二 “等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必善待他”——哀三25:

1. 虽然神是真的、活的、怜恤的并信实的，但祂为了试验祂的子民，常在应验祂的话上耽延——诗二七14，一三〇6，赛八17，三十18，六四4。 诗 27:14 要等候耶和华；当壮胆，坚固你的心；要等候耶和华。
   诗 130:6 我的魂等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。
   赛 8:17 我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要切切仰望祂。
   赛 30:18 所以耶和华必然等候，好施恩给你们；祂必留在高处，好怜恤你们；因为耶和华是公平的神；凡等候祂的都是有福的。
   赛 64:4 自古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有什么神为等候祂的人行事。
   
2. 等候永远的神，意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、我们的人位和我们的顶替——四十28、31: 赛 40:28 你岂不知道么？你岂不曾听见么？永远的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的聪明无法测度。
   赛 40:31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
   
   1. 我们需要学习等候主的功课——三十18。 赛 30:18 所以耶和华必然等候，好施恩给你们；祂必留在高处，好怜恤你们；因为耶和华是公平的神；凡等候祂的都是有福的。
      
   2. 今天还不是终极完成的时候；因此，我们必须等候主——六四4。 赛 64:4 自古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有什么神为等候祂的人行事。
      
3. 我们在等候主时，该寻求祂并呼求祂：
   1. “你们寻求我，若全心寻求，就必寻见”——耶二九13。
   2. “你呼求我，我就应允你，并将你所不知道，又大又隐密的事指示你”——三三3。

• 晨兴喂养

耶利米享受耶和华作他的分，并且他不指望自己，不指望人，也不指望别的事物，只仰望耶和华。一面，耶利米领悟神是慈爱的神，祂是怜恤的，并且祂的话是信实的；另一面，耶利米领悟，我们仍需要每早晨接触主，全然仰望祂，并等候祂（耶利米哀歌生命读经，一○页）。

• 信息选读

在耶利米的时代，以色列人的光景不好。似乎神并不是这么仁慈、亲切、怜恤并信实。……我们需要和耶利米一样，领悟神仍然是我们的分，我们该仰望祂，等候祂，并呼求祂的名（哀三55）。然而，即使我们这样作，也不该期望光景会立刻改变。因着可能没有立刻的改变，所以我们需要继续等候主。

在耶利米的事例中，他等候主相当长久。他所说关于复兴时代的预言，其应验至今仍未来到。相反的，以色列今天的光景似乎并不证实这些预言。这指明我们需要学习等候主的功课。今天还不是终极完成的时候；因此，我们必须等候主。

等候主非常要紧。神是我们的分，祂满了慈爱和怜恤，并且祂是绝对信实的。现在我们需要仰望祂，等候祂〔24~25〕并呼求祂。……一位圣经教师曾经指出，神在拯救我们的事上行动快速，但在许多别的事上，祂行动并不快速。譬如，我们知道主答应祷告。我们为一件特别的事向祂祷告，但祂也许等候好几个月才答应我们的祷告。这帮助我们领悟，我们的神是真的、活的、怜恤的并信实的，但祂常常不像我们所期待的那样快速行事。

神耽延的原因乃是要试验我们。祂要试验我们到一个地步，叫我们失去自己的盼望，觉得自己完全了了。当我们觉得光景无望时，却常是神要进来的时候。这是我们在神分赐之下的经历。

〔在哀歌三章〕耶利米说，“耶和华啊，我……呼求你的名。”（55）在主的恢复里，我们学会了呼求主耶稣的名。然而，许多新约的信徒不知道呼求主的名，也没有实行这事。有些人甚至为这实行批评我们。这是何等不幸的光景！

我珍赏我们在〔这里〕所强调的三件事：仰望主、等候主并呼求祂的名。我们若实行这些事，就会实际的在神的分赐之下。

当我们周围的光景似乎无望时，我们需要领悟，我们的神绝不会被打败。凡祂所说的，祂必信实的成就。所以，我们该信圣经所说的一切。此外，我们需要领悟，神是祂子民的分，我们需要仰望并信靠祂。无论祂现在或以后答应我们，我们都需要信靠祂并等候祂。即使祂似乎没有答应我们的祷告，我们也该继续祷告并等候祂。至终的结果将是照着祂的定旨，我们也将是蒙祂赐福的人。愿我们都学习这功课（耶利米哀歌生命读经，一○至一二页）。

参读：耶利米书生命读经，第十一至十二、十八篇；以赛亚书生命读经，第二十一、四十四篇。