伍 耶利米书说到神柔细的心加上神的公义，这是该书特别的特征和地位——九10~11，二三5~6，三三16： 耶 9:10 我要为山岭哭泣举哀，为旷野的草场扬声哀号，因为都已烧尽，甚至无人经过，人也听不见牲畜鸣叫；空中的飞鸟和地上的野兽，都已逃去。
耶 9:11 我必使耶路撒冷变为乱堆，为野狗的住处；也必使犹大的城邑变为荒场，无人居住。
耶 23:5 耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。
耶 23:6 在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
耶 33:16 在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城的名必称为：耶和华我们的义。

一 我们的神是心里柔细的，满了怜恤和同情，但祂也是绝对公义的——九10~11，二三6。 耶 9:10 我要为山岭哭泣举哀，为旷野的草场扬声哀号，因为都已烧尽，甚至无人经过，人也听不见牲畜鸣叫；空中的飞鸟和地上的野兽，都已逃去。
耶 9:11 我必使耶路撒冷变为乱堆，为野狗的住处；也必使犹大的城邑变为荒场，无人居住。
耶 23:6 在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。

二 按照耶利米书，神的爱包含祂柔细的关切、怜恤和同情；甚至在惩治祂的选民以色列时，祂向他们也是怜恤的——哀三22~23。 哀 3:22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
哀 3:23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。

三 耶利米九章十至十一节和十七至十九节的话，表达耶和华对以色列受祂管教的感觉：引用经节 耶 9:10 我要为山岭哭泣举哀，为旷野的草场扬声哀号，因为都已烧尽，甚至无人经过，人也听不见牲畜鸣叫；空中的飞鸟和地上的野兽，都已逃去。
耶 9:11 我必使耶路撒冷变为乱堆，为野狗的住处；也必使犹大的城邑变为荒场，无人居住。
耶 9:17 万军之耶和华如此说，你们应当思想，将唱哀歌的妇女召来，又打发人召灵巧的妇女来；
耶 9:18 叫她们速速为我们举哀，使我们眼泪汪汪，使我们的眼皮涌出水来。
耶 9:19 因为听见哀声出于锡安，说，我们是怎样的败落！我们大大地蒙羞！因为我们撇下了这地，因为人拆毁了我们的住处。

1. 虽然耶和华惩罚以色列，但祂对他们仍是同情的。
   
2. 十八节里“我们”和“我们的”这些辞，指明耶和华将自己联于受苦的百姓，并在他们的受苦中与他们是一。引用经节 耶 9:18 叫她们速速为我们举哀，使我们眼泪汪汪，使我们的眼皮涌出水来。
   
   
3. 耶和华自己因同情祂的百姓而哭泣。

陆 耶利米书也是一本自传，耶利米告诉我们他的情形、他这个人和他的感觉，显示他柔细的心：

一 神是柔细、慈爱、怜恤并公义的，耶利米是胆怯的青年人，被神兴起作神的出口，为神说话并彰显神——三6~11，四3~31，三二26~27，三三1~2。 耶 3:6 约西亚王在位的日子，耶和华又对我说，背道的以色列所行的，你看见没有？她上各高山，在各青翠树下行淫。
耶 3:7 我说，她行这一切事以后，必归向我；她却不归向我；她奸诈的妹妹犹大也看见了。
耶 3:8 因背道的以色列所犯的一切奸淫，我给她休书休了她；但她奸诈的妹妹犹大还不惧怕，也去行淫。
耶 3:9 因以色列轻忽她的淫乱，和石头木头行淫，就污秽了这地。
耶 3:10 虽有这一切的事，她奸诈的妹妹犹大，还不全心归向我，不过是假意归向我；这是耶和华说的。
耶 3:11 耶和华对我说，背道的以色列，比奸诈的犹大还显为义。
耶 4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说，要开垦你们未耕之地，不要撒种在荆棘中。
耶 4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒，因你们的恶行发作，如火焚烧，无人能以熄灭。
耶 4:5 你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷，说，你们当在这地吹角，高声呼叫说，你们当聚集，我们好进入坚固城。
耶 4:6 应当向锡安竖立旗号；要逃避，不要停留；因我必使灾祸，与大毁灭，从北方来到。
耶 4:7 有狮子已经从树丛中上来，毁坏列国的已经动身。他已经出离本处，要使你的地荒凉；你的城邑必变为荒场，无人居住。
耶 4:8 因此，你们当腰束麻布，恸哭哀号；因为耶和华的烈怒，没有转离我们。
耶 4:9 耶和华说，到那日君王和首领的心，都要沮丧；祭司都要惊奇，申言者都要诧异。
耶 4:10 我说，哀哉，主耶和华啊，你真是大大地欺哄了这百姓和耶路撒冷，说，你们必得平安；其实刀剑害及性命了。
耶 4:11 那时，必有话对这百姓和耶路撒冷说，有一阵热风，从旷野光秃的高处，向我的百姓刮来，不是为簸扬，也不是为扬净；
耶 4:12 这一阵风强烈难当，从我刮到；现在我又必发出判语，攻击他们。
耶 4:13 他必如云上来，他的战车如旋风，他的马比鹰更快。我们有祸了，我们遭殃了！
耶 4:14 耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救；恶念存留在你心里，要到几时呢？
耶 4:15 有声音从但宣扬，从以法莲山地报患难。
耶 4:16 你们当向列国提说，向耶路撒冷报告，说，有围困的人从远方来到，向犹大的城邑发声呐喊。
耶 4:17 他们四面围住耶路撒冷，好象看守田地的人，因为她背叛了我；这是耶和华说的。
耶 4:18 你的行径，你的作为，给你招惹这些事；这是你的恶果；实在是苦，是害及你心了！
耶 4:19 我的心肠啊，我的心肠啊，我翻腾绞痛。我的心哪！我的心在我里面呻吟；我不能静默不言；因为我的魂哪，你已经听见角声，听见打仗的呐喊。
耶 4:20 毁坏的信息接连不断，因为全地败落；我的帐棚忽然破败，我的幔子顷刻破裂。
耶 4:21 我看见旗号，听见角声，要到几时呢？
耶 4:22 耶和华说，我的百姓愚顽，不认识我。他们是愚蠢无知的儿女；他们有智慧行恶，却无知识行善。
耶 4:23 申言者说，我观看地，见地荒废空虚；我观看天，天也无光。
耶 4:24 我观看大山，见大山尽都震动，小山也都摇来摇去。
耶 4:25 我观看，见无一人，空中的飞鸟也都躲避。
耶 4:26 我观看，见肥田变为荒野，一切城邑在耶和华面前，在祂烈怒之前，都被拆毁。
耶 4:27 耶和华如此说，全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。
耶 4:28 为此，地要悲哀，在上的天也必黑暗；因为我言已出，我意已定；我不后悔，也不转意不作。
耶 4:29 各城的人，因马兵和弓箭手的响声，就都逃跑，进入丛林，爬上磐石。各城被撇下，无一人住在其中。
耶 4:30 你这荒凉的啊，你要怎样行呢？你虽穿上朱红衣服，佩戴黄金妆饰，用颜料修饰眼目，你美化自己是枉然的；你的爱人藐视你，他们寻索你的性命。
耶 4:31 我听见有声音，仿佛妇人产难的声音，好象生头胎疼痛的声音，是锡安女子的声音；她喘着气，伸出双手，说，我有祸了，在杀人者跟前，我的魂发昏了。
耶 32:26 耶和华的话临到耶利米，说，
耶 32:27 我是耶和华，是凡有血肉者的神，在我岂有难成的事么？
耶 33:1 耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他，说，
耶 33:2 成就的是耶和华，塑造为要建立的也是耶和华；耶和华是祂的名；祂如此说，

二 耶和华是心里柔细的神；在心里柔细这点上，耶利米与神完全是一；因此，神能使用申言者耶利米来彰显祂，为祂说话，并代表祂——二1~三5，四19，九1、10。 耶 2:1 耶和华的话临到我，说，
耶 2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶 2:3 那时以色列归耶和华为圣，作为祂所出产的初熟果子；凡吞吃他的，便算为有罪，灾祸就临到他们；这是耶和华说的。
耶 2:4 雅各家，以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话。
耶 2:5 耶和华如此说，你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄呢？
耶 2:6 他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，经过沙漠有深坑之地，经过干旱死荫之地，经过无人通行、无人居住之地的耶和华在哪里呢？
耶 2:7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候，就玷污我的地，使我的产业成为可憎之物。
耶 2:8 祭司都不说，耶和华在那里呢？执掌律法的，都不认识我，牧者违背我，申言者借巴力说预言，随从无益之物。
耶 2:9 耶和华说，因此我必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。
耶 2:10 你们且过到基提众海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有。
耶 2:11 岂有一国换了自己的神么？其实那些并不是神；但我的百姓，将他们的荣耀换了那无益的神。
耶 2:12 诸天哪，要因此惊骇、恐慌，极其凄凉；这是耶和华说的。
耶 2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
耶 2:14 以色列是奴仆么？是家中生的奴仆么？为何竟成为掠物呢？
耶 2:15 少壮狮子向他咆哮，大发吼声，使他的地荒凉，城邑也都焚烧，无人居住。
耶 2:16 挪弗人和答比匿人，也剃光你的头顶。
耶 2:17 这事临到你身上，不是你自招的么？不是因耶和华你神引你行路的时候，你离弃了祂么？
耶 2:18 现今你为何在往埃及的路上，要喝西曷的水呢？你为何在往亚述的路上，要喝大河的水呢？
耶 2:19 你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你。因此要知道并看见，你离弃耶和华你的神，对我毫无畏惧，乃为恶事，为苦事；这是主万军之耶和华说的。
耶 2:20 你在古时折断你的轭，挣开你的绳索；你说，我必不事奉耶和华！你在各高冈上，各青翠树下，躺卧行淫。
耶 2:21 然而我栽种你是上好的葡萄树，全然是真种子。你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝条呢？
耶 2:22 你虽用碱，多用肥皂洗濯，你罪孽的污渍仍然留在我面前；这是主耶和华说的。
耶 2:23 你怎能说，我没有被玷污，没有随从众巴力？看你谷中的路，就知道你所作的如何。你象快行的小骆驼，狂奔乱走；
耶 2:24 你象野母驴惯在旷野，欲心发动就吸风喘气。她起性的时候，谁能使她转回呢？凡寻找她的，必不至疲乏：在她的月分，必能寻见。
耶 2:25 我说，你不要使脚上无鞋，喉咙干渴；你倒说，这是枉然。我喜爱外邦神，我必随从他们。
耶 2:26 贼被捉拿，怎样羞愧，以色列家和他们的君王、首领、祭司、申言者，也照样羞愧。
耶 2:27 他们向树木说，你是我的父；向石头说，你生了我。他们以背向着我，不以面向着我；及至遭遇患难的时候却说，起来拯救我们。
耶 2:28 你为自己作的神在哪里？你遭遇患难的时候，他们若能拯救你，就叫他们起来吧。犹大啊，你神的数目，与你城的数目相等。
耶 2:29 耶和华说，你们为何与我争辩？你们都违背了我。
耶 2:30 我责打你们的儿女，是徒然的：他们不受管教；你们自己的刀，吞灭你们的申言者，好象残害的狮子。
耶 2:31 这世代的人哪，你们要注意耶和华的话：我岂向以色列成了旷野么？或成了幽暗之地么？我的百姓为何说，我们自由无拘，再不来你这里了？
耶 2:32 处女岂能忘记她的妆饰呢？新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓，却忘记了我无数的日子。
耶 2:33 你多么会修饰自己的道路，去寻求爱情！所以连恶劣的妇人，你也教导她们行你的路。
耶 2:34 并且你的衣襟上有无辜穷人的血；你杀他们，并不是遇见他们挖洞入屋，乃是因这一切的事。
耶 2:35 你还说，我是无辜的；耶和华的怒气，必定从我转消了。我必审问你，因你说，我没有犯罪。
耶 2:36 你为何东奔西跑，更换你的道路呢？你也必因埃及蒙羞，象从前因亚述蒙羞一样。
耶 2:37 你必两手抱头，从埃及出来；因为耶和华已经弃绝你所倚靠的，你必不因他们得亨通。
耶 3:1 有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她那里么？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了么？但你和许多所爱的人行邪淫，还可以归向我；这是耶和华说的。
耶 3:2 你向光秃的高处举目观看：你在何处没有被玷污？你坐在道旁等候他们，好象亚拉伯人在荒野埋伏一样；你以你的淫行邪恶污秽了这地。
耶 3:3 因此甘霖停止，春雨不降。但你还是有娼妓之脸，不顾羞耻。
耶 3:4 你岂不是刚刚向我呼叫说，我父啊，你是我幼年时的引导么？
耶 3:5 耶和华岂永远怀怒，存留到底么？你虽这样说，还是尽所能的作恶事。
耶 4:19 我的心肠啊，我的心肠啊，我翻腾绞痛。我的心哪！我的心在我里面呻吟；我不能静默不言；因为我的魂哪，你已经听见角声，听见打仗的呐喊。
耶 9:1 但愿我的头为众水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人，昼夜哭泣！
耶 9:10 我要为山岭哭泣举哀，为旷野的草场扬声哀号，因为都已烧尽，甚至无人经过，人也听不见牲畜鸣叫；空中的飞鸟和地上的野兽，都已逃去。

三 耶和华进来管教虚伪的敬拜者，而耶利米对耶和华的管教有所反应；申言者的反应非常柔细，富有同情和怜恤——八18~19、21~22，九1~2，十19~25。 耶 8:18 我有忧愁，愿得安慰！我心在我里面发昏。
耶 8:19 听啊，是我百姓的哀声，从极远之地而来，说，耶和华不在锡安么？锡安的王不在其中么？耶和华说，他们为什么以雕制的偶像，和外邦的偶像，惹我发怒呢？
耶 8:21 申言者说，因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛；惊恐将我抓住。
耶 8:22 在基列岂没有乳香么？在那里岂没有医生么？我百姓为何不得痊愈呢？
耶 9:1 但愿我的头为众水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人，昼夜哭泣！
耶 9:2 惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去，因他们都是行奸淫的，是行诡诈的会众。
耶 10:19 民说，祸哉，我受损伤！我的创伤严重。我却说，这真是我的痛苦，我必须忍受。
耶 10:20 我的帐棚毁坏，我的绳索都折断了。我的儿女离我出去，没有了。无人再支搭我的帐棚，挂起我的幔子。
耶 10:21 因为牧人都是愚蠢，没有寻求耶和华；所以他们不得顺利，他们的羊群也都分散。
耶 10:22 有风声！敌人来了，有大扰乱从北方之地出来，要使犹大城邑变为荒凉，成为野狗的住处。
耶 10:23 耶和华啊，我晓得人的道路不由自己；行走的人，也不能定自己的脚步。
耶 10:24 耶和华啊，求你适度管教我；不要在你的怒中管教我，恐怕使我归于无有。
耶 10:25 愿你将忿怒倾在不认识你的列国中，和不呼求你名的各族上；因为他们吞了雅各，不但吞了而且灭绝，把他的住处变为荒场。

四 耶利米替神哭泣；他的哭泣表达神的哭泣——四19，九1，十三17: 耶 4:19 我的心肠啊，我的心肠啊，我翻腾绞痛。我的心哪！我的心在我里面呻吟；我不能静默不言；因为我的魂哪，你已经听见角声，听见打仗的呐喊。
耶 9:1 但愿我的头为众水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人，昼夜哭泣！
耶 13:17 你们若不听这话，我必因你们的骄傲，在暗地哭泣；我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群羊被掳去了。

1. 耶利米在他的哭泣上代表神——九10。 耶 9:10 我要为山岭哭泣举哀，为旷野的草场扬声哀号，因为都已烧尽，甚至无人经过，人也听不见牲畜鸣叫；空中的飞鸟和地上的野兽，都已逃去。
   
2. 我们可以说，神在耶利米的哭泣里哭泣，因为耶利米在他的哭泣里与神是一——十三17。 耶 13:17 你们若不听这话，我必因你们的骄傲，在暗地哭泣；我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群羊被掳去了。
   

五 因着耶利米时常哭泣，甚至恸哭，所以他被称为哭泣的申言者——哀一16，二11，三48: 哀 1:16 我因这些事哭泣；我的眼睛泪水直流，因为那当安慰我，救回我性命的，离我甚远；我的儿女凄苦，因为仇敌已经得胜。
哀 2:11 我的眼流泪，以致失明；我的心肠翻腾，肝胆涂地，都因我的民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。
哀 3:48 因我民被毁灭，我就眼泪流下如河。

1. 虽然神对祂的百姓是多忧伤，多痛苦，但是祂必须在地上找着一个有这种情感的人。
2. 当神的灵临到那特别的一位，耶利米，把祂的感觉放在耶利米的灵里时，申言者才能把神那个伤痛的感觉发表出来。
3. 我们读耶利米书时会觉得，他虽然哭，他的情感是受过训练的——四19，九1、10，十三17。 耶 4:19 我的心肠啊，我的心肠啊，我翻腾绞痛。我的心哪！我的心在我里面呻吟；我不能静默不言；因为我的魂哪，你已经听见角声，听见打仗的呐喊。
   耶 9:1 但愿我的头为众水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人，昼夜哭泣！
   耶 9:10 我要为山岭哭泣举哀，为旷野的草场扬声哀号，因为都已烧尽，甚至无人经过，人也听不见牲畜鸣叫；空中的飞鸟和地上的野兽，都已逃去。
   耶 13:17 你们若不听这话，我必因你们的骄傲，在暗地哭泣；我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群羊被掳去了。
   
4. 耶利米那忧伤的情感，会哭的情感，是受过训练和约束的，所以神能临到他，用他来发表神心中伤痛的感觉。

• 晨兴喂养

圣经里头有一个哭的申言者叫作耶利米，他说，“我的眼睛泪水直流”（哀一16），又说，“我就眼泪流下如河”（三48）。他是一个会哭的申言者，他哭的感觉非常重。但是你去读耶利米书的时候，你会觉得，他虽然哭，他的情感还是受过训练的。他那忧伤的情感，会哭的情感，是受过约束的，所以神能临到他，用他来发表神心中伤痛的感觉。虽然神对祂的百姓是多忧伤，多痛苦，但是祂必须在地上找着一个有这种情感的人，然后当神的灵临到他，把这些感觉放在他灵里的时候，他才能从他的情感里把神那个伤痛的感觉发表出来。假使耶利米是个欢欢乐乐的申言者，神就没有法子用他。所以要让神能借着你得着充分的发表，你的情感必须属灵（祷告，一○九页）。

• 信息选读

耶利米书说到神柔细的心加上神的公义，这是本书特别的性质和地位。我们的神是心里柔细的，也是全然公义的。祂满了怜恤、同情和柔细的关切。

这卷书也是一本自传，耶利米告诉我们他的情形、他这个人和他的感觉，显示他柔细的心。耶和华是心里柔细的神；在心里柔细这点上，耶利米与神完全是一。……耶利米在他的哭泣上代表神。因此，神能使用耶利米这样的申言者，在地上彰显祂，为祂说话，并代表祂。

按照耶利米书，神的爱包含祂柔细的关切、怜恤和同情。甚至在惩治祂的选民以色列时，祂向他们也是怜恤的。关于这点，神好比一位父亲，因着爱孩子，所以在管教孩子时哭泣。……耶利米替神哭泣；他的哭泣表达神的感觉。我们可以说，神在耶利米的哭泣里哭泣，因为耶利米在他的哭泣里与神是一。

在九章，我们不仅看见耶和华对以色列这虚伪敬拜者的管教，也看见祂对以色列受祂管教的感觉。……耶和华说，祂要为山岭哭泣举哀，为旷野的草场扬声哀号。祂这样作，因为这些都已烧尽，甚至无人经过，人也听不见牲畜鸣叫；空中的飞鸟和地上的野兽，都已逃去（10）。然后耶和华说，“我必使耶路撒冷变为乱堆，为野狗的住处；也必使犹大的城邑变为荒场，无人居住。”（11）这指明虽然耶和华惩罚以色列，但祂对他们仍是同情的。一面，祂惩罚以色列；另一面，祂也同情祂受惩罚的百姓。

〔在十七至十九节〕耶和华提议唱哀歌的妇女，就是专业的哀哭者，该来“为我们”举哀。在这些经文里，“我们”和“我们的”这些辞，指明耶和华将自己联于受苦的百姓，并在他们的受苦中与他们是一。施惩罚又同情的神，也在受祂惩罚的百姓中间。……至终，举哀的人不仅为以色列举哀，也为耶和华举哀。耶和华自己因同情祂的百姓而哭泣。祂像一位母亲，在责打孩子时，与孩子一同哭泣（耶利米书生命读经，一至二、六、九七至九八页）。

参读：祷告，第七篇；真理课程三级卷四，第五十九课。