二 提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体——敬虔的奥秘：引用经节 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前 3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。

1. 十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显：引用经节 提前 3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
   
   1. 基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。
   2. 召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活——林前一6，十四24~25。 林前 1:6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
      林前 14:24 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；
      林前 14:25 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
      
2. 神显现于召会——神的家和基督的身体——就是祂在肉体里扩大的团体彰显——弗二19，一22~23： 弗 2:19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
   弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
   弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
   
   1. 神显现于肉体，开始于基督在地上的时候——约十四9。 约 14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
      
   2. 神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖——提前三15~16。 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
      提前 3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
      
   3. 这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续——基督从召会活出，成为神的显现。
3. 敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体——罗八3，一3~4，弗四24。 罗 8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
   罗 1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
   罗 1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
   弗 4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
   

• 晨兴喂养

当主耶稣在地上时，祂一切的行事都彰显神圣的属性，作为祂人性的美德。祂美德的彰显就是神显现于肉体。就外面说，人看见祂是拿撒勒的耶稣，但祂乃是神显现于肉体。譬如，在主耶稣给五千人吃饱之后，有许多零碎留下。……但主指示祂的门徒，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的（约六12）。所有的零碎收拾起来后，一切都清洁整齐。这就是这位复活者（十一25）的美德。主把东西整齐地留在坟墓里，这也是祂复活的见证（二十7）。我们操练我们的灵，在复活里作事，这就是我们基督徒美德的展示。这些基督徒的美德乃是神圣属性的彰显，也是神在肉体里的显现。这是神在人里的生活（新约总论第十二册，二二○页）。

• 信息选读

〔在召会生活中〕我们虽然在肉体里，却不该凭肉体活着。我们乃该在复活里并凭复活活着，使神在我们的生活里活着，使我们能在祂那作了我们美德的属性上成为祂，使祂得以显现。

不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘。根据上下文，提前三章十六节的“敬虔”不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活（林前十四24~25）。神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显（弗二19，一22~23）。

神显现于肉体，开始于基督在地上的时候（约十四9）。神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖（提前三15~16）。这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续—基督从召会活出，成为神在肉体的显现。这是照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体（林前七40，加二20）。成为肉体的原则是，神自己进到人里面，与人调和，使人与神自己成为一（约十五4~5）。成为肉体的原则，意思是指神性被带到人性里，而在人性里作工（林前六17，七40，提前四1）。敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体（罗八3，一3~4，弗四24）。

神已将祂自己分赐到我们里面，使我们与祂成为一，并使祂与我们成为一。林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”……我们在神圣的生命、神圣的性情、神圣的元素和神圣的素质上，与神一样，但无分于神格。今天我们就是神能在其中显现的肉体。神要显现于肉体，但我们需要领悟，神绝不能借着肉体显现。肉体只是瓦器，不是完成神显现的关键。神显现于我们身上的关键，乃是我们的灵（新约总论第十二册，二二○至二二二页）。

参读：神人，第一至二章；提摩太前书生命读经，第三、六篇；提摩太后书生命读经，第七至八篇。