七 接受“那灵的剑，那灵就是神的话”——弗六17下：

1. 在神六项的军装中，唯有那灵的剑是为着攻击外面的仇敌和里面的对头；我们用剑砍碎外面的仇敌和里面主观的对头。
2. 基督作为那灵与话，供给我们进攻的剑，击败并杀死我们这人里面消极的元素；当我们祷读主话时，至终，最厉害的敌人——己——就要被治死。
3. 当娄格斯（logos——圣经中常时的话）对我们成了雷玛（rhema——那灵现时、即时、活的、个人的说话）时，这雷玛就是砍碎对头的剑：
   1. 我们越接受主的话连同其杀死的能力，我们的骄傲以及我们里面一切消极的元素就越被治死；借着祷读，我们里面的对头就被击杀。
   2. 在以弗所五章，话是为着滋养，使新妇美丽（26～27）；但在六章，话是为着杀死，使召会能从事属灵的争战（17～18）。引用经节 弗 5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
      弗 5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
      弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
      弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
      

八 “借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”——17～18节：

1. 祷告可视为神的第七项军装，因为这一项是凭借，叫我们借以应用其他各项。
2. 祷告是应用基督作神军装唯一的路；祷告使军装对我们成为实际可用的。
3. 我们必须坚定持续地祷告，因为祷告与争战有关；神与撒但双方彼此敌对；第三方包括神所拣选并救赎的人——西四2，弗六18，太二六41，参弗五14，罗十三11～14。 西 4:2 你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
   弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
   太 26:41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
   弗 5:14 所以祂说，睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。
   罗 13:11 再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
   罗 13:12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
   罗 13:13 行事为人要端正得体，好象在白昼；不可荒宴醉酒，不可纵欲淫荡，不可争竞嫉妒；
   罗 13:14 总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。
   
4. 我们为了要在神这一边与撒但争战，就必须坚定持续地祷告；这种的坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的——约壹五19，参约十四30，十六33。 约壹 5:19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
   约 14:30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
   约 16:33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
   
5. 在我们想要坚定持续地祷告以前，首先该为我们的祷告生活向主许愿；我们要对祂说，“主，我要在这事上拚上去；我把自己献给你，好叫我有祷告的生活；主，保守我在祷告的灵里；如果我忘记了，忽畧了，我知道你不会忘记，求你一再提醒我要祷告。”
6. 坚定持续地祷告有许多益处：
   1. 祷告是我们能思念在上面的事唯一的路——西三2，来七25，八2，参徒六4。 西 3:2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
      来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
      来 8:2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
      徒 6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
      
   2. 祷告乃是进入至圣所，来到施恩的宝座前的路，好使我们受怜悯，得恩典，作应时的帮助（来四16）；我们来到施恩宝座前祷告的时候，恩典就如同江河，在我们里面涌流并供应我们——诗歌五五七首。 来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
      诗歌五五七首
      一 进入至圣所，摸主施恩座， 恩惠临到如同江河；
      进入至圣所，摸主施恩座， 恩惠临到如同江河。
      阿利路亚！阿利路亚！ 恩惠临到如同江河；
      阿利路亚！阿利路亚！ 恩惠临到如同江河。
      二 进入至圣所，幔内过生活， 荣光照耀将我射过；
      进入至圣所，幔内过生活， 荣光照耀将我射过。
      阿利路亚！阿利路亚！ 荣光照耀将我射过；
      阿利路亚！阿利路亚！ 荣光照耀将我射过。
      三 回到灵里面，祷告在主前， 摸着生命活水泉源；
      回到灵里面，祷告在主前， 摸着生命活水泉源。
      阿利路亚！阿利路亚！ 摸着生命活水泉源；
      阿利路亚！阿利路亚！ 摸着生命活水泉源。
      
   3. 我们越祷告，就越经历与主成为一；我们也越享受祂的同在，越多与祂交通；这是何等美妙的赏赐！

• 晨兴喂养

基督作那灵与话，供给我们进攻的剑，杀败我们的仇敌（圣经恢复本，弗六17注5）。

在属灵的争战里，我们不仅需要对付客观的仇敌，更需要对付主观的对头。撒但不只是我们外面的仇敌，也是我们里面的对头。……仇敌从外面来的攻击，不如对头从里面来的攻击严重。要对付这个里面的对头，我们需要经历话的杀死能力。不错，仇敌是在我们外面，但他的元素是在我们这人的所是里面。……最棘手的敌人乃是己。己是我们最厉害的仇敌。我们许多次受试诱，都不是由于客观的仇敌，乃是由于己，就是我们自己内里的所是（以弗所书生命读经，九八七至九八八页）。

• 信息选读

因着己是最大的仇敌，所以我们需要经历神话语的杀死能力。当我们祷读时，我们一面得着滋养，一面某些元素就被杀死。……〔例如，〕疑惑、忌恨、嫉妒、骄傲以及自私……能借着祷读主话而杀死。……我们越接受主的话连同其杀死的能力，我们的骄傲以及里面一切消极的元素就越被治死。借着祷读，里面的对头就被击杀。我们祷读主话一段时间后，就会发觉攻击我们的对头消失了。……属灵争战的战场……乃是在我们里面；特别是在我们的心思里。

在以弗所五章，话是为着滋养，使新妇美丽。但在六章，话是为着杀死，使召会能作团体的战士，从事属灵的争战。……当“娄格斯”（logos），圣经中常时的话，成了即时的“雷玛”（rhema）时，这“雷玛”就是那灵。成为那灵的“雷玛”，就是砍碎仇敌的剑〔17〕（以弗所书生命读经，九八八至九九○、六五八页）。

神全副的军装有六项，祷告可视为第七项。这一项是唯一、具决定性、不可或缺的凭借，叫我们借以应用其他各项，使军装实际地供我们使用（圣经恢复本，弗六17注2）。

根据保罗在歌罗西四章二节的话，……我们必须坚定持续地祷告，因为祷告与争战有关。神与撒但双方彼此敌对。……虽然在宇宙中激烈进行的争战是在神与撒但之间，但与另一方也有牵连。这第三方包括神所拣选并救赎的人，他们是真正决定这场争战胜负的人。

为了要在神这一边与撒但争战，我们就必须坚定持续地祷告。这种的坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的。祷告乃是在堕落的宇宙中抵挡潮流。……我们要对主说，“主，我要在这事上拚上去；我把自己献给你，好叫我有祷告的生活。主，保守我在祷告的灵里。如果我忘记了，忽略了，我知道你不会忘记。求你一再提醒我要祷告。”这样的祷告可以当作向主所许的愿。

坚定持续地祷告有许多的益处。借着祷告，我们就思念在上面的事。……我们祷告的时候，就进入至圣所，来到施恩的宝座前〔来四16〕。……我们越祷告，就越经历与主成为一；我们也越享受祂的同在，越多与祂交通。这是何等奇妙的赏赐！（歌罗西书生命读经，七一八至七二○、七二二至七二四页）。

参读：以弗所书生命读经，第六十六、九十七篇；歌罗西书生命读经，第六十五篇。