第三周 基督的尊大
读经：诗八
壹 诗篇八篇给我们看见，神的定旨和计划是要人有祂的形像彰显祂并有祂的管治权代表祂，这定旨和计划从未改变————创一26：
一 诗篇八篇所预言的人是第二个人主耶稣，祂恢复了人失去的定命，并完成神原初的定旨————来二5～9。
二 这第二个人也是一个团体人，新人，团体的基督，有神的形像彰显祂，并代表神管治万有，使神的定旨得以成就————弗二15，西三10～11，徒九4～5，弗一22～23，来二10～11。
贰 诗篇八篇是大卫受感赞美基督的尊大————这篇诗说到诸天、地、婴孩和吃奶者、人、三类仇敌，也说到主的成为肉体、人性生活、死、复活和升天、基督的身体、祂的再来以及祂的国。
叁 主的名在全地是尊大（威严）的，祂的荣美（荣耀）彰显于天————1节：
一 在诗篇三至七篇，照着大卫的属人观念，地上是一片纷乱。引用经节
二 此处，在八篇，照着神圣的启示，成肉体、钉十架、复活、升天并被高举之耶稣的名（腓二5～11），在全地是尊大（威严）的；并且在大卫眼中，主的荣耀是在天上。引用经节
三 本篇诗的目标，乃是将地联于天，将天带到地，使地与天成为一————约一51，创二八12。
肆 主因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力（赞美————太二一16），使仇敌和报仇的，闭口无言————诗八2：
一 婴孩和吃奶的在人中间是最年幼、最微小、最软弱的，这指明主在祂救赎工作里的最高成就。
二 主因（里面）敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，使赞美得以完全，使（外面）仇敌和报仇的闭口无言。
三 撒但在神的国里是神的敌人（即对头），在神国之外是神的仇敌，他也是在地上来去往返报仇的人————参伯一7，彼前五8。
伍 大卫观看主指头所造的天，并主所陈设的月亮星宿————诗八3：
一 月亮星宿指明大卫有这眼光————在夜间他将眼光从注视地转而默想天。
二 在这眼光里，大卫有纯净的异象，看见神所创造和陈设的纯净工作。
三 主救赎的目的是要将我们从纷乱的地转向明亮的天。
陆 人算什么，主竟顾念他？世人算什么，主竟眷顾他？————4节：
一 大卫看天时，转而想到地上的人。
二 人是神创造里中心的对象，以成就祂的经纶，完成祂的心愿。
三 四节的第一个“人”，原文是enosh，以挪士，第二个“人”，原文是adam，亚当；以挪士和亚当都是指：
四 这样的人是神在祂的经纶里所顾念，并在祂成为肉体时所眷顾的————约一14，腓二7。
柒 主使人比天使微小一点————诗八5上，来二7上：
一 这是指基督的成为肉体，连同祂的人性生活，为着祂包罗万有的死————约一14，来二9上。
二 基督在成为肉体时，就着在肉体里的意义说，神使祂比天使微小一点————是在形体上，不是在地位上。
捌 神使人（基督）得着荣耀尊贵为冠冕————诗八5下，来二7下：
一 这指基督在祂荣耀里的复活（约七39下，路二四26），以及基督在祂尊贵里的升天（徒二33～36，五31上）。引用经节
二 这乃是借着祂包罗万有的死————来二9。
玖 诗篇八篇二至五节向我们显示，婴孩和吃奶的如何产生：引用经节
一 神要产生婴孩和吃奶的，就眷顾了人————4节：
- 神眷顾人，乃是借着成为肉体，借着穿上人性，并且成了比天使微小一点的人————5节上。
- 神眷顾人也是借着生活在地上，受死，从死人中复活，并升到诸天之上，得着荣耀尊贵为冠冕————5节下。
- 神眷顾人是借着祂所经过的漫长过程，成为赐生命的灵临到我们，并进入我们里面————约一14，林前十五45下，六17，参彼前二12，路一68，78。
- 那成为肉体的一位已成了赐生命的灵；这一位能产生婴孩和吃奶的。
二 我们借着重生成为婴孩和吃奶的，是在起初的阶段：
- 我们借着重生被重造，再造————参太十八3，十九14。
- 重生减少了我们天然的活动。
- 正确、真实的救恩停止我们人的作为，并使我们成为赞美主的婴孩和吃奶的。
三 产生婴孩和吃奶的过程，继续于圣别、更新和变化————来二11，罗十二2，林后三18。
四 主从婴孩和吃奶的口中，使赞美得以完全（或建立了能力），目的是要使敌人、仇敌和报仇的闭口无言————诗八2：
- 神借着婴孩和吃奶的，就是在人中间最年幼、最微小、最软弱的，胜过祂的仇敌；这是主的恢复和得胜————参林前一26～31。
- 万物要由基督同祂的身体所管理，万物也要服在祂的脚下————诗八6～8。
- 婴孩和吃奶的这样完全的赞美，乃是主成为肉体、人性生活、受死、复活、升天并再来管治这地之工作的终极完成：
- 我们也许赞美主，但我们的赞美需要得以完全；借着变化，我们在赞美主上得以完全。
- 得以完全的赞美，乃是为着主的成为肉体、人性生活、死、复活、升天并国度，而赞美祂。
- 我们要赞美主，就需要看见耶稣，将我们的眼光从纷乱的地转向明亮的天————来二9，十二l～2。
- 得以完全的赞美，乃是出自婴孩和吃奶的口中的能力，这赞美使敌人、仇敌和报仇的都被击败————代下二十22，参12，20～21。
- “所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子”————来十三15。
拾 神派人（基督）管理神手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下————诗八6～8，来二7下～8上：
一 这话先应验在亚当身上（创一26～28），但由于人的堕落而受了破坏。引用经节
二 在基督的升天里，神将万有服在基督的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体————弗一22～23，罗十六20：
- 在身体生活里，我们有分于基督归服大能的输供，将万有服在祂身体的脚下。
- 平安的神将撒但践踏在过召会生活的人脚下；召会生活乃是身体实际的出现————20节。
三 这话将在千年国复兴时代里，得着完满的应验————启二十4～6，太十九28，赛十一6～9，六五25。
拾壹 “耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大（威严）”————诗八9：
一 九节重复一节上半的话，加强关于主的名在全地尊大的思想。引用经节
二 这使地和天一样尊大，如主的祷告前半段所指明的：“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”————太六9～10。