，都是影儿，预表。我们需要知道这一切预表的实现。所罗门是基督的预表，户兰是新约中有恩赐之人的预表。无疑的，使徒保罗是有恩赐的人；他是新约的户兰。……〔在以弗所四章十一至十二节，〕有恩赐的人是元首赐给身体的，为要成全圣徒。柱子不是所罗门直接建造的，乃是所罗门借着户兰建造的；这指明今天基督建造柱子不是直接的，乃是借着有恩赐的人。因此我们必须把自己交在有恩赐的人手中，就像铜在户兰有技能且有恩赐的手中一样（创世记生命读经，一二六九至一二七○页）。

代下二章十四节……说到户兰的母亲是“但支派一个妇人”。但支派是拜偶像的支派，使神的百姓绊跌，从神的道上坠落（创四九17与注）。户兰的母亲属于但，这指明户兰的起源和所有的人一样，是有罪的（诗五一5，参约八44上）。户兰成了一个“属拿弗他利支派”的人〔王上七14〕，拿弗他利支派是复活的支派，也就是变化的支派（创四九21与注）；这表征我们要成为神建造的一部分，并有分于这建造的工作，就需要借着在基督的复活里得重生并变化（彼前一3，林后三18），而从“但支派”转到“拿弗他利支派”（圣经恢复本，王上七14注1）。

参读：创世记生命读经，第八十五至八十六篇。