读经：诗二 诗2:1 外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？
诗2:2 地上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，
诗2:3 说，我们要挣开他们的捆绑，摆脱他们的绳索。
诗2:4 那坐在诸天之上的必发笑；主必嗤笑他们。
诗2:5 那时祂要在怒中对他们说话，在烈怒中惊吓他们，
诗2:6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。
诗2:9 你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
诗2:10 现在你们君王应当留意；你们地上的审判官该受警戒。
诗2:11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
诗2:12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。

壹 我们研读诗篇时，需要领悟，圣经的灵乃是高举基督————西一15～19： 西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西1:19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，

一 圣经的灵高举神所命定的基督，使祂在旧造里、在新造里、在基督的身体里并在凡事上居首位————太十七5，西一18。 太17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

二 基督既在凡事上居首位，我们就必须在我们的为人，并所作的一切事上，让祂居首位————18节，启二4。 西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。

三 诗篇二篇是照着高举基督的神圣观念；在二篇里，基督被高举为神经纶的中心。

贰 诗篇二篇是神的说话，神的宣告，神的宣扬，说到基督是祂经纶的中心————6，8节： 诗2:6 [耶和华]说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。

一 在二篇里没有经纶一辞，却有神经纶的启示和实际。

二 二篇的王与国度给我们看见神的经纶————6，8～9节： 诗2:6 [耶和华]说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。
诗2:9 你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。

1. 神得着王是为着完成神的经纶————6节。 诗2:6 [耶和华]说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
   
2. 基督的国度乃是列国的大国度，包括全地；祂的国度将包括每个地方和每个人————8～9节，二二28，但七14。 诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。
   诗2:9 你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
   诗22:28 因为国度是耶和华的，祂在列国中掌权。
   但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
   

三 诗篇二篇启示基督在神经纶里的步骤，开始于祂在永远里，在祂的神性里受膏（2），继续于祂的复活（也含示祂的死——7节，参徒十三33），祂的升天（诗二6），祂设立祂宇宙的国度（启十一15），以列国作祂的基业并以地极作祂的产业（诗二8），以及祂用铁杖治理列国（9）。引用经节 诗2:2 地上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，
诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
诗2:6 [耶和华]说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。
诗2:9 你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。

叁 我们需要看见诗篇二篇关于神经纶中之基督的神圣启示：

一 一至三节预言世界的掌权者抵挡基督；这些经文的应验开始于希律和本丢彼拉多，而要终结于敌基督————徒四25～28，启十九19。 诗2:1 外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？
诗2:2 地上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，
诗2:3 说，我们要挣开他们的捆绑，摆脱他们的绳索。
徒4:25 你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，“外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？
徒4:26 地上的君王一齐起来，臣宰也聚集在一起，要抵挡主并祂的受膏者。”
徒4:27 希律和本丢彼拉多，同外邦人和以色列民，果真在这城里聚集，要抵挡你所膏的圣仆耶稣，
徒4:28 成就你手和你定议所预定必有的事。
启19:19 我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。

二 在诗篇二篇二节，神进来宣告基督是祂的受膏者：引用经节 诗2:2 地上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，

1. 基督在永远里，在祂的神性里，被神膏为弥赛亚————基督————受膏者————但九26，约一41。 但9:26 过了六十二个七，弥赛亚必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所；结局必有洪水，并一直到底的争战；荒凉的事已经定了。
   约1:41 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督）。
   
2. 基督这位受膏者成为肉体而来，以成就神永远的计划————路二11，太一16，十六16。 路2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
   太1:16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
   太16:16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
   
3. 基督在时间里，在祂的人性里，于受浸时再次受膏，主要是为着在地上尽祂的职事————三16～17，路四18～19，来一9，徒十38。 太3:16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
   太3:17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
   路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
   路4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
   来1:9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。“
   徒10:38 就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
   
4. 基督在祂的复活里，成为赐生命的灵，为要作神的受膏者；基督在祂的升天里，被立为主为基督，正式成为神的受膏者，主要是为着在祂天上的职事里完成神的托付————林前十五45下，徒二36。 林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
   徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
   

三 诗篇二篇四至六节是神关于基督的宣告：引用经节 诗2:4 那坐在诸天之上的必发笑；主必嗤笑他们。
诗2:5 那时祂要在怒中对他们说话，在烈怒中惊吓他们，
诗2:6 说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。

1. 基督在祂的升天里，为着神的国被立为神的王————6节，徒五31，启一5上。 诗2:6 [耶和华]说，我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
   徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
   启1:5上 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。……
   
2. 神宣告祂已经立基督在锡安山上，不是在西乃山上————来十二18～22，加四25～26： 来12:18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山，和黑暗、幽暗、旋风、
   来12:19 角声、与说话的声音那里；那些听见这声音的，都恳求不要再对他们多说话；
   来12:20 因为他们担当不起所嘱咐他们的话：”即使是走兽摸了这山，也要用石头打死。“
   来12:21 并且所显现的是如此可怕，甚至摩西说，”我甚是恐惧战兢。“
   来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
   加4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
   加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
   
   1. 西乃山是颁赐律法的地方；在诸天之上的锡安山是今天基督在升天里所在的地方————启十四1，诗六八15～16，弗四8。 启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
      诗68:15 巴珊山是大能的山，巴珊山是多峰多岭的山：
      诗68:16 你们多峰多岭的山哪，为何嫉视神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。
      弗4:8 所以经上说，”祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。“
      
   2. 新约的信徒不是来到西乃山，乃是来到锡安山；我们在锡安山这里有召会，基督的身体，以及为着神的见证之神的经纶————来十二18～24。 来12:18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山，和黑暗、幽暗、旋风、
      来12:19 角声、与说话的声音那里；那些听见这声音的，都恳求不要再对他们多说话；
      来12:20 因为他们担当不起所嘱咐他们的话：”即使是走兽摸了这山，也要用石头打死。“
      来12:21 并且所显现的是如此可怕，甚至摩西说，”我甚是恐惧战兢。“
      来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
      来12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
      来12:24 来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
      
   3. 西乃山产生在律法下为奴的儿女，但我们的母，就是那在上的耶路撒冷，是在诸天之上的锡安山那里，产生应许的儿女，承受所应许的福————包罗万有的灵————加四24～26，28，三14。 加4:24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
      加4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
      加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
      加4:28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，象以撒一样。
      加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
      

四 诗篇二篇七至九节是基督自己的宣告：引用经节 诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。
诗2:9 你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。

1. 使徒保罗在行传十三章三十三节引用诗篇二篇七节的话，指明七节是指基督的复活。引用经节 徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：”你是我的儿子，我今日生了你。“
   诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
   
2. 神的受膏者基督被剪除，被钉十字架（但九26）之后，在祂的人性里复活，生为神的长子————诗二7，徒十三33，罗一3～4，八29，来一5～6： 但9:26 过了六十二个七，弥赛亚必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所；结局必有洪水，并一直到底的争战；荒凉的事已经定了。
   诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
   徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：”你是我的儿子，我今日生了你。“
   罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
   罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
   罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
   来1:5 神曾对哪一个天使说过，”你是我的儿子，我今日生了你？“又说，”我要作祂的父，祂要作我的儿子？“
   来1:6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，”神的众使者都要拜祂。“
   
   1. 诗篇二篇七节里的“今日”，是基督复活的日子。引用经节 诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
      
   2. 基督借着复活，将祂的人性带到神圣的儿子名分里，带着祂的人性，被标出为神的儿子；基督的复活是祂生为神的长子————罗一3～4，八29，徒十三33： 罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
      罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
      罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
      徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：”你是我的儿子，我今日生了你。“
      
      1. 基督在成为肉体以前，已经是神的儿子，乃是独生子————约一18，罗八3。 约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
         罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
         
      2. 基督借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的素质，就是人的肉体；祂这一部分，需要经过死而复活，得以圣别，并被拔高————约一14，罗一3～4。 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
         罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
         罗1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
         
      3. 借着复活，祂的人性被圣别、拔高且变化了；因此，祂借着复活，带着祂的人性，被标出为神的儿子；如今祂这神的儿子，具有神性，也具有人性————徒十三33，来一5。 徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：”你是我的儿子，我今日生了你。“
         来1:5 神曾对哪一个天使说过，”你是我的儿子，我今日生了你？“又说，”我要作祂的父，祂要作我的儿子？“
         
      4. 神要以祂这长子基督，为生产者，为原型与模型，产生祂的众子————罗八29。 罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
         
   3. 祂所有的信徒借着同一个复活，与祂一同出生，成为祂许多的弟兄，就是神的众子————约二十17，彼前一3，罗八29，来二10。 约20:17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
      彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
      罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
      来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
      
3. 基督已得着列国为基业，地极为产业————诗二8，七二8，11，启十一15。 诗2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为产业。
   诗72:8 祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
   诗72:11 诸王都要叩拜祂；万国都要事奉祂。
   启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
   
4. 基督在祂的国里，必用铁杖治理列国————诗二9，启二26～27，十九15。 诗2:9 你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
   启2:26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
   启2:27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，象我从我父领受的权柄一样；
   启19:15 有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
   

五 诗篇二篇十至十二节是福音的传扬：引用经节 诗2:10 现在你们君王应当留意；你们地上的审判官该受警戒。
诗2:11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
诗2:12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。

1. 这些经文是关于神与基督要向世人发怒的警告：
   1. 有一天，基督要在忿怒中来执行祂的审判————12节，启六15～17，珥一15，二11，31，三14，林前四3～5。 诗2:12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
      启6:15 地上的君王、大臣、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的，都藏身在洞穴、和山岭的岩石中。
      启6:16 他们向山岭和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面、和羔羊的忿怒；
      启6:17 因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住？
      珥1:15 哀哉那日子！因为耶和华的日子临近了；这日子要来到，好象毁灭从全能者来到。
      珥2:11 耶和华在祂军旅前发声，祂的队伍甚大；成就祂话语的，是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？
      珥2:31 在耶和华大而可畏的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
      珥3:14 许多许多的人在断定谷；因为耶和华的日子临近断定谷。
      林前4:3 至于我被你们察验，或被人审判的日子察验，对我都是极小的事，连我也不察验自己。
      林前4:4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。
      林前4:5 所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。
      
   2. 在新约里，基督要在怒中对世界施行审判的那一段时间，称为“主的日子”（徒二20，林前五5，帖前五2，帖后二2，彼后三10），也就是神的日子（12，珥一15）。引用经节 徒2:20 在主大而显赫的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
      林前5:5 把这样的人交给撒但，使他的肉体受败坏，好叫他的灵在主的日子可以得救。
      帖前5:2 因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好象夜间的贼一样。
      帖后2:2 我们求你们，无论有灵、或言语、或冒我们名的书信，说主的日子已经来到，你们的心思都不要贸然摇动，你们也不要惊慌。
      彼后3:10 只是主的日子要象贼一样来到；在那日，诸天必轰然一声的过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。
      彼后3:12 期待并催促神的日子来临？因着那日子的来临，诸天被火烧就销化了，所有的元素都要被焚烧而熔化。
      珥1:15 哀哉那日子！因为耶和华的日子临近了；这日子要来到，好象毁灭从全能者来到。
      
2. 我们都需要领悟，我们是无有和虚幻（诗三九4～5）；我们领悟自己乃是无有，我们的光景是罪恶的，我们的处境是虚幻的，这就为基督开路，将我们钉十字架，并进到我们里面，从我们活出祂自己，并使我们在生机的联结里与祂同活，借此顶替我们————加二20。 诗39:4 耶和华啊，求你叫我晓得我的结局，我的寿数几何。愿我知道我的生命何其短暂。
   诗39:5 看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有；各人站得稳妥的时候，不过尽是虚幻。〔细拉〕
   加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
   
3. 投奔于子就是信入子基督，以祂为我们的避难所、保护和藏身之处；以嘴亲子就是爱祂，因而享受祂————诗二12，约三16，36： 诗2:12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
   约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
   约3:36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
   
   1. 信主就是接受祂，爱主就是享受祂————提前一14。 提前1:14 并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
      
   2. 约翰福音陈明，信和爱乃是我们有分于主的两个条件————三16，十四23。 约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
      约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
      
   3. 我们借着信接受主，借着爱享受我们所接受的主————一12，十四21，23，二一15～17，弗六23。 约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
      约14:21 有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
      约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
      约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
      约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
      约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
      弗6:23 愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。