贰 我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事争战，击败撒但的权势——书五2～六16： 书 5:2 那时，耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。
书 5:3 约书亚就制造了火石刀，在阿拉洛山那里给以色列人行割礼。
书 5:4 约书亚给他们行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。
书 5:5 虽然出来的众民都受过割礼，但他们出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼。
书 5:6 以色列人在旷野走了四十年，直到国民，就是出埃及的兵丁，尽都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话；耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓要赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。
书 5:7 他们的子孙，就是耶和华所兴起来接替他们的，约书亚给他们行了割礼；他们本没有受过割礼，因为在路上没有给他们行割礼。
书 5:8 国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。
书 5:9 耶和华对约书亚说，我今日将埃及的羞辱从你们身上辊去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日。
书 5:10 以色列人在吉甲安营；正月十四日晚上，他们在耶利哥的平原守逾越节。
书 5:11 逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，他们吃了无酵饼和烘的谷。
书 5:12 他们吃了那地的出产，当日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了；那一年，他们却吃迦南地的出产。
书 5:13 约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看；看哪，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到祂那里，对祂说，你是帮助我们呢，还是帮助我们的敌人？
书 5:14 祂说，都不是，我现在来，是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜，说，我主有什么话告诉仆人？
书 5:15 耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。
书 6:1 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。
书 6:2 耶和华对约书亚说，看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。
书 6:3 你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。
书 6:4 七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹号。
书 6:5 他们吹羊角的声音拖长，你们听见号声时，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，百姓个个都要往前直上。
书 6:6 嫩的儿子约书亚召了祭司来，对他们说，你们抬起约柜，要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前；
书 6:7 又对百姓说，你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。
书 6:8 约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号；耶和华的约柜在他们后面跟随。
书 6:9 带兵器的走在吹号的祭司前面，后队走在约柜后面，祭司不住地吹号。
书 6:10 约书亚吩咐百姓说，你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我叫你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。
书 6:11 这样，他使耶和华的约柜绕城，绕了一次；众人回到营里，就在营里住宿。
书 6:12 约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。
书 6:13 七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前，不住地吹号；带兵器的在他们前面走，后队走在耶和华的约柜后面，祭司不住地吹号。
书 6:14 第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。
书 6:15 第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。
书 6:16 到了第七次，祭司吹号的时候，约书亚对百姓说，呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了。

一 神的仇敌撒但一直竭力阻挠神的子民享受基督这包罗万有者；他要尽所能的拦阻我们对基督这美地的享受——西二8、18： 西 2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
西 2:18 不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏；这等人留恋于所见过的，随着自己肉体的心思，徒然自高自大，

1. 直到今天，邪恶的权势还是一直蒙蔽神的子民，使其无法看见基督的包罗万有——林后四3～4。 林后 4:3 如果我们的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在灭亡的人身上；
   林后 4:4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
   
2. 在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的；我们必须争战，好得着包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体——弗六10～12，四16。 弗 6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
   弗 6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
   弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
   弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
   

二 基督是我们的美地，神要我们得着基督，但在我们与美地之间，有一层属鬼魔的权势；我们若要据有美地作我们的享受，就必须击败这些撒但的权势——西一12～13，二15，弗三18，六11～12。 西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
西 1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
西 2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗 6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

• 晨兴喂养

〔我们的〕基业就是三一神自己带着祂所有的一切、所作的一切以及祂为赎民所要作的一切。这三一神具体化身在包罗万有的基督里面（西二9）；祂是所分给众圣徒的分，作他们的基业。所赐给众圣徒的圣灵，就是这神圣基业的预尝、印记、凭质和保证（罗八23，弗一13~14）；今天我们有分于且享受这基业作预尝，来世要完满的有分于且享受这基业，直到永远（彼前一4）。美地的确预表包罗万有的基督，经过过程之三一神的具体化身，已赐给我们作我们的基业（新约总论第二册，二八五页）。

• 信息选读

旧约的中心乃是在美地上所建造之城里的圣殿。我们若认识圣经，也有从神来的亮光，我们就明白，神永远计划的中心，按预表说，乃是美地连同殿和城。从创世记开始，旧约就以美地为中心，并且一再提到和美地有关的事物。我们已经再三指出，美地乃是包罗万有之基督的图画，预表基督之于我们乃是一切。

神的仇敌撒但，不断尽其全力阻挠神的子民，使他们无法享受美地。他尽其所能地破坏神的子民对作美地之基督的享受。

神从因撒但而背叛的堕落族类中，呼召了一个人—亚伯拉罕，告诉他要把他带到一个地方。然而，连这位蒙神拣选的人，也从那地逐渐飘离到埃及，所以主必须把他带回那地。最终，他的后裔离开了那地，下到埃及去。经过一段长的时期，神把祂的子民带出埃及，回到美地。几世纪之后，仇敌再次行动，差派巴比伦的军兵破坏美地，将神的子民掳去。但七十年之后，神又把他们带回美地。我们从这些事例看见，旧约的历史乃是与这地有关的。神的工作总是要恢复地，而仇敌的工作总是要阻挠、破坏并拦阻人对地的享受，使地成为一片混乱。仇敌的目的就是要攻击这地，好接管这地。但每当仇敌这样作过之后，神就进来为祂的子民争战，再次恢复这地（歌罗西书生命读经，二○三至二○五页）。

我们必须与仇敌争战。虽然我们是在享受包罗万有之基督的一分，但是仇敌和他的恶势力仍然霸占那地。你和我必须争战，去得着整块的地。弟兄姊妹们，当我们这样享受基督的时候，我们在灵中就能体会到空中的恶势力。这些恶势力还是在将基督的包罗万有向神的儿女们蒙蔽起来。神的百姓很少能经历基督的包罗万有，就是由于空中邪恶权势的控告。直到今天，那些恶势力还是一直蒙蔽着基督的包罗万有性。因此我们必须争战。在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的。借着对包罗万有的基督有所享受，我们就有负担去打这个仗，我们就有负担为着这个争战。就是为这缘故，我们形成军队。争战就在我们的前面（包罗万有的基督，一九七至一九八页）。

参读：歌罗西书生命读经，第六、二十篇。