第七周 周二
纲目
二 “按公义判断，察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊”——耶十一20:
- “万军之耶和华”这名称表明耶和华神是大能者，是天上众军之主，统帅万军的——二十12，三十8，四八1，五十18．王上二二19：
- 万军之耶和华是荣耀的王，就是那刚强大能者；祂是众军旅的耶和华——诗二四8、10。
- 荣耀的王是万军之耶和华，就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里。
- 荣耀的王就是成为肉体、钉十字架并复活的基督，祂要来据有全地作祂的国：
- 祭司职分败落时，神才启示祂的名为万军之耶和华，指明祂要在祂的行政处于贫乏的时候，亲自出来统治管理整个局面，以带进祂国度的掌权——撒上一3。
- 晨兴喂养
耶十一20 按公义判断，察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊……。
诗二四9~10 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华—祂是荣耀的王！〔细拉〕
诗篇二十四篇七至十节……给我们看见，得胜的基督在神永远的国里作要来的王。……众城门是列国的城门，门户是百姓的家门，永久指明恒切的等候并期待（腓三20，林前一7）。这指明地上的人一直等候并期待基督再来。哈该书二章七节告诉我们，基督是万国所羡慕的。一般说来，万国都在期待基督来临，但基督不会照着我们人的观念很快就来；因此，我们需要恒切地等候并期待祂的来临（诗篇生命读经，一八四页）。
- 信息选读
因着我们必须恒切地等候祂的来临，我们很容易就垂头丧气。所以诗人说，“你们要抬起头来。”〔诗二四9〕我们若期待我们所亲爱的人来，而他却不来，我们就会垂头丧气。但我们若接到他的电话，告诉我们他要来，我们就会抬起头来；那就是说，我们会受鼓励，期待他的来临。
我们必须抬起头来，因为荣耀的王将要进来（7、9，路二一27，太二五31）。我们必须预备好欢迎祂。诗篇二十四篇八节问：“那荣耀的王是谁呢？”荣耀的王就是“刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华”。耶和华就是耶稣，耶稣就是三一神在复活里的具体化身。祂是刚强争战且得胜的一位。
九节说，“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。”七节说，“你们要被举起”，但九节说，“你们要把头抬起”。被举起，意思是我们仍软弱，需要人推动我们。但把头抬起，意思是我们比较刚强了，我们能自己把头抬起来。我们所欢迎的荣耀之王，就是万军之耶和华。耶和华是成为肉体、钉十字架并复活的三一神。祂是在复活里的一位，要回来据有全地作祂的国。荣耀的王是万军之耶和华，就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里（10）（诗篇生命读经，一八四至一八五页）。
甚至今天，我们这样享受主同在的时候，仍必须说，“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起。”〔7〕我们都必须向主这样敞开。如果今天基督不能充分、完全地进入召会，基督怎能回到地上？如果召会，就是锡安，不能完全向祂敞开，我们怎能盼望地向祂敞开？所以今天我们必须回应说，“是的，要打开门户，让我们都向祂大大敞开。主啊，进来，哦，进来！在你回到地上以前，先进到召会中，进来完全占有这座小山，占有锡安山。”
在诗篇二十四篇的背景中，锡安山在那里，但约柜失去了。现在约柜进来了；基督进来了。约柜进来的时候，大卫说，“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。”〔7〕也许我们是锡安山，我们是地方召会，但荣耀的王不一定在里面。我们必须敞开，我们必须被举起，让荣耀的王进来。这样，召会就能成为主再来占有这地的踏脚石、桥头堡（李常受文集一九六九年第三册，六二至六三页）。
参读：诗篇生命读经，第三十篇；诗篇中所启示并预表的基督与召会，第五、十二章。