第六周 是灵的基督生机的牧养
读经：诗二三，约二一15～17，来十三20～21，彼前二25，五1～4
壹 在诗篇二十二篇，基督曾是救赎主和使人重生者；在二十三篇祂现今是牧者；在二十四篇祂将是王，要借着召会，祂的身体，就是祂所救赎并重生、今天正在牧养的人，得回全地：引用经节
一 基督在祂天上的职事里一直在牧养人，我们需要与祂合作牧养人；这是使徒的职事与基督在天上的职事合作————约二一15～17，来十三20，彼前五1～4。
二 众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴；我们在基督天上的牧养职事里与祂合作，就会建造祂的身体，预备祂的新妇，使祂再来，在来世作王。
三 牧养人就是顾惜并喂养他们，如整本新约所例证的：
贰 包罗万有的基督，是我们里面那是灵的牧者，照顾我们内里的所是————11节，来十三20～21，彼前五1～4，二25。
叁 内住、是灵的基督是“我的牧者”，在祂周全、柔细的照顾下，“我必不至缺乏”————林后三17上，提后四22，林前六17，腓一19，诗二三l。
肆 按照诗篇二十三篇，基督牧养我们分五个阶段：
一 起初的阶段是享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水————2节。
二 第二阶段是在义路上得复兴和变化————3节。
三 第三阶段是行过死荫的幽谷时，经历复活、是灵的基督————4节。
四 第四阶段是在与敌人争战上，更深、更高地享受复活的基督————5节。
五 第五阶段是在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱————6节。
伍 是灵的基督在祂生机的牧养里，“使我躺卧在青草地上”————2节上：
一 “青”表微生命的丰富；青草地乃是基督自己作我们的喂养————约十9。
二 基督借着祂的成为肉体、死与复活，就能成为我们的青草地，我们得喂养的地方。
三 提前一章四节里经纶这辞的希腊文字尾，与约翰十章九节的草场同源，含分配草场给羊群意；这启示出诗篇二十三篇乃是说到神经纶的诗篇，神的经纶就是祂的家庭行政，要将祂自己作为青草地分赐到祂的子民里面，并将他们建造为耶和华的殿，就是经过过程并终极完成之三一神与祂所救赎、重生、变化并荣化之三部分人，神人二性的合并————6节。
陆 是灵的基督在祂生机的牧养里，“领我在可安歇的水边”————2节下：
一 可安歇的水表征那灵，就是在基督复活后得着完成的那灵————约七37～39。
二 青草地和可安歇的水，都是复活、是灵之基督作为赐生命的灵————林前十五45下，约十四16～18。
柒 是灵的基督在祂生机的牧养里，“使我的魂苏醒”————诗二三3上：
一 使我们的魂苏醒，就是使我们复兴；苏醒也包括更新与变化————罗十二2，林后三18。
二 我们的主是我们魂的牧人和监督，借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们真人位的光景，而牧养我们————彼前二25：
- 基督是以柔细、周全的方式照顾我们；这种牧养是里面、内在、生机的安慰————约十四16，26，参林后一3～4。
- 因着我们的魂非常复杂，所以我们需要基督，祂在我们的灵里是赐生命的灵，在我们的魂里牧养我们，照顾我们的心思、情感、意志，以及我们的难处、需要和创伤————参赛六一1。
捌 是灵的基督在祂生机的牧养里，“为自己的名引导我走义路”————诗二三3下：
一 基督引导我们（照着灵）走义路（以满足义的要求————罗八4）。
二 “义路”指明我们的行事为人————4节，加五16，25。
三 “为自己的名”意思乃是为着祂的人位，祂这活的人位就是那是灵的基督————太二八19，十八20，西三17。
四 基督使我们的魂苏醒，使我们得以走祂的路，并行在义路中：
- 我们的心思、情感和意志必须是正确、平衡的，否则我们无法是义的。
- 在是灵的基督生机的牧养下，我们就被平衡、规正并调整。
- 我们在一切所行的事上，都需要在基督的牧养之下，以基督作我们的路和我们的义。
五 义就是照着神公义严格的要求，在神面前与人事物都是对的————太五20。
六 义是神国的事；因此，义是从神为着祂的行政而来的，与神的管理和管治有关————六33，诗八九14上，九七2下，赛三二1。
七 义是作为赐生命之灵活在我们里面之基督的活出，与真正的彰显————启十九8，林后三9。
玖 在是灵的基督生机的牧养下，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”————诗二三4：
一 是灵的基督与我们同在，意思是我们享受祂看不见的同在，那是特别、个人、亲密的————太二八20下，提后四22上。
二 我们行过死荫的幽谷时，是灵之基督的同在对我们乃是安慰、拯救和扶持的能力。
三 我们在幽谷中的时候，应当简单地留在那里并安息在主里；我们安息在主里，会使谷缩短，使荫减少，并将死除去。
四 主的杖象征主的权柄，乃是为保护我们：
- 我们是在主的权柄之下，走祂所标出的路。
- 每一件消极的事物————死亡、黑暗、惧怕、邪恶————都在祂的管治、控制和权柄之下。
五 主的竿是为着引导、教导、训练、指引和扶持。
六 在死荫的幽谷中，我们在是灵的基督生机的牧养下，经历神是复活的神，而得以达到杰出的复活————约十一25，林后一8～9，腓三10～11。
拾 在是灵的基督生机的牧养下，祂“在我敌人面前，……为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢”————诗二三5：
一 主在我们敌人面前为我们摆设筵席————5节上，参撒下四4，九7，13，创十四18～20，尼四17。
二 主用油膏了我们的头（如在节期筵席中所作的），使我们的福杯满湓————诗二三5下，来一9，林前十16上，21。
三 在诗篇二十三篇五节，我们有三一神————子是筵席，那灵是膏油，父是祝福的源头。引用经节
拾壹 在是灵的基督生机的牧养下，“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远”————6节：
一 “恩惠”指基督的恩，“慈爱”指父的爱，“随着”指那灵的交通；因此，子的恩，父的爱，那灵的交通，都与我们同在————林后十三14。
二 对经过过程并终极完成之三一神的享受，将我们引到神的殿（基督、召会与新耶路撒冷————约一14，二21，提前三15～16，弗二22，启二一2～3，22）中对神的享受，直到永远（今世、来世和永世）。引用经节
三 我们需要寻求一生一世住在神的殿中————诗二七4～8：
- 瞻仰神的荣美（可爱、可悦、可喜）————4，8节，林后三18。
- 寻求神，与神核对日常生活中的每件事————诗二七4下，参书九14。
- 隐藏在神的遮蔽处，藏匿在祂帐幕的隐密处————诗二七5，三一20。
- 被神高举，得以昂首————二七5下～6上。
- 向神献欢呼的祭，唱诗歌颂神，使神得着荣耀————6节下，来十三15，腓二11。
拾贰 诗篇二十三篇是二十二篇与二十四篇之间的连接点；借着基督奇妙的牧养，以及我们进入这牧养（活力排内在的意义），祂所救赎并重生的人要同被建造为基督的身体，新妇也要预备好，使祂得以回来，在来世祂国度的显现里作王。引用经节